அந்த உயிருள்ள விழிப்புணர்வு, வானில் வீசும் காற்றின் சக்தியால் தூக்கிச் செல்லப்பட்டது. அது தன் சொந்த மனப்பான்மையின் வேகத்தைப் பின்பற்றி, வானில் தூரம் பயணிக்கத் தொடங்கியது. பின்னர், அந்த உயிருள்ள விழிப்புணர்வை இரண்டு பெண்கள் பின்தொடர்ந்தனர்; ஒரு ஜோடி தேனீக்கள் காற்றில் சுவை பரவும்போது அதைத் தேடி செல்லும் போல் அவர்கள் தொடர்ந்து சென்றனர். சிறிது நேரம் கடந்தபின், மரண மயக்கம் குறைந்ததும், அந்த விழிப்புணர்வு இடைநிலை நிலையில் மீண்டும் விழிப்புணர்வு பெற்றது; இது காற்றால் கிளறப்படும் வாசனைக்குச் சமம். அப்போது, அவன் யமனின் பணியாளர்கள் தன் உடலை எடுத்துச் செல்லும் காட்சியும், தன் உறவினர்கள் அந்த உடலுக்காக இறுதி சடங்குகளை நடத்தும் காட்சியும் அவன் கண்டான். அவன், தன் செயல்களின் பலன் தொலைவில் பிரகாசிக்கும் பாதையில், யமனின் நகரம் — வைவஸ்வத நகரத்தை அடைய முடியாதவாறு பயணத்தைத் தொடங்கினான். வைவஸ்வத நகரம் அடைந்தபோது, “இவன் ஒருபோதும் தூய்மை இல்லாத செயல்களைச் செய்யவில்லை” என்று அறிவிக்கப்பட்டது. எப்போதும் தூய செயல்கள் செய்பவன்; பாக்கியமான சரஸ்வதி தேவி அருளால் உயர்ந்தவன். அவனுடைய பழைய உடல், உயிரற்ற நிலையில், மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு கிடந்தது. “அவன் அந்த உடலில் சென்று, அதை விட்டுவிட்டு வெளியே வரட்டும்” என்று அவனுக்கு உத்தரவு வழங்கப்பட்டது. உடலை விட்டு, அவன் வானில் இயந்திரம் போல பறந்தான்; உயிர், விளையாட்டு, அறிவு — இந்த மூன்றும் வானில் நுழைந்தன. உயிர் நூல் மேலே பறந்தது; மற்ற இரண்டு, வடிவமில்லாதவை, காணப்படவில்லை, ஆனாலும் அவனைத் தொடர்ந்து வானைத் தாண்டி சென்றன. பிற உலகங்களை கடந்தும், பிரபஞ்சத்தின் வீட்டிலிருந்து வெளியேறியும், அவர்கள் இரண்டாவது உலகத்தை அடைந்து பூமி வட்டத்தில் நுழைந்தனர். அங்கு, ஆசை வடிவில் தோன்றிய பிரியமானவள் உயிர் நூலுடன் இணைந்து, பத்மராஜாவின் நகரம் மற்றும் லீலாவின் உள்ளக மண்டபத்தை அடைந்தனர். ஒரு கணத்தில், அவர்கள் காற்று வானில் நுழையும் போல், சூரியன் தாமரை மலருக்குள் புகும் போல், வாசனை காற்றில் கலந்து கொள்ளும் போல், சுதந்திரமாக உள்ளே நுழைந்தனர். “பிரம்மன், அவன் எப்படி அந்த உடல் அருகே உள்ள வீட்டை அடைந்தான்? அவன் எப்படி இறந்த உடலின் பாதையை அறிந்தான்?” என்று கேட்கப்பட்டது. “ராகவா, அவனுடைய மனப்பான்மையில் நிலைத்திருக்கும் அனைத்தும் அவன் உள்ளத்தில் உறுதியாக இருக்க வேண்டும்; அவன் மாதம் ஒன்றில் அதை எப்படி அடைந்தான்?” என்று கேட்டனர். இந்த அளவில்லாத குழப்பம் உலகில் உயிர் அணுவில் உள்ளது; பனியன் மரம் தன் விதையில் இருப்பது போல — இதை யார் காணவில்லை? அந்த அணு விழிப்புணர்வில் மூன்று உலகங்கள் உள்ளன; ஒரே இடத்தில் இருப்பவன் தூரத்தில் உள்ளதை காண்பது போல. அவன் எப்போதும் தன் சொந்த செல்வத்தை மனத்தின் மூலம் தொடர்ந்து காண்கிறான்; உயிருள்ள உடல் தன் உள்ளத்தில் உள்ள உயிரை பிரதிபலிப்பாக காண்பது போல. அதுபோல, ஆத்மா தன் ஆசைகளில் நிலைத்திருக்கும் பொருளை காண்கிறான், அது நூறு பிறவிகள் பெற்றாலும், மாயையில் சிக்கினாலும். “பிரம்மன், பிண்டம் போன்ற நிவேதனங்களுக்கு மனப்பான்மை இல்லாத உடல் எவ்வாறு உருவம் எடுக்கிறது? யாருக்காக