அங்கேயிருந்து, “இதற்கு அப்பால் வேறு எந்தப் பாதை உள்ளது? அது எப்படிப்பட்டது? முன்னால் இறங்குவது எவ்வாறு இருக்கும்? அதை எனக்குத் தெரிவி, தேவி!” என்று வினவினார். அதற்குப் பதிலாக, “இதற்குப் பின்பு, உன்னுக்கு முன்னால் பிரபஞ்ச முட்டையின் வெளிப்புற உறை உள்ளது. அதிலிருந்து வைடூரியத் தூசி போன்ற அணுக்கள் எழுகின்றன,” என்று கூறப்பட்டது. இவ்வாறு உரையாடிக்கொண்டே, அவர்கள் அந்த பிரபஞ்ச முட்டையின் உறையினை அடைந்தனர். அது ஒரு மலைவட்டத்தின் அடர்ந்த சுவரைச் சுற்றி தேனீக்கள் பறக்கும் போல் அவர்கள் அசைவுடன் அங்குச் சென்றனர். எந்த முயற்சியும் இல்லாமல், அவர்கள் அந்த உறையை வானில் செல்லும் போல் எளிதாகக் கடந்து சென்றனர்; ஏனென்றால், உறுதியாக நிலைபெற்றது வைடூரியத்தின் இயல்பைப் போலவே, வேறுவிதமாக அல்ல. அப்போது, எந்தத் தடையும் இல்லாத அறிவால், அந்த தேவி நீராலான உறையைத் தாண்டி, பிரபஞ்ச முட்டையின் வெளியிலுள்ள மிக அதிக ஒளி பறக்கும் உலகங்களைத் தெளிவாகக் கண்டார். அந்த முட்டையைச் சுற்றி, நீர் தானாகவே பத்து மடங்கு பெரிதாக, ஓர் பருப்பில் உள்ள உட்பொருளைத் தோல் மூடியிருப்பது போல், முட்டையை மூடிக் கொண்டுள்ளது. அதைத் தொடர்ந்து, அந்த நீரினை விட பத்து மடங்கு பெரியது அக்னி; அதிலிருந்து பத்து மடங்கு பெரியது வாயு; பின்னர் பத்து மடங்கு பெரியது ஆகாசம்; அதற்கும் அப்பால் பரம ஆகாசம் உள்ளது. அந்த பரம ஆகாசத்தில், நடுவும், ஆரம்பமும், முடிவும் என்ற எண்ணங்கள் எழவே இல்லை; அது பிள்ளையினால் பிறக்கப்பட்ட மகனின் கதையைப் போல், எதுவும் இல்லை. அது தூய்மை, அமைதி, ஆரம்பமற்றது, குழப்பமற்றது, தொடக்கமும் முடிவும் நடுவும் இல்லாதது; அது பரந்த ஆத்மாவில் நிலைத்திருக்கிறது. அங்கே, பரம வலிமையால், சிவபெருமான் அல்லது கருடன் கொடியை உடையவர் எழுந்தால், அதில் தியானம் செய்வதன் மூலம் தூய ஆகாசத்தின் எல்லையை அடைய முடியும்; அதுபோலவே, ஒருமுகமான வேகத்தில் ஓடும் காற்றும் அதனை அடைகிறது. இங்கே, பூமி, நீர், அக்னி, வாயு, ஆகாசம் ஆகியவை ஒவ்வொன்றும் முன்னதாகியதைப் பத்து மடங்கு தாண்டி, கீழுள்ள தத்துவங்களை ஒரு கணத்தில் கடந்துவிடுகின்றன. அப்போது, அவர் அளவில்லாத பரம ஆகாசத்தைப் பார்த்தார்; அந்தப் பெரும் ஆகாசத்தில் இந்த உலகம் ஒரு அணுவாகவே பரவியிருப்பதை அவர் கண்டார். அந்தப் பிரபஞ்ச முட்டைகளுக்குள் இவ்வாறான மறைவு படைப்புகளை அவர் கண்டார்; அவை எண்ணற்றவை, ஆகாச ஒளியில் தூசுப் புள்ளிகள் போல ஜொலிக்கின்றன. அந்தப் பெரும் ஆகாசப் பெருங்கடலில், பரம