பிரம்மரிஷி, எனது மனதில் எழும் நூற்றுக்கணக்கான ஆனந்தங்களும் துயர்களும், வளமான நிலத்தில் உருவாகும் காட்டுகளைப் போல் பிறக்கின்றன. ஆனால் விவேகத்தின் மூலம் மனம் மெலிவாகும் போது, அவை ஓய்ந்துவிடும் என்று நினைக்கிறேன். இந்த உலகத்தில் எல்லா குணங்களையும் வெல்லும் ஆசையை கட்டியுள்ள அந்த மனம் எனும் பகைவரை வெல்ல நான் இங்கு எழுந்துள்ளேன். உள்ளார்ந்த கலக்கம் நீங்கியதால், பெரும் செல்வத்திலும், அது நிலைபாடற்றதும், தூய்மையற்றதும், சந்திரனை மறைக்கும் மேகக் கூட்டத்தைப் போல் எனக்கு இன்பம் இல்லை. அறிவின் ஆகாயத்தில், உள்ளார்ந்த இரவின் இருளில், தீராத தாகம் குற்றங்களாகும் பறவைகளின் வரிசையாக சுற்றிக்கொண்டிருக்கிறது. உள்ளே தீயாக எரியும் வேதனை, முழுமையாக புழங்கிவிட்டதால், நான் கவலையில் உலர்ந்துள்ளேன்; அது வெப்பமான சூரியனில் உலர்ந்த சேற்றைப் போல். என் மனத்தின் பெரிய காட்டில், மாயையின் இருளில், ஆசை எனும் பேய், மத intoxication-இல், வெறித்தனமாக வெறுமையில் நடனமாடுகிறது. ரஜஸின் மாயை, பொன்னிறத்தில் ஒளிர்கிறது; என் கவலை, அசோக மலர் கூட்டம் போல மலர்கிறது. போதுமானது இந்த உள்ளார்ந்த குழப்பம்—இந்த ஆசை, எல்லா எண்ணங்களையும் விழுங்கும், விஷம் கலந்த இன்பத்துடன், கடலில் எழும் அலைபோல் எழுகிறது. அது சக்திவாய்ந்த அலைகளின் சத்தத்துடன் பெருகுகிறது; என் உடல் எனும் மலைவழியாக ஓடுகிறது; இந்த ஆசை நதி, கலங்கும் அலைகளுடன், எப்போதும் மாற்றம் கொண்ட வடிவில் நகர்கிறது. அதை கட்டுப்படுத்த முயன்றால், அது புயலுக்கு முன் உலர்ந்த புல் போல; என் மனம், சடாகா பறவை, தூய்மையற்ற எண்ணங்களால் எங்கோ இழுக்கப்படுகிறது. எந்த நல்ல குணம் அல்லது நற்பண்பை அணுக முயன்றாலும், ஆசை அதை அறுத்து விடுகிறது; அது ஒரு எலியால் வீணை நூல்கள் அறுக்கப்படுவது போல. நீரில் பழைய இலை, காற்றில் உலர்ந்த புல், வானில் பருவ மேகம் போல, நான் கவலைக்குழியில் சுழல்கிறேன். நாம் நம்முடைய உண்மையான நிலையை அடைய முடியாமல், எண்ணங்களின் வலைப்பின்னலில் குழப்பமடைந்து, பறவைகள் வலைக்குள் சிக்குவது போல சிக்கிக்கொள்கிறோம். பிதாவே, ஆசை எனும் தீயால் நான் எரிகிறேன்; அமிர்தம் கூட எனக்கு நிம்மதி தரும் என்று எதிர்பார்க்கவில்லை. இந்த இடத்திலிருந்து தொலைவுக்கு சென்று மீண்டும் மீண்டும் திரும்பும் என் மனம், ஆசை கலக்கத்தில் பித்துப்பிடித்த குதிரை போல, திசைகளின் எல்லைகளுக்குச் சென்று சுற்றிக்கொண்டிருக்கிறது. ஆசை, சோர்வோடு பிணைந்தது, இடையே இடையே ஓடிக்கொண்டிருக்கிறது; எப்போதும் கலங்கும், சிக்கல் கொண்டது, ஹப் இல்லாத சக்கரத்தில் வலுவாக கட்டப்பட்ட கயிறு போல. உடலில் உள்ள மனிதன், ஆசை என்ற கயிறால், எப்போதும் கலங்கும், கட்டுப்பட்ட நிலையில், காளை விரைவாக இழுக்கப்படுவது போல இழுக்கப்படுகிறான். இந்த உலகில், மகன், மனைவி, குடும்பம் ஆகியவற்றிற்கான ஆசை, மனிதர்களிடம் வலைபோடுகிறது; அது பறவைகளுக்குத் தறிகள் போடுவது போல. ஆசை, இரவு போல, புத்திசாலிகளையும் குருடர்களையும், மகிழ்ச்சியில் இருப்பவர்களையும் குழப்புகிறது, பார்வையை மறைக்கிறது, சோர்வை ஏற்படுத்துகிறது. வளைந்த, மென்மையான, ஆனால் விஷம் கலந்த imbalance-ஐக் காட்டும், ஆசை, கருப்பு பாம்பு போல, சற்று தொடினாலும் எரிகிறது. ஆசை, கருப்பு பேய் போல, மனிதர்களின் இதயங்களை கிழிக்கிறது, மாயை உருவாக்குகிறது, துயர் தருகிறது, எப்போதும் துன்பத்தைச் கொண்டது. ஆசை, பழைய