பிண்டம் வழங்கப்படவில்லை?” என்று கேட்கப்பட்டது. “ஒரு நிவேதனம் தாய்க்கு வழங்கப்பட்டால், ‘இது எனக்காக’ என்று நினைத்தால், அந்த எண்ணம் உள்ளத்தில் உறுதியாக இருந்தால், அந்த நிவேதனத்தின் பலனை அந்த மனிதன் அனுபவிக்கிறான்.” மனம் எதில் மூழ்குகிறதோ, அந்த உயிர் அதுவாக ஆகிறது — இது உடலுடன் இருப்பவர்களுக்கும், உடல் இல்லாதவர்களுக்கும் உண்மை; வேறு எங்கும் இல்லை. “நான் தொடர்புடையவன்” என்ற விழிப்புணர்வால், தொடர்பில்லாதவன் கூட நிவேதனத்தின் பலனை பெறுகிறான்; “நான் தொடர்புடையவன் அல்ல” என்றால், தொடர்புடையவரும் பலனைப் பெறவில்லை. இந்த பொருள்களின் உண்மை, அவற்றைப் பற்றிய எண்ணத்தில் உள்ளது; அந்த எண்ணம் பொருள்களும், அவற்றின் காரணங்களும் ஏற்படுத்துகிறது. ஒருவருடைய மனப்பான்மையால், விஷம் கூட அமிர்தமாக ஆகும்; அதுபோல், எண்ணத்தின் மூலம், இல்லாத பொருள் உண்மையாகிறது. காரணம் இல்லாமல், எந்த விளைவும் ஒருபோதும் எவருக்கும் ஏற்படாது; எனவே, காரணம் இல்லாமல் விளைவு இல்லை என்று உறுதியாக நம்ப வேண்டும். காரணம் இல்லாமல், எந்த விளைவும் பெரிய பிரளயம் வரை ஒருபோதும் காணப்படவில்லை, கேட்கப்படவில்லை; தனக்குள், மனப்பான்மையில் மட்டும் தோன்றும். உண்மையில், மனப்பான்மை தான் உண்மையாகத் தோன்றுகிறது; கனவில் காணும் பொருள் போல, அது காரணம், விளைவு ஆகிறது, ஆனால் உண்மையில், அது தான் தான். மரணமானவன், மனப்பான்மையில், “எனக்கு புண்ணியம் இல்லை” என்று நினைத்தால், நல்ல நண்பன் பல புண்ணியங்களை அவனுக்காக அர்ப்பணித்தால்— அந்த நிலையில், புண்ணியம் அழிகிறதா, அல்லது மனப்பான்மையாக தொடருகிறதா? உண்மையான பொருள் மற்றும் இல்லாத பொருள், இதில் மனப்பான்மையின் சக்தி அதிகமாக இருக்கிறதா? இடம், காலம், செயல், சாதனங்கள் — இவை சமமாக இருந்தால், அதிக சக்தி கொண்ட மனப்பான்மை வெல்லும். நிவேதனம் வழங்குபவரின் மனப்பான்மை வலுவாக இருந்தால், ஒரு கணத்தில், இறந்தவரின் மனம் அதனால் நிரம்புகிறது; இல்லையெனில், இறந்தவரின் மனப்பான்மை விரைவாக மேலோங்குகிறது. இந்த இருவரின் போட்டியில், அதிக சக்தி கொண்டவன் வெல்லுகிறான்; எனவே, நல்ல பழக்கங்களை நல்ல முயற்சியால் வளர்க்க வேண்டும். “பிரம்மன், மனப்பான்மை இடம், காலத்தில் மேலோங்கினால், பிரபஞ்ச ஆரம்பத்தில், இடம், காலம் எப்படி தோன்றியது?” என்று கேட்கப்பட்டது. இது காரணங்கள் மற்றும் அவற்றின் கூட்டுப் காரணிகளால் தோன்றுகிறது; ஆனால் கூட்டுப் காரணிகள் இல்லாதபோது, மனப்பான்மை எங்கிருந்து தோன்றும்? அப்படியே, உயர்ந்தவரே, உண்மையான ஆத்மாவில், பெரிய பிரளயம் அல்லது படைப்பு நேரத்தில், இடம், காலம், மற்றவை எதுவும் இல்லை. கூட்டுப் காரணிகள் இல்லாதபோது, காணப்படும் பொருளின் உணர்வு இல்லை, அது தோன்றுவதும் இல்லை, எதுவும் தோன்றுவதும் இல்லை. காரணம் இல்லாமல் காணப்படும் பொருள் தோன்ற முடியாது; இங்கு காணப்படும் அனைத்தும் உண்மையில் பிரம்மம் தான், இந்த வடிவில், துயரம் இல்லாமல் இருக்கிறது. இதை மேலும் நூற்றுக்கணக்கான தர்க்கங்களால் விளக்குவேன்; இதற்காக நான் முயற்சி செய்கிறேன் — இப்போது நிகழும் கதையை கேள். அப்போது, நீ வந்தபோது, ஒரு அரண்மனை, அழகான உள்ளகமும், மலர்களும், நிவேதனங்களும் அலங்கரிக்கப்பட்டு, வசந்தம் போல் குளிர்ச்சியாக இருந்ததை நீ கண்டாய்.