அப்போது, லீலா தனது அன்புக்குரியவரை மகிழ்ச்சியுடன் அணைத்தாள்; அவரும் அவளை அன்புடன் அணைத்தார். மறுமறுவே, மரணத்திலிருந்து மீண்டிருந்த அரசன் பேரானந்தத்தில் திளைத்தான். அந்த நேரத்தில் அரண்மனை முழுவதும் மகிழ்ச்சியும் ப்ரேமையும் நிரம்பி, இசையும் பாடல்களும் ஒலித்தன. வெற்றியின் முழக்கம், மங்களமும் பாக்கியமும் நிறைந்த அந்த இடத்தில், மகிழ்ச்சியுடன் வளமாக இருந்த மக்கள், அரசவையும் அதன் பெண்களும் சூழ்ந்திருந்தனர். சித்தர்களும் வித்யாதரர்களும் மலர்களை மழையாக பொழிந்து, அந்த குளிர்ந்த காற்றில், மிருதங்கம், முரசு, கஹலா, சங்கு, துந்துபி ஆகிய வாசனங்கள் ஒலித்தன. பெரும் யானைகள் தங்கள் அகன்ற தும்புகளை உயர்த்தி, பேரொலி எழுப்பின. அரண்மனை மண்டபங்கள், ஆண்கள் ஆடும் தாண்டவ நடனங்களின் ஓசையாலும் பெண்கள் கையடி அடிக்கும் சத்தத்தாலும் அதிர்ந்தன. மக்கள் ஒன்றோடொன்று சந்தித்து, பலவகை பரிசுகளை வழங்கி, மலர் மாலைகளும் மலர் கிரீடங்களும் அங்கங்கே ஒழுங்காக அலங்கரிக்கப்பட்டன. அமைச்சர்கள், உரிமையாளர்கள், குடிமக்கள் ஆகியோர் பரப்பிய வெள்ளை துணிகள் வானில் மலர்த் தளிர்போல் பரவி, ஆடுகளத்தின் கூட்டங்கள் அந்த வானை சிவப்பாக்கின. ஆடுகளின் காலடியில் மலர்தூசி எழ, களிப்பில் இருந்த பெண்கள் ஆடியபோது, அவர்களின் காதணிகள் காற்றில் ஆடின. மேகங்கள் ஒருவிதமான திரைபோல் விரிந்திருந்தன; அந்த மேகங்களை அரசவையின் வெளிப்புறத்தில் நடனமாடிய பெண்களின் முகங்கள் சந்திரனாக ஒளிரச் செய்தன. தொலைதூர நாடுகளில் இருந்தவர்கள், அரசனும் அவன் உயிரும் ஆன லீலாவும் மறுமையிலிருந்து மீண்டும் வந்தது குறித்து பாடல்கள் பாடினர். இந்த எல்லாவற்றையும் கேட்ட பின்பு, பத்மன் என்ற அரசன், நான்கு பெருங்கடல்களிலிருந்து கொண்டுவரப்பட்ட நீரில் புனித குளியல் செய்தான். பின்னர், புரோகிதர்களும் அமைச்சர்களும், இந்திரனுக்கு தேவர்கள் செய்தது போல், அரசனை அபிஷேகம் செய்தனர். லீலா, லீலா தானும், அரசனும், இப்பொழுது ஜீவன்முக்தராக, பேரறிவுடன், தங்களின் பழைய அனுபவங்களை நினைத்து, காதலர்கள் தங்கள் சந்திப்புகளை நினைத்து மகிழ்வது போல ஆனந்தித்தனர். சரஸ்வதி தேவியின் அருளாலும், தனது முயற்சியாலும், பத்மன் இரு உலகிலும் உயர்ந்த நன்மையை அடைந்தான். அறிவு வெளிப்பட்ட அரசன், அத்வைத விளையாட்டில் ஈடுபட்டு, எட்டு ஆயிரம் ஆண்டுகள் குற்றமற்ற அரசை ஆட்சி செய்தான். ஜீவன்முக்தராக, மனதை வென்று, ஐம்புலன் மயக்கத்தை கடந்தவன், பற்றில்லா அமைதியான மனத்துடன், இயற்கையாக வரும் அனைத்தையும் ஏற்று வாழ்ந்தான். அழகின் கடலிலிருந்து ஒரு துளி எடுத்தது போல சந்திரன்; அவனது மகிமை எனும் அக்கினியில் இருந்து ஒரு துகளாக சூரியன். இவ்வாறு, அவர்கள் ஜீவன்முக்தராக இருந்து, எட்டு ஆயிரம் ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்து, உடலற்ற மோக்ஷத்தை அடைந்து, அறிவு பூரணமானவர்களாக ஆனார்கள். இக்கதை, லீலாவின் கதை, ராமா, உனக்கு சொல்லப்பட்டது, பார்வையில் ஏற்படும் குறைகளை நீக்கவே. பாவமில்லாதவரே, உலகிற்கு நீ அளிக்கும் கனத்தை விட்டு விடு. தோற்றங்களின் இருப்பு இயல்பாகவே சாந்தமானது; அதை ஒடுக்க முயற்சித்தல் பயனில்லை. ஏதேனும் உள்ளது எனில், தூய்மை செய்வது வேதனை தரும்; இல்லை என்றால், தூய்மை செய்யவே தேவையில்லை. அறிவு, ஆகாயம் போன்ற