இங்கே, உலகம் எனும் பெயர்களால் விளங்கும் அனைத்தும் உண்மையில் அறிவே ஒளிர்கிறது; படைப்பின் தொடக்கத்தில், பூமி முதலானவற்றால் ஆன எதுவும் உண்மையில் இல்லை. ஒரு ஆற்றில் அலை ஒன்று மீண்டும் மீண்டும் எழும் போல், இவ்வுலகத்தின் பல்வேறு வடிவங்களும் அமைப்புகளும் தொடர்ந்து தோன்றி மறைகின்றன. உலகத்தாய், இப்போது நான் இங்கே மரணமடைந்தேன்; என் பிறப்பு ரஜஸ் (ஆசை) சார்ந்தது, தமஸ் (இருள்) அல்லது சத்த்வம் (புனிதம்) அல்ல. பிரம்மாவின் அவதரணத்திலிருந்து, நான் எட்டு நூறு பிறவிகள் கடந்துவிட்டேன்; இப்போது என் முன்னிலையில் நான் கடந்த வெவ்வேறு கருவறைகளை காண்கிறேன். இவ்வுலகச் சக்கரத்தில், ஒரு பிறவியில் நான் வேறு ஒரு உலகில் தாமரை மலரில் தேனீயாக இருந்தேன்; மற்றொரு பிறவியில், வித்யாதரர்களில் உயர்ந்த கன்னியாக இருந்தேன். பின்னர், தீய வாசனைகளால் களங்கமடைந்தவளாக, மனித பெண்ணாகவும் பிறந்தேன்; மற்றொரு உலகில், தாங்கண நாதனின் பிரியமானவளாகவும் இருந்தேன். கரஞ்சா, குஞ்சா, ஜம்பீரா, கடம்ப மரங்களால் சூழப்பட்ட காடுகளில், இலைகளை உடையாக அணிந்து, இருண்ட நிறத்துடன், நான் சபரியாக ஆனேன். காடுகளில் வாழ்ந்து, அந்த இயற்கை வாழ்வால் எளிமையடைந்தவளாக, ஒரு கொடியாயும் இருந்தேன்; குலுச்சா பழம் போன்ற கண்களுடன், இலைகளை கையில் பிடித்து, காட்டில் தங்கினேன். அந்த புனித ஆசிரமத்தின் கொடியாய் இருந்து, முனிவர்களின் சான்நிதியால் தூய்மையடைந்தேன்; பின்னர் காட்டுத் தீயால் எரியப்பட்டு, அந்த மகா முனிவரின் மகளாக பிறந்தேன். பெண் பிறவிக்கான கர்ம பலனால், சௌராஷ்டிரத்தில் நூறு ஆண்டுகள் மகிமைமிக்க அரசனாகவும் இருந்தேன். ஆனால், அரசனாக இருந்தபோது செய்த தவறுகளால், பனை மரங்களின் அடியில் நான் ஒன்பது ஆண்டுகள் கொல்லை நோயால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு நாகமாக (கீரி) பிறந்தேன். பின்னர், சௌராஷ்டிரத்தில் எட்டு ஆண்டுகள், தீய மனிதர்களின் இடையூறுகளும், அறியாமை கொண்ட இடையரின் விளையாட்டு கட்டளைகளும் அனுபவித்து, ஒரு பசுவாக வாழ்ந்தேன். அடுத்து, காட்டிலுள்ள புல்வெளிகளில் ஒரு பறவியாக இருந்து, எதிரியின் வலையில் சிக்குண்டு, பெரும் துன்பத்துடன் விடுபட்டேன்—இப்போது என் ஆசைகள் துண்டிக்கப்படுவது போல. ஒரு தேனீயுடன், தாமரை மலரின் மடியில், மலராத மலர் மணத்தில் மறைந்து மகிழ்ந்தேன். அழகிய கண்கள் கொண்ட ஒரு மானுடன், உயர்ந்த மலைச் சிகரங்களில் அலைந்து, அழகான காட்டுச் சோலைகளில் வேட்டைக்காரனால் உயிர்ப்புள்ள இடத்தில் தாக்கப்பட்டேன். எட்டு திசைகளிலும், கடல் அலைகள் என்னை இழுத்துச் சென்றதை, மீன்கள், குதிரைகள், ஆமைகள் எழுப்பும் ஒலியுடன் பார்த்தேன். ஒரு தோலான நதிக்கரையில், இனிய குரலில் பாடி, நல்லவர்களால் சூழப்பட்டு, இன்பத்தில் கலந்து, சுதந்திரமாக அனுபவித்தேன். பனை, தாமால மரங்களின் பசுமை காடுகளில், அசைவான முகமும் கண்களும் கொண்ட பெண்ணுடன், என் பிரியனைப் பார்த்து, அவளது பார்வை அலைவால் மயங்கி இருந்தேன். தாமரை போன்ற தொடைகள், பொன் ஓடைகள் போல் அழகாக, விண்ணுலகக் குளத்தில் தேவதைகள், தெய்வீக தேனீகள் மகிழ்ந்தனர். மணிமயமான, பொன்மயமான தரையில், மாணிக்கம், முத்து சிதறிய, மேரு மலையின் காமரூப