சுன்யத்தின் நீரில், மகா சித்த திரவத்தின் இயல்பிலிருந்து புட்டிகள் மற்றும் குழுக்கள் எழுகின்றன. அவற்றில் சில கீழே விழுகின்றன, சில மேலே செல்கின்றன, சில பக்கமாக அசைகின்றன, மற்றவை அசையாமல் தங்கள் சுய அறிவில் நிலைத்திருக்கின்றன. அவற்றில் ஒவ்வொன்றிலும் அறிவு எங்கும், எவ்வாறு எழுகின்றதோ, அந்த இடத்திலும், அந்த முறையிலேயும் அவற்றின் வடிவம் தோன்றுகிறது. ஆனால், அங்கு உண்மையில் மேலோ கீழோ, வருதலோ போகவோ எதுவும் இல்லை; அது முற்றிலும் வேறு நிலை, ஏனென்றால் அது நம்முடைய உடல் வந்தடைந்த இடம். அங்கு அறிவு தானாக எழுகிறது, எழும் போதும் தானாகவே அடங்குகிறது; அது குழந்தைகளின் கற்பனை வலைபோல். அந்தப் பிரபாசமான பரப்பில், கீழ், மேல், அக்கால் என்ன இருக்க முடியும்? உண்மையில் இங்கு நிலையான இடம் எதுவும் இல்லையென்றால், அதை எனக்குச் சொல், ஓ பிரம்மன். இங்கே, இந்த அளவில்லாத பரப்பில், பிரம்மனின் பிரபஞ்ச முட்டைகள் அனைத்தும், அவற்றின் உறைகளுடன், வானில் சிறு புட்டிகள் போல் ஒளிர்கின்றன. எல்லா பொருள்களும் சுயாதீனமின்றி அசைகின்றன; அந்தப் பிரபஞ்ச முட்டையின் பூமிப் பகுதியை ‘கீழ்’ எனக் கூறுவர், ஆனால் வேறு எதுவும் இல்லை, அது வெறுமை. வானில் ஒரு வட்டமான கட்டியில் அலைந்து திரியும் எறும்புகளுக்கு, பத்து திசைகளும்—அவர்களின் கால்கள் கீழ், முதுகு மேல்—அப்படியே குறிப்பிடப்படுகின்றன. சிலருக்கு, அவர்களின் உள்ளார்ந்த பூமி மரங்களும் எறும்புக் குன்றுகளும் கொண்ட வலையால் மூடப்பட்டுள்ளது; தெளிவான வானம், சூரியன், சந்திரன், தேவர்கள், அசுரர்கள் ஆகியோர் சூழ்ந்துள்ளன. இந்த உலகம், அதன் கிராமங்கள், நகரங்கள், மலைகள் ஆகியவை எல்லாம், பாலைவனத் தன்மையிலிருந்து எழுந்தவை, மேலும் அவை, ஒரு பழுத்த ஹரிதகி பழத்தை அதன் தோல் மூடுவது போல், குறைவில்லாமல் சூழப்பட்டுள்ளன. விந்த்ய மலை வனப்பகுதியில் யானைகள் சஞ்சரிப்பதைப் போல, அந்தப் பரம பரப்பில் பிரபஞ்ச நதிகள் ஓடுகின்றன. அதில் எல்லாமும் உள்ளது; அதிலிருந்து எல்லாமும் எழுகிறது; அது எல்லாமும், எங்கும் உள்ளது; அது எப்போதும் எல்லாவற்றையும் ஊடுருவி நிறைந்தது—even the smallest particle. அந்த பரம ஒளிக்கடலில், தூய அறிவால் ஆன அதில், பிரபஞ்சங்கள் எனப்படும் அலைகள் தொடர்ந்து எழுகின்றன, மறைகின்றன. சில, உள்ளார்ந்த வெறுமையுடன், எல்லா சிந்தனைகளும் அறுந்த இரவுகள் போல் அமைந்துள்ளன; அவை நீர்கடலில் அலைகள் போல், வெறுமை கடலில் வீசப்படுகின்றன. சிலருக்கு, கலையின் முடிவில், உள்ளார்ந்த ஓசை