மாபெரும் உலகங்களின் காவலர்களின் முன்னணி யானைகள், வீரர்களுக்காக அழகாக அலங்கரிக்கப்பட்டு, அணிவகுத்து வந்தன. அந்த நேரத்தில் வீரர்கள் கூட்டமாகச் சேர்ந்திருந்தார்கள்; கந்தர்வர்கள், சாரணர்கள் ஆகியோர் ஆர்வமுடன் அந்த நிகழ்வை நோக்கி காத்திருந்தார்கள். அவர்களை நோக்கி, பல்வேறு பெண்கள் தங்கள் காதல் பார்வைகளால் வீரர்களை நோக்கி விழித்தார்கள்; வீரப்போரை எதிர்நோக்கி, பார்வையாளர்கள் கூட்டம் பெரும் கலகலப்பில் இருந்தது. கடும் போர்கள் தொடங்கும் முன், வீரர்கள் ஒருவருக்கொருவர் உரையாட, அழகான பெண்கள் நகைச்சுவையோடு சிரித்து, கையசைக்கும் படி யாக்-வால் விசிறிகளை அசைத்தனர். அழகிய முனிவர்கள், தர்மமான பக்கத்திற்கு மங்களமான வேத மந்திரங்களை பாடினர்; உலகங்களின் பல்வேறு அரசர்களின் மனைவிகள் புதிதாகப் புகழ் பாடல்கள் பாடினர். வீரர்களின் வெள்ளைத் தூய புகழால், சூரியனே நிலவாகத் தோன்றும் அளவுக்கு, வீரர்களின் மகிமை பளபளப்பாக இருந்தது. வீரர்களின் அரவணைப்புக்காக ஆவலுடன் பல பெண்கள் திரண்டனர். அப்போது, "அருமையுள்ளவரே! 'வீரன்' என்று யார் அழைக்கப்படுகிறார்? சொர்க்கத்தில் யார் அலங்கரிக்கப்படுகிறார்? ḍimbāha எனப்படுபவரால் யார் கொல்லப்படுகிறார்?" என்று ஒருவர் கேட்டார். சாஸ்திரம் விதித்த நடத்தைப்படி, தம் அரசருக்காக யுத்தத்தில் உயிர் நீத்தோராகவோ, வெற்றி பெற்றோராகவோ இருப்பவர், 'வீரன்' என அழைக்கப்படுகிறார்; அவருக்கே வீரர்களின் உலகம் கிடைக்கும். ஆனால், வேறு விதமாக, யுத்தத்தில் உறுப்புகள் துண்டிக்கப்பட்டு ஒருவர் கொல்லப்படுவாரானால், அவர் ḍimbāha-வால் கொல்லப்பட்டவராகக் கருதப்பட்டு நரகத்திற்கு தகுதியானவராகிறார். சாஸ்திரத்திற்கு எதிராக, செல்வத்திற்காக யுத்தம் செய்தால், யுத்தத்தில் மரணம் நித்திய நரகத்தைத் தரும். ஆனால், சாஸ்திரத்தின் பொருள் மற்றும் உலக மரபின்படி நடந்து, பக்தியுடன் போரிடுபவர், உண்மையில் வீரர் என்று அழைக்கப்படுகிறார். பசு, பிராமணர், நண்பன், அல்லது நல்ல நோக்கம் கொண்டவருக்காக, தஞ்சம் புகுந்தவர்களை காப்பாற்ற முயன்றால், அந்த வீரர் சொர்க்கத்தில் அலங்கரிக்கப்படுகிறார். தன் நாட்டை பாதுகாப்பது என்றும் கடமையாகக் கருத வேண்டும்; அதற்காக உயிர் நீக்கும் அரசர் வீரராகப் பிறந்து, வீரர்களின் உலகை அடைவார். ஆனால், மக்கள் நலனுக்கு எதிராக எண்ணம் கொண்ட அரசருக்காக யுத்தத்தில் உயிர் நீக்கும் வீரர்கள் நரகத்திற்கே செல்வார்கள். யுத்தம் தர்மப்படி நடத்தப்பட்டால், அழிவில் மயங்குபவர்கள் கூட அந்த ஒழுங்கை குலைக்க முடியாது; மக்கள் அச்சமின்றி இருப்பர். எங்கு ஒரு வீரர் யுத்தத்தில் உயிர் இழந்தாலும், சாதாரண மக்கள் அவர் சொர்க்கம் அடைவதாகச் சொல்வார்கள்; ஆனால் சாஸ்திரப்படி, தர்மவீரனே உண்மையில் வீரர். நல்லவர்களுக்காக வாள் முனையை தாங்குபவர்கள் 'வீரர்' எனப்படுவார்கள்; மற்றவர்கள் வெறும் கேடயம் சுமப்பவர்களே. அத்தகைய வீரர்களுக்காக, போர்க் களத்தில் வானில், தெய்வீக பெண்கள், மகான்மாக்கள் விரும்பும் தேவியர்கள், ஆவலுடன் காத்திருந்தார்கள். வானில், தேவர்கள், சித்தர்கள் ஓய்வெடுக்கும் விமான வரிசைகளும், மந்தார மலர் மாலைகள் அணிந்த பெண்கள் சூழ, வித்யாதரிகளின் இனிய, மென்மையான பாடல்களால், வானம் ஒரு திருவிழாவாக அலங்கரிக்கப்பட்டது. அப்போது, அந்த மாபெரும் வீரனை எதிர்நோக்கி, தேவ கன்னியர்கள் ஆவலுடன் நடனமாட, ஞானம் கொண்ட லீலா வானில் நின்று அந்த காட்சியை நோக்கினாள். சுராஷ்டிர