வனத்தில், இளமையுள்ள தோழியுடன் சேர்ந்து இன்பம் அனுபவித்தேன். நீண்ட நாட்கள், கடல்கரையின் குகைகளில் ஆமை போல தங்கினேன், அலைகளும் ஒலிக்கும் காடுகளும் சூழ்ந்து. ஒரு ராஜஹம்சமாக, தாமரைத் தண்டு மீது ஊஞ்சலாடி, ஏரியின் மென்மையான தென்றலில், அசையும் இலைக்கூட்டங்களினுள் விளையாடினேன். மென்மையாக அசையும் புல்தளிர் பங்காலிகளைப் பார்த்தேன்; அங்கே ஒரு சோர்ந்த கொசு, தன் துணையுடன் உதவியில்லாமல் படுத்திருந்ததை கண்டேன். அசைவான அலைகளால் அசைந்த நீரில், நடனமாடும் அலைகள் தொடும் போது, மலையாறு ஓடைகளில் இளமையான நீர்வல்லியுடன் அலைந்தேன். காந்தமதனமும் மந்தரமும் எனும் வாசனைமிக்க மண்டபங்களில், ஆசையில் மூழ்கி, இளம் வித்யாதரர் அவளது பாதத்தில் வீழ்ந்தான். விருப்பத்தால் வருந்தி, நீண்ட நாட்கள் கற்பூரம் தூவிய படுக்கையில் கிடந்தேன்; கண்ணாடி பந்து மீது நிலவொளி அலைபோல் சலனமடைந்தேன். என் மனம் குழப்பமடைந்து, எழுந்து வீழ்ந்து, பல்வேறு கருவறைகளில் அனுபவித்த எண்ணற்ற துன்பங்களால், நான் உலகச் சுழற்சியின் நீண்ட ஆற்றின் வேகமான ஓட்டில், விதியின் காற்றால் அலைக்கப்பட்டேன். அடர்ந்த வஜ்ரம் போன்ற உறுதியும், பிரம்மாண்டத்தின் தடுப்புச் சுவரும், கோடிக்கணக்கான யோஜனங்களை விரிந்திருக்கும் போது, நீங்கள் இருவரும் எவ்வாறு வெளிப்பட்டீர்கள்? அந்த பிரம்மாண்டம் எங்கே? அதன் சுவர் எங்கே? அந்த வஜ்ரத் திடப்பம் எங்கே? நிச்சயமாக, தேவி, நீங்கள் இருவரும் ராஜமாளிகையின் உள்ளக ஆகாயத்தில்தான் இருக்கிறீர்கள். அந்தzelfde மலை கிராமத்தில், அந்தzelfde வீட்டில், வசிஷ்டர் எனும் பிராமணர் தனது ஆட்சி அனுபவிக்கிறார். அந்தzelfde மண்டபம், அந்த வெற்றிடமே, அவர் பூமியை நான்கு கடலால் சூழப்பட்டதாக அனுபவித்தார். அந்த பூமிப் படுக்கையில், அது ஆகாயத்தின் சாரமாக, அவர் மற்றும் அருந்ததி இருவரும் ராஜநகரி, ராஜமாளிகை ஆகியவற்றை அனுபவித்தார்கள். அங்கே, லீலா எனும் ஒருவர் தோன்றி, அறிவை வழிபட்டார்; அறிவுடன் சேர்ந்து, அற்புதமான இனிமையான ஆகாயத்தைக் கடந்தார். ஒரு கை அகலமான அந்த வீட்டின் உள்ளே, அவர் மற்றொரு பிரம்மாண்டத்தையும், ஒரு மலைக்கும், இந்திரனின் அரண்மனைக்கும் அடைந்தார். பின்னர், அவர் பிரம்மாண்டத்திலிருந்து வெளியேறி, தன் வீட்டிற்கே திரும்பினார்; படுக்கையில் உறங்கும் ஒருவன் கனவில் இருந்து மற்றொரு கனவுக்குள் போவதைப் போல. இதெல்லாம் அறிவின் வெளிப்பாடே, வெறும் ஆகாயமே; பிரம்மாண்டம், உலகம், சுவர், தூரம் எதுவும் இல்லை. ஒருவரது மனமே இங்கு ஒளிர்கிறது; இருவருக்கும் அது சமமாகவே மயக்கத்தை அளிக்கிறது; பிரம்மாண்டம் எங்கே, உலகச் சுழற்சி எங்கே, எல்லாம் மனதில் எழும் வாசனைகளிலிருந்து தான். இந்த அறிவின் ஆகாயம் தடையில்லாததும், அளவற்றதும்; ஒருவரது மனம் எதை எழுப்புகிறதோ, அது தோன்றுகிறது, காற்று அலைவால் அசைவதைப் போல. அறிவின் ஆகாயம் பிறவியில்லாததும், அமைதியானதும், எப்போதும் எங்கும் நிறைந்ததும்; மனத்தின் மூலம் தான் உலகம் தோன்றி, அதற்குள் அதுவே வெளிப்படுகிறது. விழித்திருப்பவருக்குப் இது ஆகாயத்தையும் விட வெறுமையாகும்; விழிக்காதவருக்குப் இது வஜ்ரமலையின் திடப்பத்தைப் போல உறுதியானதாகவும் அசையாததாகவும் உள்ளது.