வீணை போல, மனத்தின் செல்வத்தை சோம்பல், சோர்வில் சிக்க வைத்து, மகிழ்ச்சியில் ஒளிரவில்லை, ஓ பிரம்மன். எப்போதும் மிக அதிக தூய்மையற்றது, கசப்பின் பித்துப்பிடிப்பில் நிரம்பியது, நீண்டது, மெலிந்தது, பிணைப்பு அதிகம், இருண்ட பள்ளத்தில் வளரும் கொடியாக ஆசை உள்ளது. ஆசை வெறுமை, இன்பம் தராதது, முழுமையாக பயனற்றது, உயர்ந்தாலும் பயனில்லாதது; அது துரதிருஷ்டம், கடுமையானது, வாடிய பூ போல. மனம் அதற்கு இழுக்கப்படாதபோதும், ஆசை அனைத்தையும் தொடர்கிறது; ஆனால் அது எந்த பயனையும் பெறவில்லை, வயதான வேசை போல. உலகியலான வாழ்க்கையின் பெரும் நடனத்தில், பலவித சுவைகளில், உலக இன்பத்தின் பல்வேறு கட்டங்களில், ஆசை, வயதான நடனக்காரி போல. வயதின் மரத்தில் ஏறி, வீழ்ச்சி மற்றும் துயரத்தின் பல பழங்களை சுமந்து, உலக வாழ்க்கையின் நீண்ட காட்டில், ஆசை விஷம் கலந்த கொடியாக பரவுகிறது. அது வெற்றியடைய முடியாத இடத்திலும், பைத்தியம் பிடித்த வேகத்தில் நடனமாடுகிறது; ஆசை இன்பம் இல்லாமல் நடனமாடுகிறது, வயதான நடனக்காரி போல. அது இருளில் தீவிரமாக அசைக்கிறது, ஆனால் ஒளி வந்தால் ஓய்கிறது; துயரத்தின் வெள்ளத்தில், ஆசை கலங்கும் மயில் போல அமைந்து விடுகிறது. சோர்வாக, கலங்கும், கனமாக, நீண்ட காலம் வெறுமையில் உள்ளது; ஒரு கணம் இன்பம் கண்டாலும், அது ஆசையின் மழைக்கால அலை போல. இழந்ததை விட்டுவிட்டு, மீண்டும், ஒரு மரத்திலிருந்து மற்றொரு மரத்திற்கு, ஒருவரிடமிருந்து மற்றவரிடம், ஆசை பறவை போல பறக்கிறது. திருப்தி அடைந்தபோதும், செல்ல முடியாத இடத்திற்குச் செல்ல முயல்கிறது; இன்னும் பழம் ஆசைப்படுகிறது. நீண்ட காலம் ஒரே இடத்தில் நிலைக்கவில்லை—அசையாத குரங்கு போல ஆசை. இதை செய்த பிறகு, அதில் சென்றுவிடுகிறது; எல்லாம் குழப்பமாக உள்ளது. ஆசை எப்போதும் முயற்சி செய்கிறது, ஒருவித தெய்வீக சக்தியால் இயக்கப்படுவது போல. ஒரு கணம், அது பாழில் இறங்குகிறது; ஒரு கணம், வானில் ஏறுகிறது; ஒரு கணம், திசைகளில் சிரமமாக சுற்றுகிறது—ஆசை எனும் தேன் புழு, இதய மலருக்குள் இழுக்கப்படுகிறது. உலக வாழ்க்கையில் உள்ள எல்லா குற்றங்களில், ஆசை மட்டும் நீண்ட துயரத்தை தருகிறது; அரண்மனையில் வாழ்பவர்களும், அதில் மிக வலுவாக கட்டப்பட்டிருக்கிறார்கள். அது முழு சோர்வை தருகிறது, உண்மையான பார்வைக்கு மிகப்பெரும் தடையாக உள்ளது; ஆசை, மேகங்களின் மாலையாக, மாயையின் மூடுபடலத்துடன் உள்ளது. உலகத்திலும் செயல்களில் ஈடுபடும் அனைத்து உயிர்களுக்கும், ஆசை, மனம் படுக்கப்பட்ட பிழைகளின் நூலை பிணைக்கிறது—பந்தத்தின் கயிறு. ஆசை பல நிறங்களில், நல்ல பண்புகள் இல்லாமல், நீண்டது, தூய்மையற்ற இடத்தில் நிலை கொண்டது; வெறுமை, வெறுமையில் வேரூன்றிய, அது இந்திராவின் வில்லாக உள்ளது. அது நல்ல பண்புகளின் அறுவடைக்கு வஜ்ராயுதம், பருவத்தின் துயரில் பழுத்தது; செல்வத்தின் தாமரை மலருக்கு பனியாய், இருளுக்கு நீண்ட இரவாக இருக்கிறது. அவள், உலக வாழ்க்கையின் நாடகத்தில் நடிகை; உடல் எனும் கூண்டில் பறவை; மனம் எனும் காட்டில் மான்; காதல் இசையில் வீணை. அவள், செயல்களின் கடலில் அலை; மாயையின் யானைச் சங்கிலி; பாதையில் மகிழ்ச்சியான ஆலமரம்; துயரத்தின் நீர்ப்பூவுக்கு சந்திர ஒளி. இவ்வாறு ஆசை, மனிதர்களை எப்போதும் சுழல வைக்கும், கட்டி வைத்திருக்கும், துயரமும் மாயையும் தரும் சக்தியாக உள்ளது.