இந்த உலக வாழ்க்கை ஒரு ஆழமான, ஆபத்தான குகையைப் போலவே துன்பப்படும் அனைவருக்கும் பயங்கரமானது. இது விந்த்ய மலைகளில் உள்ள அடர்ந்த காடாக, ஆழமான மயக்கத்தில் இருக்கும் பெரும் யானைகளுக்குத் தடையாக இருக்கிறது. உயர்ந்த செயல்களின் தாமரை மலருக்கு இது இரவாகவும், துக்கத்தின் அல்லியில் இது சந்திர ஒளியாகவும், உண்மையான ஞானத்தின் விளக்கிற்கு இது புயலாகவும், அலைகள் எழும் பெரும் நதியாகவும் விளங்குகிறது. இது குழப்பம் நிறைந்த மேகங்கள் சூழ்ந்த மலையடிவார பாதையாகவும், ஏமாற்றத்தை அதிகரிக்கும் விஷமாகவும், சந்தேகங்கள் நிறைந்த வயலாகவும், தீய இன்பங்களில் மூழ்கும் மக்களுக்கு குழியாகவும் இருக்கிறது. விரக்தியின் கொடிக்கு பனியூட்டும் பனியாக, மாயைமயமான புறநோக்குகளுக்குத் தகுந்த இரவாக, விவேக சந்திரனுக்கு ராகுவின் வாய்போல், தயை மலருக்கு சந்திர ஒளியாக உள்ளது. இது வானவில் போல் பல வண்ணங்களில் கவர்ச்சிகரமாகவும், மின்னலைப் போல் ஓய்வில்லாமல் தோன்றி அழியும் தன்மையிலும், மந்தமான மனங்களுக்கு அடைக்கலமாகவும் இருக்கிறது. இது நிலையற்றது, இன்பமற்றது, முஙுசு கூட்டத்தில் தனிமையாக அலைபோடும் முஙுசு போலவும், பிரிவும் ஏக்கமும் தரும் கடும் மாயை போலவும் உள்ளது. ஒரு அலை போல், ஒரு கணம் ஒரே வடிவில் தோன்றி மறையும்; ஒரு விளக்கின் தீப்பொறியைப் போல், அவளது நகர்வுகள் மிகவும் சிக்கலானவை. ஒரு பெண் சிங்கம் போல, போரில் வெறித்தனமாக யானை அரசனை விழுங்கும் வலிமையுடன், கூர்மையான வாளைப் போல், குளிர்ந்ததும் கூர்மையானதும், ஊடுருவும் நோக்கங்களுடன் நிற்கிறது. அவளது நோக்கம் பிறரால் அசைக்க முடியாதது; கொடூரமான அரசனின் அகந்தையால் பெரிதும் வீற்றிருக்கிறது. இந்த அவள்நிலைதான் எனக்கு துன்பம் தவிர மகிழ்ச்சி இல்லை என்று காண்கிறேன். இருளின் பகைவரால் வீட்டை விட்டு விரட்டப்பட்டாலும், அதிர்ஷ்டம் மீண்டும் திரும்பி வருகிறது; இருப்பிடத்தை இழந்ததும், அவள் வெட்கமின்றி தீயவர்களுக்கு அடைக்கலமாக இருக்கிறாள். அழகாக மனதை ஈர்த்தாலும், அவள் கரம் மட்டுமே கஞ்சர்களால் பெறப்படுகிறது; ஒரே கணத்தில் உடைந்து போகிறாள். பாம்புகளின் கூட்டிலிருந்து பிறந்த அவள், மலர்கொடியைப் போல குழியிலிருந்து எழுகிறாள். வாழ்க்கை, இலைக்கண் நுனியில் தங்கும் நீர்த்துளியைப் போல் மிகவும் பலவீனமானது; ஒரு பைத்தியக்காரன் உடலை விட்டுச் செல்லும் போல், வாழ்க்கை திடீரென விட்டு விடுகிறது. புலன்களின் ஆசையில் மனம் சோர்ந்து, விருப்பங்களின் விஷம் ஊறியவர்களுக்கு, சுய அறிவு இல்லாதவர்களுக்கு, வாழ்க்கை வெறும் சிரமமே. ஆனால் அறிய வேண்டியதை அறிந்தவர்கள், எல்லையற்ற நிலையில் அமைதி அடைந்தவர்கள், இருப்பும் இல்லாமையும் சமமாக ஏற்றுக் கொண்டவர்கள், அவர்களுக்கு வாழ்க்கை மகிழ்ச்சியளிக்கிறது. நம்மை போன்றவர்களுக்கு, உடல் குறைவு கொண்டவர்களுக்கு, உறுதியான மனதுடையவர்களுக்கு, இந்த வாழ்க்கை உலகியலின் கடும் மேக மின்னல்களில் சந்தோஷம் தரவில்லை. காற்றை கட்டுவது, ஆகாயத்தை பிளப்பது, அலைகளை பின்னுவது எல்லாம் சாத்தியமாயினும், வாழ்க்கையில் நம்பிக்கையை வைப்பது சாத்தியமில்லை. வாழ்க்கை ஒரு பருவ மேகத்தைப் போல் விரைவில் மாறிப்போகும், ஒரு விளக்கின் தீப்பொறியைப் போல் பற்றில்லாதது, ஒரு அலை போல் ஓய்வில்லாமல் அலைக்கும். நான் முயன்றாலும், அலைகளில் பிரதிபலிக்கும் சந்திரனைப் பிடிப்பது, மேகங்களில் மின்னல் குழுவை பிடிப்பது சாத்தியமாக