எழுகிறது; ஆனால் அது மற்றவர்களால் கேட்கப்படவோ அறியப்படவோ முடியாது, ஏனென்றால் அவர்கள் தங்கள் இயல்பில் மூழ்கியிருப்பர். மற்றவர்களுக்கு, ஆரம்பத்திலேயே, உருவாகும் ஆசை எழுகிறது; அது விதைக்கூட்டில் ஈரமாகியிருக்கும் முளைக்கன்று போல். மகா பிரளயத்தின் போது, சில ஜீவர்கள், சூரியனின் கதிரால் அவர்களின் புகலிடம் சிதறிக்கிடக்க, வெப்பத்தில் பனித்துளிகள் கரையும் போல் கரைந்து விடுகின்றனர். சிலர், தங்களுக்காக நிர்ணயிக்கப்பட்ட உலகங்களை அடையாமல், ஒரு காலம் முழுவதும் கீழே விழுந்துகொண்டே இருப்பர்; அவர்கள் முற்றிலும் சிதைந்து, மீண்டும் பிறப்பர் என்று கூறப்படுகிறது; அவர்கள் அறிவால் ஆன வடிவங்களை அடைவர். சிலர் அசையாமல், வானில் தொங்கும் முடிச்சுப் போல் இருக்கின்றனர்; அவர்களின் விதிகள் காற்றின் அலைபோல் எழுகின்றன. வேதக் கிரியைகளைப் பின்பற்றுபவர்களுக்கு வேறு ஒரு பாதை கூறப்படுகிறது; சிலருக்கு, ஆரம்பமே நீட்டிக்கப்படுகிறது, அவர்களது உயிர் தொடரும் வரிசை வேறுபட்டதாக அமைந்துள்ளது. சிலர் பிரமா போன்ற ஜீவர்களாக இருக்கின்றனர்; சிலர் விஷ்ணு போன்ற படைப்பாளிகள்; சிலர் ப்ராணிகளின் அதிபதிகள்; மற்றவர்கள் எந்த ஆண்டவரும் இல்லாதவர்களாக இருக்கின்றனர். சிலர் அதிசயமான படைப்புகளுக்கு அதிபதிகள்; சிலர் மிருக வடிவில்; சிலர் ஒரே கடல் கொண்டவர்கள், ஆனால் அந்தக் கடலில் நீர் அல்லது வேறு எதுவும் இல்லை. சிலர் கல், உலோகம் போன்ற கட்டிகள்; சிலர் புழுக்களின் பாதையில் உள்ளவர்கள்; சிலர் முற்றிலும் தெய்வீக வடிவம் கொண்டவர்கள்; மற்றவர்கள் பகுதி மனித வடிவம் உடையவர்கள். சில உலகங்கள் எப்போதும் இருளால் மூடப்பட்டுள்ளன; அங்கு அத்தகைய ஜீவர்கள் வாழ்கின்றனர்; சிலர் ஈக்கள் கூட்டங்களால் நிரம்பியுள்ளன, அஞ்சிற்று பழங்களைப் போன்ற மகிமை உடையவை. சில ஜீவர்கள் எப்போதும் உள்ளார்ந்த வெறுமையுடன், அந்த வெறுமையின் அமைதியிலிருந்து எழுகின்றனர்; மற்றவர்கள், இந்த உலகில் நிறைந்திருப்பதாக நமக்கு தோன்றினாலும், அத்தகைய வெறுமையை உணர்வதே இல்லை; அது வானில் அமைதியாய் நிற்கும் மலைகள் போல. அவர்களில் அத்தகைய ஒரு உள்ளார்ந்த பரந்த நிலம், ஒரு பெரிய பரப்பு இருக்கிறது; அது விஷ்ணு போன்ற உயிரளிப்பவர்களால் கூட வழங்கப்பட முடியாதது. இந்த வண்ணம், பிரபஞ்சத்தின் வெளிப்புற உறையிலிருந்து பரம ஆகாசம் வரை, அதன் அகப்பொருள், அதன் புற உலகங்கள், அதன் எண்ணற்ற ஜீவராசிகள், அதன் பரவலான நிலை—all these were seen, felt, and experienced in that supreme, tranquil journey.