இந்த உலகில் உள்ள அனைத்து பொருள்களும் சுயாதீனமின்றி அசைந்து திரிகின்றன; அந்த பிரம்மாண்டத்தின் பூமிப் பகுதி ‘கீழ்’ என அழைக்கப்படுகிறது, ஆனால் அதன் பிறகு எல்லாம் வெறுமையாகும். ஆகாயத்தில் ஒரு உருண்ட மண்கட்டியில் அலைக்கும் எறும்புகளுக்குப் பத்து திசைகளும் – கீழே கால்கள், மேலே முதுகு – இவ்வாறு குறிக்கப்படுகின்றன. சிலருக்குப் பூமி என்பது அவர்களது உள்ளத்தில் மரங்களும் எறும்புப்புற்றுகளும் பின்னியுள்ள ஒரு வலைப்போல் மறைந்திருக்கிறது; வானம் தெளிவாக இருந்தும், அதைச் சுற்றி சூரியன், சந்திரன், தேவர்கள், அசுரர்கள் ஆகியோர் சூழ்ந்திருக்கின்றனர். இந்த உலகம், அதன் கிராமங்கள், நகரங்கள், மலைகளோடு, ஒரு பாலைவனத் தன்மையிலிருந்து எழுந்து, பழுத்த ஹரிதகி பழம் அதன் தோலில் மூடப்பட்டிருப்பதைப்போல், குறைவில்லாத ஒன்றால் சூழப்பட்டுள்ளது. விந்த்யா காடுகளில் யானைகள் சஞ்சரிப்பதைப்போல், அந்த பரப்பான பரம்பொருளில் பிரபஞ்சங்கள் நதிகளாக ஓடுகின்றன. அதில் எல்லாவற்றும் உள்ளது; அதிலிருந்து எல்லாவற்றும் உண்டாகின்றன; அது தான் அனைத்தும், எங்கும் பரவியுள்ளது; மிகச் சிறிய துகளிலும் அது எப்போதும் நிறைந்துள்ளது. அந்த பரம ஜோதியின் பெரும் கடலில், தூய அறிவால் ஆன அதில், பிரபஞ்சங்கள் அலைகளாக எழுந்து மறைகின்றன. சிலர், உள்ளுக்குள் வெறுமையாக, எல்லா சிந்தனைகளும் களைவான இரவுகளாகத் தங்குகின்றனர்; அவர்கள் நீர்கடலில் அலைகளாகப் பிறந்து, வெறுமையின் பெருங்கடலில் விழுகின்றனர். சிலருக்கு, காலச்சக்கரத்தின் முடிவில், உள்ளுக்குள் ஒரு ஒலி எழுகிறது; ஆனால் அதை மற்றவர்கள் கேட்கவோ அறியவோ முடியாது, ஏனெனில் அவர்கள் தங்கள் சொந்த இயல்பில் முழுகியுள்ளனர். மற்றொருபுறம், சிலருக்கு ஆரம்பத்திலேயே உருவாகும் ஆசை, விதைப்பையில் இளஞ்செடிகள் முளைப்பதைப்போல், படைப்பால் ஈரப்பட்டு உருவாகிறது. மகா பிரளயத்தின் போது, சில உயிர்கள், சூரியனின் கதிர்களால் தங்கள் ஆதாரம் சிதறி, வெப்பத்தில் பனித்துளிகள் கரைந்துபோவது போல, கரையத் தொடங்குகின்றனர். சிலர், தங்கள் இலக்கை அடையாமல், களையிழந்த நிலையில், காலம் முழுவதும் வீழ்ந்துகொண்டே இருந்து, இறுதியில் சிதைந்து, அறிவால் ஆன உருவாக மீண்டும் பிறக்கின்றனர் என்று கூறப்படுகிறது. சிலர், வானில் தொங்கும் முடிச்சுப் போல் அசையாமல் இருக்கின்றனர்; அவர்களது அதிர்ஷ்டங்கள் காற்று அலைகளைப் போல, அங்கு எழுகின்றன. வேதங்களைப் பயின்றவர்களுக்கு