மகிழ்ச்சியுடன் கேளுங்கள்! இப்போது நான் உங்களுக்கு யஜுர்வேதம் கூறும் அந்த புனிதமான நிலங்களையும் மக்களையும், அவர்களது நிகழ்வுகளையும் வரிசையாக விவரிக்கிறேன். முதலில், அந்த பிரமாண்டமான மலைகள் வரிசை நிற்கின்றன: மதிமான் எனும் மலை, க்ஷுரார்ப்பண மலை, வனௌகஹ, மேகவான், சக்கரவான், அஷ்டபர்வதம் ஆகியவை அங்கு உள்ளன. இந்த மலைகளின் அருகே பஞ்சநத மக்கள், காஷா, ப்ரஹ்மவஸடகா, தாரக்ஷதா, பரவ, சாந்திகா போன்ற பல்வேறு இன மக்கள் வாழ்கிறார்கள். வடகபோக்ரா அருகே கிரிவன மற்றும் அவமா மக்கள் இருக்கிறார்கள்; தர்மத்தின் எல்லைகளை விட்டுவிட்டவர்கள் கீழ்த்தர மிலெச்சர்கள் என அழைக்கப்படுகிறார்கள். அடுத்து, இருநூறு யோஜனங்கள் பரப்பில் நிலம் விரிந்துள்ளது; அதன் பின், முத்துக்கள் மற்றும் ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட மகேந்திர மலை உச்சி எழுந்திருக்கிறது. நூற்றுக்கணக்கான மலைகள் சூழ்ந்த அஸ்டோன மலை அங்கு நிற்கிறது; பறியத்ர மலைக் கரையில், பரந்தும் பயங்கரமான சமுத்திரங்கள் பரவியுள்ளன. மேற்கு மற்றும் வடக்கு திசைகளில் கிரிமதி என்ற நிலம் உள்ளது; அதுபோலவே வேணுமதி, பிறகு துரமதி நிலமும் இருக்கிறது. பலகுணகா, மண்டவ்யா, ஏகநேத்ரகா, புருகுண்டா, துகாரா, தலமல்லா, லஹவஹா ஆகிய மக்கள் வாழும் இடங்கள் அடுத்ததாக வருகின்றன. வண்டிலா, நவிலா, வலா ஆகியோர் நீளமான கூந்தலும் வலிமையான உடலும் உடையவர்கள்; ரங்கா, கமுனிகா, கம்பா, குருஹா, அருஹாஸ் ஆகியோரும் அங்கு இருக்கிறார்கள். பிறகு, பெண்கள் மட்டுமே ஆட்சி செய்யும் அதிசயமான ஒரு ராஜ்யம் உள்ளது; அது பசு மற்றும் காளைகளின் சந்ததிக்கான இடமாகும். வடக்கில், இமயமலை, காஞ்ச மலை, மதுமான் மலை ஆகியவை எழுந்துள்ளன. அங்கு கைலாசம், வசுமான், மேரு ஆகிய பர்வதங்கள் உள்ளன; அந்த வழிகளில் மத்ரா, பௌரவா, யௌதேயா, மாலவா, சூரசேனா போன்ற மக்கள் வாழ்கிறார்கள். அதைப்போல், அரச குடும்பங்கள், அஸ்வின்கள், அர்ஜுனனின் சந்ததிகள், த்ரிகர்த்தா, கேகயா, சிறிய மாசேலா, சூஸ்தவா என்பவர்களும் அங்கு வாழ்கிறார்கள். அம்பலா, ப்ரஸ்தலா, சாகா, க்ஷேமதூர்த்தா, அந்தரத்வீபா, கந்தாரா, வண்டிவடஸ்தவா ஆகியோரும் அங்கு இருக்கின்றனர். பிறகு, தக்ஷசிலா எனும் நகரம், அதன் பின் லவணாவதி, புஷ்கலாவதி பகுதி, யசோவதி நிலம் ஆகியவை வருகின்றன. அடுத்ததாக, மணிமதி நிலம், ச்யாமாகா, கச்சரா, தாசதானா, கவ்யசனா, தண்டஹவ்யசனா ஆகியோர் வாழும் இடங்கள் வருகின்றன. தானதா, சூரகா, வாடாதாரா, கோஹக நகரம், சுரபூதிபுரம் ஆகிய நகரங்களும் அடுத்து வருகின்றன. அதன் பின், தடகாதர்ஷா, தண்டுராதர்ஷா, பிண்டலமாலா, வ்யாயனேயா, ஆபிதானகா ஆகியோர் வாழும் இடங்கள் வருகின்றன. மாலஹாலா, ஹூனா, ஹேமதாலா, ஆஶ்வாசா, ஸ்வமுகா, ஹிமவான், வசுமான், கௌஞ்சா, கைலாசா, ஆயுத் நகரம் ஆகிய பகுதிகள் அடுத்து வரிசையாக வருகின்றன. பிறகு, மக்கள் வாழும் நிலம் எண்பது நூறு யோஜனங்கள் பரப்பில் விரிகிறது. வடகிழக்கு பகுதியிலும் பல்வேறு மக்களைப் பற்றி கேளுங்கள்: கௌலூதா, ப்ரஹ்மபுத்ரா, குவிந்தா, தினாதானா, மடவா, ராஜ்யத்தை இழந்தவர்கள் மற்றும் காட்டுக்குள் வாழும் மக்கள். கைடபல்லா, சிம்ஹபுரா, சாமவதங்கனா, சார்பாதகா, பார்வதகா, காஷ்மீரா, தரதா ஆகியோரும் அங்கே. அபிசாரா, ஜடார்வாகா, பல்லோலுகா, சிரோடுனா, கிராதா, ஏராளமான