இளம் பருவம் தொடங்கிய அந்த காலையில், முயற்சி மற்றும் அமைதி என்ற இரு அணிகலன்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, மனதில் எந்தத் தொந்தரவுமின்றி, சுலபமாக, விருப்பங்கள் பெரும்பாலும் நிறைவேறிய நிலையில் இருந்தான் ராமன். உலகத்தின் ஓட்டத்தை ஆராய்ந்து, தூய குணங்களின் பரப்பில் சஞ்சரித்து, தனித்துவமான மகிமையால் ஆதரிக்கப்படுவதுபோல், நற்குணங்கள் தழுவியவாறு வாழ்ந்தான். அவனது உன்னதமான சுருதி, உள்ளார்ந்த மனக்கூறில் நிரம்பி, உயர்ந்த நிலையைக் காட்டியது; அச்சமின்றி அமைதியாக இருந்தான். இவ்வாறு பல நற்குணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, ரகு வம்சத்தைச் சேர்ந்த ராமன் தூரத்திலிருந்து தோன்றினான்; அவனது ஆடைகள், ஆபரணங்கள் எல்லாம் தூய வெண்மையோடு பிரகாசித்தன. அவன் வணங்கி, அவனது அழகிய கிரீடம் ஒளிரும் கதிர்களை வீச, அவனது தலை ஒரு மலைப்போல மகிமையுடன் நிலத்தை அதிர வைத்தது. முதலில் தந்தைக்கு வணங்கினான்; பின் புனித முனிவர்களுக்கும், பிராமணர்களுக்கும், உறவினர்களுக்கும், மேலும் உயர்ந்த நற்குணங்கள் கொண்ட ஆசான்களுக்கும் முறையே வணங்கினான். அந்த நாட்டின் மக்கள் தொடர்ச்சியாக செய்த வணக்கங்களை, தன் சுய உருவத்தாலும் இனிய மொழிகளாலும் ஏற்றுக்கொண்டான். முனிவர்களிடமிருந்து ஆசீர்வாதங்களைப் பெற்ற ராமன், மனம் அமைதியோடு, தந்தையின் புனித முன்னிலையில் சென்று, தேவர்களைவிட அழகாக பிரகாசித்தான். அப்பொழுது ராஜா, அவன் தன் பாதத்தில் பக்தியுடன் சென்று வணங்கியதைப் பார்த்து, அவன் தலையை விரைவாகத் தழுவி, மீண்டும் மீண்டும் முத்தமிட்டார். அதேபோல், சத்ருக்னனையும், லக்ஷ்மணனையும், பகைவரை அழிப்பவர்களாகிய இருவரையும், ராஜஹம்சம் தாமரை மலர்களைத் தழுவும் போல், ஆழ்ந்த பாசத்துடன் அணைத்தார். அதன்பின், "மகனே, என் மடியில் அமரு" என்று ராஜா சொல்ல, ராமன் பதிலாக, சேவகர்கள் விரித்த துணியில் அமர்ந்தான். "மகனே, நீ விவேகத்தையும், நற்குணங்களையும் பெற்றுள்ளாய்; ஞானிகள்போல் மனதை வளர்த்துள்ளாய்; துன்பம் உன்னைத் தொட்டுவிட அனுமதிப்பதில்லை," என்று ராஜா சொன்னார். "மூப்பர்கள், முனிவர்கள், ஆசான்கள் சொல்வதைக் கேட்டு நடப்பதால் தான் ஒருவர் பாக்கியவனாகிறான்; மாயையைத் தொடர்ந்து ஓடுவதால் அல்ல. மகனே, துன்பங்கள் எவ்வளவு பெரியதாக இருந்தாலும், மனம் மாயையின் பரவலை ஏற்காதவரை அவை அருகில் வரமாட்டா. வீரனே, நீ இந்த பகைவரான இன்ப விஷயங்களை வென்று விட்டாய்; அவை வெட்ட முடியாதவை, கடக்க முடியாதவை. அறிவில்லாதவன் போல், நீ அறிவுக்கு தகுதியானவனாக இருந்தும், ஏன் இந்த மாயையின் ஆழ்கடலில் மூழ்குகிறாய்? நீலத்தாமரைத் தண்டுகள்போல் அசையும் கண்களையுடையவனே, மனம் உருவாக்கும் காரணத்தை விட்டுவிட்டு, எந்த காரணத்தால் குழப்பமடைந்தாயோ, அதை எனக்குச் சொல். உன் துன்பங்கள் எதில் அடிப்படையைக் கொண்டது, எத்தனை, யாரால், எந்த காரணத்தால், அவை திருடர்கள் வீட்டைத் துரத்துவது போல உன் மனதைத் தாக்குகின்றன? துன்பத்தால் அலறுபவர்களுக்கு நீ உயர்ந்த புகலிடம் என்று நான் கருதுகிறேன்; ஏனெனில், நிலையானவன் அனர்த்தத்தில் கிடைத்தால், துன்பங்கள் வெல்லப்படுகின்றன. அகில குற்றமில்லாதவனே, விரைவாக நீ விரும்பியதைச் சொல்; அதை நீ பெறுவாய்; அதனால் உன் துன்பங்கள் அனைத்தும் மீண்டும் நொறுங்கும். முனிவரின் இந்த அர்த்தமுள்ள, உயர்ந்த நோக்கமுள்ள வார்த்தைகளை கேட்டதும், ரகு வம்சத்தின் வாரிசு தன் மனக்கசப்பை விட்டுவிட்டான்; மழை வருவதைக் கண்டு மயில் மகிழ்ச்சியுடன் கூப்பிடுவது போல, தன் விருப்பம் நிறைவேறும் உறுதியுடன் இருந்தான். அவ்வாறு, முனிவர்களில் தலைவரும், உறுதியும் அளித்தபின், ராமன் மென்மையான, அளவான, அர்த்தமுள்ள வார்த்தைகளால் பேசத் தொடங்கினான்: "பெரியோனே, இப்போது நீ கேட்டுள்ளதால், நான் என் அறிவின்படி சொல்கிறேன்; அறியாதவனாக இருந்தாலும், நற்குணம் உடையவரின் வார்த்தைகளை யார் புறக்கணிப்பார்? நான் என் தந்தையின் இல்லத்தில் பிறந்து, மெதுவாக வளர்ந்து, அறிவை பெற்றேன்; இப்போது நிலைத்துள்ளேன். பின்னர், நல்ல நடத்தைக்கு ஒதுங்கி, முனிவர் தலைவரே, இந்தக் கடல் சூழ்ந்த பூமியில் யாத்திரை மேற்கொண்டேன். அதன் பிறகு, என் விவேகம், நதிக்கரைச் சாய்ந்து போவதைப் போல, உலக வாழ்வில் பற்றை அழித்துவிட்டது. அப்போது, விவேகத்தால் நிரம்பிய என் மனம், இவ்வாறு சிந்தித்தது; இன்பத்துக்கான ஆசை முற்றிலும் குறைந்துவிட்டது. இந்தச் சஞ்சார உலகில் உண்மையில் எது இன்பம்? மனிதர்கள் பிறப்பதற்காகவே இறக்கிறார்கள்; இறப்பதற்காகவே பிறக்கிறார்கள். இவை எல்லாவற்றிலும், அசையும், அசையாத செயல்கள் தத்தம் நிலையிலேயே இருக்கின்றன; அனர்த்தங்களின் தலைவர்கள், பாவமான எண்ணங்கள், செல்வத்தின் மூலங்கள் எல்லாம் தத்தம் இடங்களில் நிலைத்திருக்கின்றன. அவமதிப்பின் கட்டைகள் போல, ஒன்றுடன் ஒன்று தொடர்பில்லாத எண்ணங்கள், மனத்தின் கற்பனையால் மட்டும் சேருகின்றன. இந்த உலகம் மனத்தின் மீது சார்ந்தது, அனுபவப் பொருளாகத் தோன்றுகிறது; ஆனாலும், மனமே இங்கு மாயைபோல் இருக்கிறது—நாம் எதனால் இவ்வளவு மயங்குகிறோம்? ஐயோ, நாமே உண்மையில் துயரமுற்றவர்கள்; உண்மை இல்லாததில் மனம் மயங்கி, தள்ளாடும் மிருகங்கள் தூர காட்டில் மாயை நீரில் ஓடுவது போல, நாமும் அலைகிறோம். யாரும் நம்மை விற்கவில்லை, ஆனாலும் விற்கப்பட்டவர்கள் போல் நிற்கிறோம்; உண்மையை அறிந்திருந்தும், நாமெல்லாம் மயங்குகிறோம். உலகில் இன்பங்கள் மிக அரிதானவையா? வீணாக, மாயையால், நாமே நம்மை நம்மால் கட்டுப்படுத்திக்கொண்டு இருக்கிறோம். நீண்ட நாட்களாக அறியாமல், வாழ்க்கையை வீணடித்து, ஆழ்ந்த மயக்கத்தில் விழுந்து, குழியில் சிக்கிய பசுக்கள் போல குழப்பமடைந்திருக்கிறோம். எனக்கு அரசாட்சி எதற்கு, இன்பங்கள் எதற்கு? நான் யார்? இது எல்லாம் என்ன? பொய் எது என்றால் அது பொய்யாகவே இருக்கட்டும்—யார் உண்மையில் எதையும் பெற்றுள்ளனர்? இவ்வாறு சிந்தித்து, பிரம்மனே, எல்லா நிலையிலும் விருப்பம் இல்லாமல் விட்டுவிட்டேன்; பயணிக்கிறவன் பாலைவனத்தில் விருப்பம் இழப்பது போல. ஆகையால், அரியோனே, எனக்கு கூறுங்கள்: எது அழிகிறது? எது மீண்டும் பிறக்கிறது? எது வளர்ந்து மாறுகிறது? மூப்பு, மரணம், பிறப்பு, செல்வம்—இவை எல்லாம் தோன்றி மறைந்து, மறுபடியும் சுழல்கின்றன. இந்தக் க்ஷணிகமான நிலைகளால் நாமும், மற்றவர்களும் சோர்கிறோம்—மலைமரங்களை காற்று சிதைக்கும் போல், நாமும் சிதைந்து போகிறோம்.