வேறு ஒரு பாதை விவரிக்கப்படுகிறது; சிலருக்கு ஆரம்பம் நீட்டிக்கப்பட்டு, அவர்களது வாழ்க்கை வரிசை வேறுபட்டதாக அமைந்துள்ளது. சிலர் பிரம்மா போன்ற உயிரினராக, சிலர் விஷ்ணு போன்ற படைப்பாளிகளாக, சிலர் புவனாதிபதிகளாக, மற்றவர்கள் எந்த தெய்வாதிபதியும் இல்லாதவர்களாக இருக்கின்றனர். சிலர் அதிசயமான படைப்புகளுக்கு தலைவர்களாக, சிலர் மிருக வடிவில்; சிலர் ஒரே பெருங்கடலில் நிரம்பியவர்களாக, ஆனால் தண்ணீரோ வேறு எதுவும் இல்லாதவர்களாக இருக்கின்றனர். சிலர் கல், உலோகக் கட்டிகளாக, சிலர் புழுக்களின் பாதைகளில்; சிலர் முழுமையாக தெய்வ வடிவில், சிலர் பகுதி மனித வடிவில். சிலர் எப்போதும் இருளில் மூடப்பட்டு, அங்கே அத்தகைய உயிரினங்கள் குடியிருப்பதாக; சிலர் ஈக்களின் கூட்டத்தால் நிரம்பி, அத்துடன் அத்திப்பழம் போன்ற மகிமை பெற்றவர்களாக இருக்கின்றனர். சில உயிர்கள் எப்போதும் உள்ளுக்குள் வெறுமையாக, அந்த வெறுமையிலிருந்து உருவாகின்றன; மற்றவர்கள், இந்த உலகில் நிறைந்தவர்களாக இருந்தும், அத்தகைய வெறுமையை நினைக்கவே முடியாது, வானின் மௌன மலைகளைப் போல். அவர்களுக்குள் அந்த அளவற்ற பரப்பும், பெரிய விசாலமும் உள்ளது, அதை விஷ்ணுவும் மற்ற தெய்வங்களும் கூட வழங்க முடியாது. ஒவ்வொரு பிரம்மாண்டத்திலும், பூமியின் ஒரு பகுதி இருப்பது அதன் இயல்பாக, அது காந்தக் கல்லைப் போல அனைத்து தத்துவங்களையும் ஈர்க்கிறது, எப்படி ஒரு மணிக்கல் இரும்பை ஈர்க்கிறதோ அதுபோல். அந்தப் படைப்பின் ஆதாரம் நம் மனதுக்கு எட்டாதது; எனவே, அறிவாளியே, அந்த உலகத்தை நான் விவரிக்க இயலாது. பெரிய காடு முழுவதும் அடர்ந்த இருளில், யக்ஷர்கள் மதமாக நடனமாடி, ஒருவரை ஒருவர் காணாதபடி இருப்பதைப்போல், பரம்பொருளின் வானில் எண்ணற்ற பிரபஞ்சங்கள் எழுந்து பிரகாசிக்கின்றன. இவ்வாறு சிந்தித்தபடி, அந்த இருவரும் உலகத்தை விட்டு விலகி, தங்கள் அரண்மனையைப் பார்த்தனர்; அது ஆழ்ந்த தூக்கத்தில் மூழ்கிய நகரம் போல அமைதியாக இருந்தது. அவர்கள் பெரிய அரசரின் உடலை, மலர் மாலைகளால் சுமையாக ஆன நிலையில் கண்டனர்; அந்த உடலருகே, மனதின் லீலை வடிவமான சூட்சும உடலும் அமர்ந்திருந்தது. அந்த இடம், மூன்று இருண்ட இரவுகளின் ஆழ்ந்த தூக்கால் மக்கள் மூழ்கியிருந்தனர்; அங்குள்ள காற்று, தூபம், சந்தனம், கற்பூரம், குங்குமம் ஆகியவற்றின் மணத்தில் நிறைந்திருந்தது. அவரை