அப்போது, ஒவ்வொரு நகரிலும் வெற்றித் தாளங்கள் முழங்கின, "ஒரே குடையின் பேரரசு அரசராக சிந்து தேவன் வெற்றி பெற்றார்!" என்று அறிவிக்கப்பட்டது. சிந்து, தனது கழுத்தை உயர்த்தி, அந்த நகரத்தின் தலைநகரில் நுழைந்தான்; அவன், யுகத்தின் முடிவில் புதிய மனிதர்களை உருவாக்க வந்த மற்றொரு மனுவைப் போலவே தோன்றினான். அந்த நேரத்தில், எல்லா பத்துத் திசைகளிலிருந்தும் மக்கள், சிந்து நகரத்தில் வந்து சேர்ந்தனர்; யானைகள், குதிரைகள் கொண்ட பண்ணைகளிலிருந்து பொக்கிஷங்கள் கடலில் கலந்தது போல, மக்கள் நகரில் குவிந்தனர். சிறிது நேரத்திற்கு, அமைச்சர்கள் ஒவ்வொரு பிரதேசத்திற்கும், முழு நாட்டிற்கும் விதிகள், அடையாளங்கள், உத்தரவுகளை நிறுவினர். கடைவில், எல்லா நிலங்களிலும், எல்லா நகரங்களிலும், மரணமும், வாழ்வும், மரியாதையும், அவமதிப்பும், யமன் தண்டனை போல் ஒழுங்கு நிலைத்தது. ஒரு கணத்தில், நாட்டின் குழப்பங்கள், கலவரங்கள் தணிந்தன; பேரழிவின் காற்றுகள் அமைதியடைந்தது போல, அனைத்தும் திசை திருந்தின. அந்த பிரதேசம், பத்துத் திசைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, பால் கடல் மென்மையடைந்தது போல, மந்தர மலை எழுப்பப்பட்ட பிறகு கலக்கமில்லாமல் அமைந்தது. அப்போது, காற்றுகள் வீசி, சிந்து பெண்களின் கூந்தலை சுழற்றின; அவர்களின் தாமரை முகங்களை அசைத்தது. நகரம் முழுவதும், ஒரே கணத்தில், காற்று அசாதாரணமாக வீசியது; அது, மோசமான பண்புகளை கொண்டது போலத் தோன்றியது. அந்த நேரத்தில், லீலா, தனது கணவரை பார்த்து, சரஸ்வதியை நோக்கி பேசினாள்; அவன், உயிர் மூச்சு மட்டும் மீதமுள்ள நிலையில் இருந்தான். "அம்பிகே, என் கணவர் இப்போது உடலை விட்டு விலகப்போகிறார்; இந்த லீலாவும் உயிரற்றவளாக, உறுப்புகள் அசையாமல் நிற்கிறாள். இந்த உடலுடன், இந்த வீரரின் மனைவி போக வேண்டும்; அம்பிகே, எங்கள் இருவரும் செல்ல வேண்டிய இடத்தை எப்படிச் சென்றடைய வேண்டும்?" "பெரிய முயற்சி தொடங்கினாலும்—போர், நாட்டின் கலவரம்—even if it seems to be happening, or is underway, or is loudly proclaimed, அதன் அற்புதமான தொடக்கங்கள் மெதுவாகவே வெளிப்படுகின்றன. எதுவும் நிகழவில்லை; neither the kingdom nor the earth itself remains anywhere as it is, ஏனெனில், இது எல்லாம் கனவின் இயல்பாகும். மண்டபத்தில், சடலத்திற்கருகில், அதன் பக்கத்தில், அப்பாவி, இந்த பூமியின் ராஜ்யம் உங்கள் கணவரின் உயிரின் பகுதியாகவே தோன்றுகிறது. உங்கள் உள்ளக அறை, இந்த வீடு, அதன் வயிறு ராஜ்யத்துடன் இணைந்துள்ளது; வசிய்ட்டர் முனிவரின் வீட்டில், சடலங்கள் உள்ள வீட்டில், உலகம் தங்கியுள்ளது. இந்த பெரிய முயற்சி மூன்று உலகங்களால் உருவான மாயை; நீ, நானும், இந்த வாகனமும், கடல் போன்ற பூமியுடன் இணைந்துள்ளோம். மலையக கிராம வீட்டில், ஆகாய வாகனத்தின் நடுவில், ஆகாயம் சுயமாகச் சுழல்கிறது, அல்லது எங்கும் நகராது. இவ்வாறு, இந்த இரண்டு மண்டபங்களின் அடர்ந்த கூடங்களில், அதன் வயிற்றில், வெறும் இடம் மட்டுமே உள்ளது; உலக மாயை இல்லை. ஏனெனில், அலைந்து திரியும் அறிந்தவர் இல்லாதபோது, அலைந்து திரிவதில் என்ன அலைவு? உண்மையில் மாயையின் இருப்பு இல்லை; பிறப்பில்லா நிலையே உள்ளது. மாயையில், காண்பது