நாட்டில், பார்த்த்ருபாலன் ஆட்சி செய்த, வனங்கள் சூழ்ந்த பகுதியில், ஒரு பெரும் காட்டுப் பரப்பும், இரண்டாவது ஆகாயத்தைப் போல் பயங்கரமாக இருந்தது. அங்கே, இரண்டு இராணுவங்கள், அலைகளில்லாத இரு அமைதியான கடல்களைப் போல், பெருமையாக, அடர்த்தியாக, உற்சாகமாக, நிலைகொண்டிருந்தன; இரண்டையும் அரசர்கள் தலைமை வகித்தனர். யுத்தத்திற்குத் தயாராக, கவசம் அணிந்து, தீயில் ஹோமம் விட்டதுபோல், வீரர்கள் கண்கள் பதற, முதல் தாக்குதலை எதிர்நோக்கினர். அவர்கள் கையில் பளிச்சிடும் வாள், கோடரி, வேல், கதிராயுதம், கேடயம் என ஆயுதங்கள் ஒளிர்ந்தன. வீரர்கள் ஓடிச் செல்லும் வேகத்தில், பூமி, கருடன் இறக்கைகள் அசைக்கும் போது காட்டில் ஏற்படும் அதிர்வைப் போல் நடுங்கியது; தங்கக் கைமணி வெயிலில் பிரகாசித்தது. சினத்துடன் ஆயுதங்களை உயர்த்தி, எதிரே நிற்கும் எதிரிகளை நேராகப் பார்த்தனர்; அது ஓர் அழகிய சுவரோவியத்தில் வரையப்பட்டவர்களைப் போல் தெரிந்தது. நீளமான வரிசைகளால் படைகள் அமைக்கப்பட்டன; அவர்களின் கூட்டு ஒலி முழுக்க வானத்தில் எதிரொலித்தது. காலை நேரத்தில், மேகம் போலச் சிரித்தபடி, மிக நீண்ட நேரம் முன்பே ஒலி நிற்க, படை அமைப்புகள் அசையாமல், மெதுவாக நிலைத்திருந்தன. இரண்டு படைகளும் வெறும் இரண்டு வில்லளவு தூரத்தில் இருந்தன; அவற்றுக்கு நடுவில் வெறும் ஒரு பாலம் போல இடைவெளி, கற்பனைக்காற்றால் பிரிக்கப்பட்டது; அது ஒரு பெரும் கடல் பிளவுபட்டது போல இருந்தது. அரசர், செயல்பாடுகளின் நெருக்கடியால் மனதில் கலக்கம் கொண்டு, அவருடைய உள்ளம் ஒரு பாம்பு வெயிலில் கத்தும் நாக்கைப் போல் பதட்டமாக இருந்தது. எண்ணற்ற வீரர்கள், உயிரையே தியாகம் செய்யத் தயாராக, வில் வளைத்து, அம்பை காதருகில் வைத்துக் கொண்டு, போருக்காகத் தயார் நிலையில் இருந்தனர். அவர்கள் அசையாமல், தாக்குதல் எப்போது வரும் என்று பார்த்து, போட்டி உணர்வில் புருவங்களை நெறித்து, மனம் உறுதியாய் இருந்தனர். உடல்கள் மோதும் சத்தம், கவசத்தின் கூர்மையான ஒலி, வீரர்கள் அஞ்சாமையால் முகங்கள் ஒளிர்ந்தன. அவர்கள் உயிர்கள், தங்கள் நிலை, அமைப்பு, பார்வை என்பவற்றில் மட்டுமே சார்ந்திருந்தன; உடல்கள் தூசியால் மூடப்பட்டு, முதுமையடைந்தவர்களைப் போல் தெரிந்தது. போரின் தொடக்க தாக்குதலைக் கவனித்து, அவள் மூச்சு வேகமாகியது; அலைகளின் சத்தம் அடங்க, தூக்கத்தில் மூடியவளாய் இருந்தாள். சங்கு, தாளம், மிருதங்கம், யாழ் ஆகிய இசை ஒலிகள் அடங்கிவிட்டன; பூமி முழுவதும் தூசி, இரத்தம் பரவியது. பிழையாமல் ஓடுபவர்கள், அங்கங்கே நிலத்தை விட்டுச் சென்றனர்; மீன்போல் மின்னும் வீரர்களும், மகரங்களின் வரிசைகளும் நிலத்தில் சிதறிக் கிடந்தன. கொடி, பவழக் கொடி குழுக்கள் மரங்களை மிஞ்சின; யானைகள் தங்கள் தும்பிக்கையை உயர்த்த, போர்க்களம் காட்டுப் பரப்பாக மாறியது. பறவைகளின் இறக்கைகள், ஆயுதங்களின் சத்தம், 'தமத் தம்' எனும் ஒலி, வீரர்களின் மூச்சின் ஓசை—இவை எல்லாம் வானத்தில் எதிரொலித்தன. சக்திவாய்ந்த ரதங்கள், கொடிய அசுரர்களையும் வீரர்களையும் அழுத்தின; கருடன் அமைப்பின் இரைச்சல், நாகர்களின் கூட்டத்தை சிதறடித்தது. சயன அமைப்பின் கடும் வரிசை உடைந்து, குழப்பம் ஏற்பட்டது; வீரர்கள் குழுக்களாக விழுந்தனர், ஒருவரையொருவர் மோதும் தாக்குதலில் அழிந்தனர். இவ்வாறு, அந்தப் பெரும் போர்க்களம், வீரர்களின் தியாகத்தால், வீரபுகழால், தெய்வீக மகிமையால், வானமும் பூமியும் ஒருங்கிணைந்த புனித களமாக விளங்கியது.