இயல்புடையது; அதேபோல், அறியப்படுவது கூட ஆகாயம் போன்றது; இரண்டும் ஒன்றாக காணப்படும்; அறியும் அந்தவன் ஆகாயத்தைப் போல நிலைபெறும். இது, பூமி முதலியவை இல்லாமல், சுயமாக ஒளிரும் சைதன்யம் மட்டுமே; சாதிக்கப்படாத ஒன்றால் சாதிக்கப்படுவது, இருமை அல்ல, உண்மையில் சாதித்ததுமல்ல. சைதன்யம் எவ்வாறு முயலுகிறதோ, வெளிப்படையான தோற்றமும் அதுபோலவே; அது சிருஷ்டி சைதன்யத்தில் விடப்பட்டால், முயற்சி செய்யும் வரை விழிப்படையாது. இந்த உலகம், சைதன்ய ஆகாயத்தில் எழும் வெளிப்பாடாகவே புரியப்படுகிறது; தூய ஆத்மாவில், அறிவு ஆகாயத்தில், மிகச் சிறிய அணுவிலும்கூட. எனவே, இந்த மயக்கமான குழப்பத்தில் என்னது யதார்த்தம், என்னது வாஸனை, என்ன நிலை, என்ன விதி, என்ன உடல், என்ன தவிர்க்க முடியாதது என்று எதையும் கூற முடியாது. இது எல்லாம், பார்க்கப்படுவது போலவே, முழுமையாக, பிரிவில்லாமல் உள்ளது; அது முடிவில்லாத மாயை, ஆனாலும் உண்மையில் மாயை இல்லை. மிக மதிப்பிற்குரியவரே, நீ பரம தரிசனத்தை வெளிப்படுத்தினாய்; அது காட்டில் எரிகின்ற தீயை சந்திரன் குளிர்ச்சிப்படுத்துவது போல, புலன்களால் காணப்படும் உலகத்தில் அமைதியைத் தந்தது. நீண்ட நாட்களுக்குப் பிறகு, இந்த அழியாத அறிவை நான் அறிந்தேன்; இது என்னவாக இருந்தாலும், எப்போது, எவ்வாறு இருந்தாலும். நான் அமைதியடைந்ததாக உணர்கிறேன், இருமை இல்லாமல் ஆனேன்; இந்த அதிசயமான கதை, இந்த விளக்கம், வேதங்களின் தரிசனத்தில் காணப்படுகிறது. பிரம்மணே, எனக்கு இன்னும் சந்தேகம் உள்ளது; உன் அமுதம் போன்ற வார்த்தைகளை என் காதுகளால் அருந்தியும், நான் திருப்தியடையவில்லை. காலம், மூன்று உலகங்களிலும், இறைவனின் யோக விளையாட்டு; சில சமயம் அது ஒரு பகலும் இரவும், சில சமயம் ஒரு மாதம். சிலருக்கு அது பல ஆண்டுகள், மற்றொருவருக்கு மிகவும் சுருக்கமாக, இன்னொருவருக்கு மிகவும் நீளமாக, மற்றொருவருக்கு ஒரு கணமே. எனவே, அருளுடன், சரியாக விளக்கி கூறு; ஒருமுறை கேட்டாலும், அது மனதை அமைதிப்படுத்தாது; மண்ணின் மேல் தண்ணீர் தங்காதது போல். பாவமில்லாதவரே, எது, எப்போது, எவ்வாறு காணப்படுகிறதோ, அதேபடி, அதே நேரத்தில், அது அனுபவிக்கப்படுகிறது. அமரத்துவமே, நஞ்சை அடிக்கடி நினைத்தால் நஞ்சாகிறது; பகைவர், நட்பு எண்ணத்தில் நண்பராகிறான். ஒவ்வொன்றும் எப்படி நினைக்கப்படுகிறதோ, அதற்கேற்ப அதன் வடிவம்; நீண்ட பழக்கத்தால், அது தான் விதியின் கட்டுப்பாட்டுக்கு வரும். இந்த சைதன்யம் ஒரே சொரூபமாக, நினைக்கப்படுவது போலவே வெளிப்படுகிறது; எனவே, அங்கே, அது விரைவில் அதுபோல ஆகிறது, ஏனெனில் அதன் சொந்த இயல்பே காரணம். ஒரு கணத்தில் பல யுகங்களை ஒருவர் காண்பாரெனில், அந்த கணத்திலேயே அவை நிகழும்—இதில் சந்தேகமில்லை. ஒரு கல்பம் தன்னை ஒரு கணமாக நினைத்தால், அந்த கல்பம் விரைவில் ஒரு கணமாக மாறிவிடும்; ஏனெனில் சைதன்யம் உண்மையில் அது எடுத்த வடிவமே ஆகிறது. துன்பமுற்றவருக்கு ஒரு இரவு யுகம் போல இருக்கும்; ஆனந்தமுள்ளவருக்கு அதே இரவு ஒரு கணமே; கனவில் ஒரு கணம் யுகமாகத் தோன்றும், ஒரு யுகம் ஒரு கணமாகக் கடந்து விடும். இவ்வாறு, லீலா மற்றும் பத்மன் அரசனின் அற்புதமான வாழ்க்கை, ஆன்மீக உண்மை, சைதன்யத்தின் ஆட்டம், உலகின் மாயை—all இவை அனைத்தும் இக்கதையில் விளங்குகின்றன.