பூமி, நீர், அக்னி, வாயு, ஆகாயம்—இவை ஒவ்வொன்றும் முன் உள்ளதைக் காட்டிலும் பத்து மடங்கு சிறப்பாக, கீழுள்ளவற்றை ஒரே கணத்தில் தாண்டிச் செல்லும் சக்தியுடன் விளங்குகின்றன. அந்த நிலையில், ஒருவர் எல்லை அற்ற பரம ஆகாயத்தைப் பார்த்தார்; அதில் இந்த உலகமே ஒரு அணுவாக பரவி இருப்பதை அவர் கண்டார். அவள் அந்தப் பரம்பொருளின் முட்டைகளில் எண்ணற்ற, ஒளிரும் படைப்புகளை, சூரிய ஒளியில் தூசு துகள்கள் போல, ஆகாயத்தில் மூடியிருப்பதைப் பார்த்தாள். அந்தப் பெரிய ஆகாயக் கடலில், பரம வெற்றியின் நீரிலே, பரம சித்தத்தின் சுவையிலிருந்து எழும் குமிழிகள், குழுக்கள் தோன்றுவதை அவள் கண்டாள். அவற்றில் சில கீழே விழுகின்றன, சில மேலே செல்கின்றன, சில பக்கமாக நகர்கின்றன, மற்றவை அசையாமல் தங்கள் விழிப்பில் நிலைத்து நிற்கின்றன. அவற்றில் ஒவ்வொன்றிலும் விழிப்பு எப்படி எழுகின்றதோ, அங்கேயும், அந்த வகையிலும் அவற்றின் உருவம் தோன்றுகிறது. ஆனால், அங்கே உண்மையில் மேலோ கீழோ இல்லை; வருவதும் போவதும் இல்லை; இது முற்றிலும் வேறொரு நிலை, ஏனெனில் அது நம் உடலின் வருகை. அங்கே விழிப்பு தானாகவே எழுகிறது, மறுபடியும் எழுகிறது; ஒருவரது சிந்தனையால் அது அடங்குகிறது, குழந்தைகளின் கற்பனைகளின் வலை போல். அந்த ஒளிரும் பரப்பில், கீழும், மேலுமோ, குறுக்காகவோ எதுவும் இருக்க முடியுமா? பிரம்மனே, இங்கு எந்த இடமும் நிலைபெறவில்லை என்றால், என்ன சொல்வீர்கள்? இந்த எல்லையற்ற பரப்பில், பிரம்மனின் முட்டைகள், அவற்றின் மூடியுடன், வானில் சிறிய குமிழிகள் போல விளங்குகின்றன. எல்லா பொருள்களும் சுயாதீனமின்றி அசைகின்றன; அந்த பிரபஞ்ச முட்டையின் பூமிப் பகுதி 'கீழ்' என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஆனால் உண்மையில் அது வெற்றிதான். வானில் ஒரு சுற்று மண்துண்டில் நடமாடும் எறும்புகளுக்கு, பத்து திசைகளும்—கீழ் அவர்களின் பாதம், மேல் முதுகு—இப்படி வகைப்படுத்தப்படுகிறது. சிலருக்குத் தங்கள் இதயத்தின் பூமி மரங்களும் எறும்புத் தும் பஞ்சுகளும் உள்ள வலையால் மூடப்பட்டுள்ளது; தூய வானம் சூரியன், சந்திரன், தேவர்கள், அசுரர்கள் எனச் சூழப்பட்டுள்ளது. இந்த உலகம், அதன் கிராமங்கள், நகரங்கள், மலையுடன், பாலைவனத் தன்மையிலிருந்து எழுந்து, முழுமையற்ற ஒன்றால் ஒரு பழுத்த கடுக்காய் பழம் அதன் தோலில் மூடப்பட்டிருப்பதைப் போல் சூழப்பட்டுள்ளது. விந்த்யா காடுகளில் யானைகள் சுற்றுவது போல், அந்த பரம பரப்பில் பிரபஞ்ச நதிகள் ஓடுகின்றன. அதில் எல்லாமும் உள்ளது; அதிலிருந்து எல்லாமும் தோன்றுகிறது; அது எல்லாமாகவும், எங்கும் நிறைந்துள்ளது; மிகச் சிறிய துகளிலும் அது எப்போதும் பரவி நிற்கிறது. அந்த பரம ஒளிக் கடலில், தூய சித்தம் கொண்ட அதில், பிரபஞ்சங்கள் எனப்படும் அலைகள் தொடர்ந்து எழுகின்றன, மறைந்து விடுகின்றன. சிலவற்றில், உள்ளே வெற்றிதான்; அவை எல்லா சிந்தனைகளும் கரையும் இரவுகளாக இருக்கின்றன; அவை நீர்கடலில் அலைகள் போல் வெற்றிக் கடலில் வீசப்படுகின்றன. சிலருக்கு, சுழற்சி முடிவில், உள்ளே ஒரு ஓசை எழுகிறது; ஆனால் அது மற்றவர்களுக்கு கேட்கவோ, அறியவோ முடியாது, ஏனெனில் அவர்கள் தங்கள் இயல்பில் முழுமையாக உறைந்திருக்கின்றனர். மற்றவர்களுக்கு, தொடக்கத்திலேயே உருவாகும் ஆசை எழுகிறது; அது விதைக்குள் ஈரமாகும் முளைபோல். மகா பிரளயத்தின் போது, சில உயிர்கள் தங்கள் ஆதாரம் சூரியனின் கதிரால் சிதறி, வெப்பத்தில் பனித் துளிகள் உருகுவது போல கரைந்து விடுகின்றன. சிலர் தங்கள் குறித்த