பசுகாரர்கள், சீனா மக்கள், பொன்னின் நிலம் ஆகியும் அங்கு உள்ளன. தேவஸ்தல காடுகள், விஸ்வாவஸு கூறிய நிலங்கள், உயர்ந்த செல்வத்தின் ஆலயம், கைலாச நிலம், முன்ஜா காடு, மலை, வித்யாதரர்களின் நாடு, தேவர்களின் தெய்வீக மாளிகைகள் ஆகியும் அங்கு உள்ளன. இப்போது, அந்தப் பகுதியிலுள்ள கொடூரமான போர்களைப் பாருங்கள். அங்கு ஆண்கள் மற்றும் யானைகள் வன்மையாக வீழ்த்தப்படுகிறார்கள்; ஒவ்வொருவரும் "நான் முதலில் போவேன், நான் முதலில் போவேன்" என்று கூறி, கூட்டமாக விழுகிறார்கள். இங்கு பலரும் தீயில் பிழம்புகள் போல் விழுந்து, புழுங்கி சாம்பலாகி விட்டார்கள். நான் இன்னும் மத்திய நிலங்களில் உள்ள மற்ற மக்களைப் பற்றிக் கூறவில்லை; இப்போது கேளுங்கள், லீலையின் கணவரான அரசருடன் இணைந்த குழுக்களை விவரிக்கிறேன். உட்டேஹிகா, சூரசேனா, குடா, அஸ்வத்தநிபாகா, உத்தமஜ்யோதிர்கத்ரா, பதமத்யமிகா போன்றவர்கள் அங்கு இருக்கிறார்கள். சால்வகா, கேதகா, மாத்ஸ்யா, தௌலேயகா, கபிஷ்டலா, மண்டவ்யபாண்டுநகரா, சௌராக்ரீவா, குருக்ரஹா ஆகியோரும் அங்கு. பறியத்ரா, குரத்யா, யமுனோடும்பரா, கஜாஹ்வா, உஜ்ஜிஹனா, காலகோடிகா, மதுரா ஆகியோரும் அங்கு. கபோலா, தர்மாரண்யா, வடக்கு மற்றும் தெற்கு மக்கள், பஞ்சாலா, குருக்ஷேத்ரா, சரஸ்வத மக்கள் ஆகியோரும் அங்கு வாழ்கிறார்கள். அவந்தி, ச்யந்தனா, ஶ்ரேணி, குண்டா, ஐந்து நதிகளின் மக்கள் ஆகியோர், பெரும் ஓட்டத்தில் ஓடிக்கொண்டு, பெரிய மலையில் விழுகின்றனர். காஷா மற்றும் ப்ரஹ்மவஸடா மக்கள், சம்பாவதி மக்களால் வெட்டப்பட்டு, நிலத்தில் விழுந்து, மதமான யானைகளால் மிதிக்கப்பட்டனர். தசபுர வீரர்கள், அவர்களது வயிறும் கழுத்தும் ஆயுதங்களால் வெட்டப்பட்டு, தாரக்ஷதி மக்களால் தாக்கப்பட்டு, ஒரு யோஜன அகலமுள்ள ஏரியில் எறியப்பட்டனர். ரிஷ்யகா, காரூருகா, கச்சா வீரர்கள், ஶைவ்யா மற்றும் ஶங்கு சின்னங்களுடன், போர் நிலத்தில் சேற்றில் மூழ்கி, படைகளால் மிதிக்கப்பட்டனர். பாதுகாப்பை நாடினவர்கள் காடுகளின் சரிவுகளிலும் மலைவழிகளிலும் ஓடி, யமுனை நீரில் விழுந்தனர். அவர்களின் வயிறு பிளந்து, உள்ளுறுப்பு வெளியில் தெரிந்த நிலையில், இரவில் அவர்களின் உடல்கள் அசையாமல் கிடந்தன; அந்த இறந்த உடல்களை பேய்கள் இருளில் கடித்தன. சிலர், புனிதமான பத்ரகிரி வீரர்களால் போரில் வீழ்த்தப்பட்டு, பூமியின் பள்ளங்களில் தாமரை தண்டு போல் வீசப்பட்டனர். அவர்களின் இரத்தம் உருகும் போல் ஓடியது; பெரிய ரதசாரதிகள் ஓடிச்சென்று சிதறினர்; அவர்களை தண்டக காட்டு புயல்கள் வீசிச் சென்றன; ஹேஹயர்களைப் போல ஹரியால் அடக்கப்பட்டனர். யானைகளின் தந்துகளால் பிளந்தவர்கள், எதிரிகள் நசுக்கப்பட்டு, பெரிய இரத்த நதியில் மரக்கிளைகள் போல் அடித்து செல்லப்பட்டனர். அம்புகளால் கடிக்கப்பட்டு, உயிர்கள் சிதைந்து சோர்ந்த சீன வீரர்கள், தங்கள் உடலை உலகிற்கு சுமையாகக் கருதி, சமுத்திரத்தில் வீழ்த்தினர். வீரமான ஆபீர வீரர்கள், கர்நாடக மற்றும் ஒடீன வீரர்களின் வேலால் அவர்களது குகைகள் துளைக்கப்பட்டு, விண்ணில் நட்சத்திரக் குழுக்களைப் போல அழிந்தனர். இவ்வாறு, அந்தப் பரந்த நிலங்களும், பல்வேறு மக்களும், அவர்களது வீரமும், போர்களும், பெருமைகளும், இழப்புகளும், யஜுர்வேதம் புனிதமாக எடுத்துரைக்கிறது.