பார்த்தவுடன், மீண்டும் கணவனின் உலகச்சக்கரத்திற்குள் செல்ல ஆவலடைந்த லீலை, சிந்தனை வடிவமான உடலோடு, அங்கேயே அந்த வானில் விழுந்தாள். அவள் ஒரு பரப்புக்குள் நுழைந்தாள்; அது கணவனின் சிந்தனையால் உருவான உலகச்சக்கரம், உலகத்தின் உறையையும் பிரம்மாண்டத்தின் ஓட்டையையும் உடைத்து நுழைந்தாள். அந்த தேவி உடன், மறுபடியும் பிரம்மாண்ட பந்தலுக்கு சென்றாள்; அது மீண்டும் மூடப்பட்டிருந்தது, அதில் அதேபோல விரைவாக நுழைந்தாள். அவள் கணவனின் சிந்தனையால் உருவான உலகத்தை, அறியாமை என்ற இருண்ட நீரில் மாசுபட்ட மலைத்தாமரைப் போல், வாழ்வின் பசுமையான சதுப்பாகக் கண்டாள். அந்த இரண்டு தேவிகளும், அந்த வானிலும், பிரம்மாண்டத்தின் உள்ளே வானால் ஆன உலகிலும், ஒரு எறும்பு பழுத்த விலாம்பழத்தில் ஓட்டையிலிருந்து நுழைவதைப்போல் நுழைந்தனர். அங்கே, பல உலகங்கள், மலைகள், மற்றும் இடைநிலைக் காற்று வழியாகச் சென்றபின், அவர்கள் மலைத்தொடர்களும் கடல்களும் நிரம்பிய பூமியைக் கண்டனர். ஜம்பூத் தீவையும், அதில் மேரு மலையால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, ஒன்பது இதழ்கள் கொண்ட உள்ளத்தையும், பாரத நாட்டிலும் லீலாவின் கணவனின் நாட்டையும் பார்த்தனர். அந்த நாட்டில், அந்த அழகிய பூமியில், ஒரு அரசன் எல்லை வரை பரவிய தனது ஆட்சியில், ஒரு ஜெயப்போராட்டத்தை நடத்தினார். மூன்று உலகங்களின் அனைத்து உயிர்களும் அந்தப் போரின் பரபரப்பைக் காண அங்கே திரண்டதால், வானம் மிகவும் நெருக்கமாகியது. அச்சமின்றி வந்த இரு மகாராணியரும், வானம் மேகங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டது போல், தேவர்களால் நிரம்பியதைப் பார்த்தனர். அங்கு சித்தர்கள், சாரணர்கள், கந்தர்வர்கள், வித்யாதரர்கள், வீரர்களைப் பிடிக்க ஆவலுடன் வந்த விண்ணப்பெண்கள் சூழ்ந்திருந்தனர். பேய், அசுரர்கள், பிசாசுகள், வாயில் இரத்தமும் இறைச்சியும் வைத்து ஆடிக்கொண்டிருந்தனர்; வித்யாதரப் பெண்கள் மலர் மழையால் கைகள் நிரம்பியிருந்தனர். அந்த இடம், வேதாளர்கள், யக்ஷர்கள், கும்பாண்டர்கள் ஆகியோரால் சூழப்பட்டு, அவர்கள் போராட்டங்களை மரியாதையுடன் பார்த்தனர்; விழும் ஆயுதங்களைத் தடுக்க மலைச்சிகரங்கள் பிடிக்கப்பட்டிருந்தன. வானகம் முழுவதும் பறக்கும் ஆயுதங்களும், ஓடிக்கொண்டிருக்கும் பேய்கள் கூட்டங்களும் நிரம்பி, போருக்காக ஆவலுடன் காத்திருக்கும் வீரர்களால், இந்திரனுடைய ஒளிரும் படையினரால் பிரகாசமாக இருந்தது.