இருந்தாலும், விலகிச் செல்லும் வாழ்க்கையை பிடிப்பது முடியாது. ஓய்வில்லாத மனதுடன், வாழ்க்கையின் வெறுமையை விரும்பி ஓடுகிறோம்; ஆனால் மயக்கத்தில் உள்ளவர் துன்பமே தேடுகிறான், கழுதையின் கருவில் உள்ள கன்றைப் போல. பிரபஞ்ச சமுத்திரத்தில், உலகியலின் நுரை எழுந்து மறைகிறது; ராஜா, உடல் கொடியின் வாழ்க்கை எனக்கு இனிமையாகத் தெரியவில்லை. பெறக்கூடியதும், பெற்ற பிறகு மீண்டும் துன்பம் தராததும் பரிபூரண திருப்தி எனப்படும்; அதுவே உண்மையான வாழ்க்கை. மரங்கள், மிருகங்கள், பறவைகள் எல்லாம் வாழ்கின்றன; ஆனால் யார் மனம் எண்ணங்களால் மட்டுமே வாழ்வதில்லை, அவரே உண்மையில் வாழ்கிறார். இந்த உலகில் நற்குணத்துடன் வாழ்பவர்களே உண்மையில் பிறந்தவர்கள்; மற்றவர்கள் பிறக்காதவர்கள், அவர்களை கழுதைகள் என அறிந்து கொள். வேதம் அறிவு இல்லாதவர்களுக்கு பாரமாகும்; அறிவு ஆசையுள்ளவர்களுக்கு பாரம்; ஓய்வில்லாத மனம் பாரம்; ஆத்மாவை அறியாதவர்களுக்கு உடலும் பாரம். உருவம், ஆயுள், மனம், புத்தி, அகங்காரம், செயல்கள்—இவை அனைத்தும் அறியாதவர்களுக்கு பாரமாய் துன்பம் தருகின்றன. ஓய்வில்லாத மனம், பேராபத்துகளுக்கு உச்சமான இருப்பிடம்; ஆயுள் நோய்களுக்கு உறுதியான இருக்கை, நோய்படர் பறவைகளுக்கு கூடு. தினந்தோறும், சோர்வைத் தள்ளி விட்டு, காலம் பிறவியின் குழியை படிப்படியாக, ஓய்வின்றி தோண்டுகிறது, குதிரையின் கல்லறை போல். உடல், அதன் உள்ளே உறைந்த கடும் நோய்களால் சோர்கிறது, அது எவ்வாறு காட்டில் பாம்பு காற்றை விழுங்கும் போல. உள்ளே குடியிருக்கும் சிறிய, ஆனால் கொடிய துயரங்கள், பழைய மரத்தை வெட்டும் வெட்டிலிகள் போல் உடலைச் சிதைக்கின்றன. நிச்சயமாக, மரணம் பெருமிதம் கொண்ட எலி மீது எப்போதும் கண்காணிக்கும் பூனை போலவே இருக்கிறது. உணவு பெரும் பசியால் அழிக்கப்படும் போல, வயதும், பெருமிதம் மற்றும் பிற குணங்களால் நிரம்பிய உடலும், காலத்தால் வெறுமையாக அழிந்து விடுகிறது. சில நாட்களில், அதன் அழகு தெரிந்ததும், இளமை விலகி விடுகிறது, தீயவரை நற்குணம் உடையவர் விலகுவது போல. உருவம் எப்போதும் அழிவின் நண்பன், வயதின் துணை, மரணத்தால் நாடப்படும் பறவை போலவே, அது எப்போதும் மரணத்தால் பிடிக்கப்படுகிறது. இந்த வாழ்க்கை, நிலைமையற்றதும், வயதால் மகிழ்ச்சி இழந்ததும், சிறந்தவர்களாலும் சாதாரணவர்களாலும் எப்போதும் விலக்கப்படுகிறது; இந்த உலகில், இந்த ஆயுளைப் போல நற்குணம் இல்லாததும், மரணத்தால் ஆட்கொள்ளப்படுவதும் எதுவும் இல்லை. மாயை வீணாக எழுகிறது, வீணாக வளர்கிறது; இந்த பொய்யான, மாயையான அகங்காரத்திற்கு நான் அஞ்சுகிறேன், இது கடினமாக வெல்லப்படுகிற பகை. அகங்காரம் காரணமாகவே, குற்றங்கள் கூடிய களஞ்சியம் மிகவும் துன்புறுத்துகிறது; அகங்காரம் காரணமாகவே, உலகியலின் பல வடிவங்கள் தோன்றுகின்றன. அகங்காரத்திலிருந்து துன்பங்கள், நோய்கள் எழுகின்றன; முயற்சியும் அகங்காரத்தால் வருகிறது—அகங்காரமே பெரிய மாயை. அந்த அகங்காரத்தை நம்பி, அந்த முதன்மைத் தொன்மையான பகையை நம்பி, நான் சாப்பிடவும், குடிக்கவும் விரும்பவில்லை; இன்பங்களை அனுபவிப்பது பற்றி சொல்லவே வேண்டாம், முனிவரே. இந்த அகங்காரம், வேட்டைக்காரன் அமைக்கும் வலை போல, என் மனதை மயக்கும் உலகியலின் நீண்ட கயிற்றை நெசவு செய்கிறது. எல்லா நீண்ட, கடுமையான, பெரிய துன்பங்களும் அகங்காரத்திலிருந்து பிறக்கின்றன; அவை கடிர மரத்தின் இலைகள் போல் உதிர்ந்து மறைந்து விடுகின்றன.