உலகங்களை அடையாமல், ஒரு காலம் முழுவதும் விழுந்துக்கொண்டே இருக்கின்றனர்; அவர்கள் சிதைந்து, பின்னர் சுத்த சித்த உருவாக பிறக்கின்றனர் என்று கூறப்படுகிறது. சிலர் வானில் தொங்கும் முடிவில்லா முடி போல அசையாமல் இருக்கின்றனர்; அவர்களின் விதிகள், காற்றின் அலைபோல் எழுகின்றன. வேதம் சார்ந்த சாதனையால், மற்றவர்களுக்கு வேறு பாதை கூறப்படுகிறது; சிலருக்கு தொடக்கம் நீட்டிக்கப்படுகிறது, அவர்களின் வாழ்க்கை வரிசை வேறுபடுகிறது. சிலர் பிரம்மா போன்றவர்கள், சிலர் விஷ்ணுவைப் போன்று படைப்பாளிகள்; சிலர் உயிர்களின் ஆண்டவர்கள், சிலர் எந்த ஆண்டவரும் இல்லாதவர்கள். சிலர் அதிசயமான படைப்புகளின் ஆண்டவர்கள், சிலர் விலங்கு உருவில்; சிலர் ஒரே கடலில் நிரம்பியவர்கள், ஆனால் அதில் நீர் எதுவும் இல்லை. சிலர் கல், உலோகக் கட்டிகள்; சிலர் பூச்சிகளின் பாதையில்; சிலர் முழுக்க தெய்வீக உருவில், சிலர் பகுதி மனிதராய். சில உலகங்கள் எப்போதும் இருளால் மூடப்பட்டுள்ளன; அவை அந்த வகையில் உயிர்களால் நிரம்பியுள்ளன; சில உலகங்கள் சிறுகுருவிகள் கூட்டத்தால் நிரம்பியுள்ளன, அத்துடன் அத்திப்பழம் போல் புகழும் பெற்றுள்ளன. சில உயிர்கள் எப்போதும் உள்ளே வெற்றியாக இருக்கின்றன; அவர்கள் அமைதியின் வெற்றியிலிருந்து தோன்றுகின்றனர்; மற்றவர்கள், இந்த உலகில் நிறைந்தவர்கள் என்று நாம் நினைப்பவர்கள், அந்த வெற்றியை நினைக்கவே முடியாமல், வானில் அமைதியான மலைகள் போல் இருக்கின்றனர். அவர்களுக்குள் அவ்வளவு பெரிய அகலம் உள்ளது; அந்த பரப்பை விஷ்ணுவும் மற்ற தெய்வங்களும் கூட வழங்க முடியாது. ஒவ்வொரு பிரபஞ்ச முட்டையிலும், அதன் இயல்பின்படி பூமிப் பகுதி உள்ளது; அது ஒரு மாணிக்கம் இரும்பை ஈர்க்கும் போல், தத்தம் தன்மையில் மற்ற தத்துவங்களை ஈர்க்கிறது. அந்த படைப்பின் ஆதாரம் நம் மனத்திற்கு எட்டாதது; ஆகவே, ஞானியரே, அந்த உலகத்தை நான் விவரிக்க இயலாது. போதை கொண்ட யக்ஷர்கள், பெரிய காடு போன்ற இருண்ட இடத்தில் ஒருவரையொருவர் பார்க்காமல் ஆடுவது போல், அந்த பரம ஆகாயத்தில் எண்ணற்ற உலகங்கள் எழுந்து ஒளிர்கின்றன. இவ்வாறு சிந்தித்து, அவர்கள் இருவரும் உலகை விட்டு வெளியேறி, தங்கள் அரண்மனையைப் பார்த்தார்கள்; அது ஆழ்ந்த தூக்கத்தில் அமைதியாக கிடக்கும் ஒரு நகரம் போல இருந்தது. அவர்கள், மலர் மாலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பெரிய அரசர் உடலைக் கண்டார்கள்; அந்த உடலருகே, மனத்தின் விளையாட்டாக உருவான சூட்சும உடலும் அமர்ந்திருந்தது. அந்த இடம், மூன்று இருட்டு இரவுகளின் ஆழ்ந்த நித்திரையில் மூழ்கிய மக்களால் நிரம்பி இருந்தது; அந்த வளிமண்டலம் தூபம், சந்தனம், கற்பூரம், குங்குமம் போன்ற வாசனைகளால் நிறைந்திருந்தது. அவளைப் பார்த்ததும், தனது கணவரின் பிரபஞ்ச சுழற்சியில் மீண்டும் புகுந்து வாழ விரும்பிய லீலை, சிந்தனை உருவாகவே, அங்கேயே அந்த வானில் விழுந்தாள். அவள், கணவரின் சிந்தனையால் உருவான பிரபஞ்ச சுழற்சியில், உலகத்தின் மூடியையும் பிரபஞ்ச முட்டையின் ஓட்டையும் உடைத்து, ஒரு பரப்புக்குள் நுழைந்தாள். அந்த தேவியுடன் சேர்ந்து, அவள் மறுபடியும் அந்த பிரபஞ்ச முட்டையின் பெரிய மண்டபத்திற்குச் சென்றாள்; அது மீண்டும் மூடப்பட்டிருந்தது, ஆனால் அவள் அதனை அதேபோல் விரைவாக நுழைந்தாள். அவள், கணவரின் சிந்தனையில் பிறந்த உலகத்தை, இருளின் நீரில் அழுக்கடைந்த மலர் போல, சுவனப்பறவை மலர் மலையைக் காணும் போல், ஒரு சேற்றுப் புனலில் தோன்றிய வாழ்க்கையாகக் கண்டாள்.