பிரபஞ்சம் உருவானபோது, பரமாத்மா ஒரு சக்திக்கு உத்தரவு செய்தார்: “நீ விஷூசிகா எனும் ஊசி போன்ற நுண்ணிய உருவில் பிறந்து, நுட்பமான மாயையால் எல்லா உலகங்களுக்கும் தீங்கு விளைவிப்பாய்.” உண்ணத் தெரியாதவர்களையும், கடினமான செயல்களில் ஈடுபடுவோர்களையும், அறிவில்லாதவர்களையும், சஞ்சலமானவர்களையும், தீய இடங்களில் வாழ்பவர்களையும், கவனக்குறைவானவர்களையும் நீ பாதிப்பாய் என்றார். விஷூசிகா, உயிர் மூச்சுடன் உள்ளத்தில் நுழைந்து, பிளீஹை மற்றும் பிற உடல் உறுப்புகளை ஊடுருவி, காற்று நோயாக நுண்ணிய கோடாக பரவி, உயிர்களைத் துன்புறுத்துவாள். நல்லவர்களையும் தீயவர்களையும் அவள் அணுகுவாள்; ஆனால் நல்லவர்களுக்கு, இதை எதிர்க்கும் மந்திரத்தை நான் அறிவிக்கிறேன் எனக் கடவுள் கூறினார். இமயமலையின் வடக்குப் பகுதியில், கார்கட்சி எனும் ராட்சசி இருக்கிறாள்; அவளுக்கே விஷூசிகா என்ற பெயரும் உண்டு. அவள் தர்மத்தைத் தடுக்கும் கன்னி. இந்த மந்திரத்தை உரைத்தபின், இடது வயிற்றில் அதை நிலைநிறுத்தி, அந்தக் கையால் நோயாளியை மெதுவாகத் தொட வேண்டும்; மனதை அமைதியாக வைத்திருக்க வேண்டும். அப்போது, கார்கட்சி கூச்சலிட்டு ஓடிக் கொண்டிருப்பதாக மனதில் கற்பனை செய்ய வேண்டும்; மந்திரத்தின் சக்தியால் அவள் தூளாக நசுங்கி, இமயத்திற்கு ஓடுவாள் என்று எண்ண வேண்டும். நோயாளி சந்திரனில் அமர்ந்திருப்பது போலவும், அமுதம் நிரம்பிய ஏரியில் இருப்பது போலவும் கற்பனை செய்ய வேண்டும்; அவன் வயதின்றி, இறப்பின்றி, எல்லா நோய்களும் தொல்லைகளும் நீங்கியவனாக இருக்க வேண்டும். மந்திரத்தை உச்சரிக்கும் முறையில், மனம் சுத்தமாகவும், உள்ளம் அமைதியாகவும், ஒருமுகமாகவும் இருப்பவரால், இந்த விதத்தில் விஷூசிகாவின் எல்லா வடிவங்களும் முற்றிலும் அழிக்கப்படுகின்றன. இப்படிப் பரமாத்மா, மூன்று உலகங்களின் அதிபதி, வானில் சஞ்சரித்து, இந்த மந்திரத்தை சித்தர்களிடமிருந்து பெற்று, இந்திரன் முதலியோரால் போற்றப்பட்டு, தன் அழியாத, பரம, பிரகாசமான நகரத்திற்கு திரும்பினார். அப்போது, அந்தக் கருப்புப் பெரிய ராட்சசி, பூனையின் கண் கல்லின் உச்சியைப் போல பிரகாசமாக, மிகவும் மெல்லிய உருவத்தை எடுக்கத் தயாராக, விளக்கின் கரி போன்ற மேகமாக தோன்றினாள். மேக வடிவத்தை விட்டு, ஒரு மரமாக உருவெடுத்தாள்; பின்னர் மனிதன் அளவு, பிறகு கை அளவு, பின் விரல் அளவு ஆகிய முறையில் சிறிது சிறிதாக சுருங்கினாள். அதன்பின், அவள் ஒரு விரல் அளவாகவும், பிறகு பருப்பு விதை அளவாகவும், இறுதியில் ஊசி போல நுண்ணியதாகவும் ஆனாள். பின்னர், அவள் பட்டுப் பந்தலின் நூலைப் போல அழகாகவும், தாமரைத் தண்டு போன்ற மென்மையுடன், எண்ணத்தின்மலை உச்சியைப் போல நிமிர்ந்தும் நின்றாள். கருப்பு ஊசி முழுவதும் மென்மையாகவும், குற்றமற்றதாகவும், நுண்ணுயிருடன் சுற்றப்பட்டு, வானில் காற்றால் இழுத்துச் செல்லப்பட்டு பிரகாசித்தது. அந்த ஊசி நிஜமாகத் தெரிந்தாலும், இரும்பு போன்ற பொருள் எதுவும் இல்லை; அது ஒரு கனவில் ஊசி போலத் தோன்றும் சித்தத்தின் விளையாட்டு மட்டுமே. மணிக்கூடிய ஊசியைப் போல மென்மையாகவும், மனக்கற்பனையுடன் இணைந்தும், பச்சை மணிக்கோட்டின் ஒளியிலிருந்து வந்த கோடாகவும், கம்பிகளைத் தழுவிய அழகாகவும் இருந்தது. கருப்பு தாமரைத் தண்டு காற்றில் பறக்கும் போலவும், சிறிய தெளிவான துளையுடன், வானின் கண் புபிலாகவும், நுண்ணியதாகவும், பார்வைக்கு வெளிப்படையாகவும் இருந்தது. தன் முனையில் நூலைப் பிடித்து, மென்மையான வால், பிரகாசமான முனை கொண்ட இந்த ஊசி, பேரமைதி