உண்மையல்ல; அதற்கு, காண்பவரின் நிலை எப்படி இருக்கும்? காண்பவர், காண்பது என்ற வரிசை இல்லாததால், இயல்பாக இருப்பது அதுவே. அழிவும், உருவாகும் இல்லாத அந்த உயர்ந்த நிலையை அறிந்துகொள்; அது சுயமாக, வெளிப்படாமல், அமைதியாக, ஆதிகாலமாக, துயரமில்லாமல் சுழல்கிறது. மண்டப வீடில், மக்கள் தங்கள் இயற்கை சுயத்தில் தங்குகிறார்கள்; அங்கே, தங்கள் வீட்டில், தங்கள் ஏற்பாட்டில் வாழ்கிறார்கள். அங்கே உலகம் இல்லை, அங்கே எந்த உருவாக்கமும் அனுபவிக்கப்படவில்லை; எனவே, இந்த உலகம் இடம் போல, பிறப்பில்லாதது என்று நான் கூறுகிறேன். அனைத்தும் வெற்றிடத்தின் இயல்புள்ள அறிவு; மேரு முதல் மலையகங்கள் சுவர் போல உருவாகவில்லை, கனவில் பெரிய நகரம் உருவாகாதது போல. ஒரு விரலை அளவு இடத்திலும், மலையகங்கள், வைரம் போன்ற திடமானவை என்று நினைத்தாலும், ஒவ்வொரு அணுவிலும் வெற்றிட வடிவாகவே தோன்றுகின்றன. வாழைப்பழத்தின் இலைகள் ஒன்றின் உள்ளே ஒன்று போல், ஒவ்வொரு அணு அறிவிலும், மூன்று உலகங்களும் கனவு நகரம் போல இருக்கின்றன. அதில், மேலும் பிரிவுகளால், உலகம் பிற உலகம் தோன்றுகிறது; அந்த உலகில், பத்மன் என்ற அரசன் சடலமாக கிடக்கிறான். அறிவாளி, உங்கள் சக மனைவி லீலா, நீங்கள் சென்றதற்கு முன்பு அங்கே சென்றாள்; இந்த லீலா, உங்கள் பங்காளி, நீங்கள் கண்விழிக்க முன், பத்மன் அரசன் சடலத்திற்கருகில் நின்றாள். அவள் எப்படி அங்கே சென்று உடல் பெற்றாள்? அவள் எப்படி அவனுடைய மனைவியாக இருந்து, அந்த நிலையை அடைந்தாள்? அங்கே அந்த பெண்கள் எந்த வடிவில் காண்கிறார்கள் அல்லது பேசுகிறார்கள்? அந்த வீட்டின் பிரதான வாசிகள் பற்றி சுருக்கமாக சொல்லுங்கள். கேள், நான் பார்த்தபடி எல்லாவற்றையும் சுருக்கமாகச் சொல்கிறேன்; லீலாவின் விளையாட்டு, காண்பதும், காணாததும் நிறைவடையும் கதையை. தாமரை, தனது குளத்தின் தலைவர் போல, அவன் இந்த மாயையை விரிக்கிறான்; அவன், உலகத்தை, தன்னுள் பின்னப்பட்டதை, தன் வீட்டிலேயே காண்கிறான். இந்த போர், மாயையின் போர்; இந்த மக்கள், மாயையில் பிறந்தவர்கள்; இந்த உலகில், மரணமும் மாயையின் வழியே; இது குழப்பத்தின் இயல்பே. இந்த குழப்ப வரிசையின் மூலம், லீலாவின் பிரியமானவர் தங்குகிறார்; நீயும், அவளும், அழகானவளே, கனவு மட்டுமே. இதேபோல், இந்த தலைவர், நீங்களுக்கும், அவளுக்கும், நானும், இந்த உலகின் ஒளி சம்சாரத்தில் காணப்படுகிறது; அதனால் இங்கே பேசப்படுகிறது. இதை மட்டுமே புரிந்து, 'காணப்பட்டது' என்ற வார்த்தையின் பொருள் விலக்கப்படுகிறது; அவள் உன்னைப் போலவே, அரசனும் அதேபோல் நிறைவேறுகிறான். நானும் சுயத்தின் உண்மையில் நிலையாக, எல்லாவற்றுக்கும் சுயமாக இருக்கிறேன்; நாங்கள் இங்கே, ஒருவருக்கொருவர் சுயமாக நிறைவடைந்தவர்கள். அனைத்திற்கும் சாரமாக, உயர்ந்த அறிவின் கூட்டத்தில் நிலையாக, ராணி, மனமகிழ்ச்சியான சிரிப்புடன் பிரகாசமாக நிற்கிறாள். அவளது கண்கள் விளையாடும் பார்வை, இளம் வயதில் அலங்கரிக்கப்பட்டவள்; அவளது நடத்தை அழகானது, பேச்சு இனிமையும், நற்குணமும் கொண்டது. அவளது குரல் குயிலின் பாடலைப் போல, காதல் மயக்கத்தில் மெதுவாக நகர்கிறாள்; அவளது கண்கள் கரும் தாமரை இதழ்களைப் போல, மார்புகள் முழுமையாக வட்டமாக இருக்கின்றன.