அடைய வெளிப்பட்டது; அதனால், மௌன விரதத்தில் நுழைந்தது. தூரத்தில் விளக்கைப் போலத் தெரிந்தது; தூய சத்திய நிலையை அடைந்தது; வானில் அழகான வாயால் உரைத்தது போலத் தோன்றியது. அவள் கண்கள் பாதி மூடிய நிலையில், மென்மையான விளக்குத்தீயைப் போலவும், பட்டுப் போல மென்மையான கூந்தலுடன், குளித்த பின் நனைந்த நெற்றியுடன், விளையாடும் இளமகளாகத் தோன்றினாள். அவளது நூல், உலகை அறிய ஆர்வத்துடன், தாமரை நார் போல மேலே எழுந்து, முதன்மை நாடியாகவும், நிலவு ஒளியைப் போல வெளியில் விரிந்தும் இருந்தது. அவள் உணர்வுகள் கட்டுப்பாட்டில், அவளது உயிர்சக்தி வெளியில் செல்லும் போக்கில் இருந்தது; அது புத்த மத துறவியின் விழிப்புணர்வு நீரோட்டம் போல யாரும் கவனிக்காதது. அவளது அறிவு, சுண்ணாம்பு போல் நுண்ணியதாக, வெறுமையின் தத்துவம் போலவும், சிறிது காற்று ஓட்டம் பிளவினுள் ஊடுருவுவது போலவும், ஒளி மங்கிய ஊசி போலவும், கூர்மையுடன் இருந்தது. அவளைப் பிடிக்க வேண்டும் என்று காட்டப்பட்ட போதும், அவனைப் பயன்படுத்தவில்லை; அவளும் அதைக் கவனிக்கவில்லை – அறியாமை எப்படி வெளிப்படுகிறது என்பதற்கு இது எடுத்துக்காட்டு! ஊசியின் முனையைப் பார்த்தும், அதன் வெறுமையை எண்ணாமல், தன் மன நோக்கை மட்டும் பார்த்து அமைதியாக அமர்ந்திருந்தாள். எந்த சிந்தனையும் இல்லாமல், ஊசியின் நோக்கத்தை அவளது மந்தமான மனம் விரும்பியது; பல பொருட்களில் சிதறிய மனத்தவருக்கு முன்னும் பின்னும் காரணம் தெரியாது. ஒரு பொருள் திறமையுடன் இருந்தாலும், மனக்கற்பனை காரணமாக அது வேறு வடிவம் எடுக்கும்; விரும்பிய உருவங்களை நிரப்பும் கண்ணாடி, ஒரு மூச்சால் மாறுவது போல. இந்த ராட்சசி, ஊசி வடிவத்தை எடுத்துக் கொண்டு, தன் பரந்த உடலை விட்டுவிட்டாள்; அப்படிப்பட்ட பெரும் மரணம் கூட அவளுக்குப் பூரிப்பானதாக இருந்தது. ஒரு பொருளில் பற்றுள்ளவர்களின் நிலை எவ்வளவு கடினம்! ராட்சசி தன் விருப்பத்தால் உடலை புல்லாகக் கழித்தாள். மற்ற மனங்கள் ஒரு பொருளில் பெருமை கொண்டதால் அழிகின்றன; ஆனால் இந்த ராட்சசி, தன் விழுங்கும் சக்தியில் பெருமை கொண்டதால், உடல் அழிந்ததை கூட கவனிக்கவில்லை. ஒரு பொருளில் மிகுந்த பற்றுள்ள அறியாதவர்களுக்கு அழிவும் இன்பம் தருகிறது; ராட்சசி, உடலின்றியும், ஊசி வடிவத்திலும், முழுமையாக திருப்தியடைந்தாள். மற்றொரு உயிர் அந்த ஊசியுடன் பற்றுகொண்டு சேர்ந்தது; இவ்வாறு உயிருள்ள ஊசி உருவானது – அது ஆகாயத்தின் இயல்புடையது, வடிவமற்றது, ஆகாய செயல்பாடே அவளது உடலாக இருந்தது. அவள் ஒளிரும் நூல் ஓட்டங்களாகத் தோன்றி, உயிர் நூல்களால் ஆனவளாக, கூர்மையான வலியுடன், சூரிய ஒளி துளி போல அழகாக இருந்தாள். அவள் வாள் முனை போல, அணுக்கள் வரிசை போல, மலர்க்காற்றின் கோடாக, நுண்திறன் கொண்ட கலை வடிவமாகவும் இருந்தாள். பாவம் நிறைந்தவளாகவும், மன இயக்கமாகவும், பிற உயிரின் நிலையை ஊடுருவும் உண்மை நோக்குடன் இருந்தாள். இவ்வாறு, அவளது உடல் இரு ஊசிகளால் ஆனதாக உருவானது; காட்டுத்தினையின் தோல் போல மெல்லியதும், பருத்தி நூல் போல மென்மையானதும். அந்த இரட்டை ஊசி வடிவத்துடன், அவள் மனிதர்களின் உள்ளங்களுக்குள் நுழைந்து, அவர்களை ஊடுருவினாள்; பின்னர், கொடூரமாக, பத்து திசைகளிலும் சஞ்சரித்தாள். தன் எண்ண சக்தியால், அவள் எளிதாகவும் கனமாகவும் ஆகிறாள்; தன் கொடூரமான நண்டு வடிவத்தை விட்டுவிட்டு, ஊசி நிலையை எடுத்தாள். சிறிய பொருளும் பலமில்லாதவர்களுக்கு அதிகமாக விரும்பப்படும்; ஊசி போன்ற பேய் நிலையை இந்த ராட்சசி தவம் செய்து பெற்றாள்.