அந்த கிராமம், எல்லா அங்கங்களும் சிதைந்து, காயம்பட்டு, இரக்கம் கொள்ளத் தான் கூச்சலிடும் சத்தங்களால் நிரம்பி, விரதம் மேற்கொண்டு, துயரத்தில் மூழ்கி, உயிரை விடத் தயாராக நிற்கிறது. அங்கே, மரங்கள் கூட, கண்கள் கூடி, வெப்பத்தால் சூடாக மாறிய பனித்துளி போல கண்ணீரை தினமும் கீழே விடுகின்றன. சாந்தி கொண்ட மக்கள் இல்லாததால் வீதிகள் வெறும் உப்புப் பொடியாக வெண்மை பூசி, விதவை போல் ஆனந்தமற்ற, உள்ளங்கையற்ற, வெறிச்சோடி கிடக்கின்றன. கடுமையான சூட்டும் புயலும் காற்றும் தாக்கிய கொடிகள், மழையும் கண்ணீரும் சிதறியதால், கூகூ பறவைகளும் தேனீகளும் அழும் சத்தத்துடன், தங்கள் இலைக்களால் தங்களைத் தாங்களே அடித்து, சலனமாய் நடக்கின்றன. பெரிய பாறைகளின் இடுக்குகளில் இருந்து, வெப்பத்தால் கருகிய நீர்வீழ்ச்சிகள், தரையில் விழுந்து, தங்களை நூறு துண்டுகளாக உடைக்கும் அளவிற்கு வீழ்கின்றன. வீடுகள், உரையாடலும் செல்வமும் இழந்து, அமைதியில் மூழ்கி, சிதறிய எண்ணங்களுடன், கண்கள் காணாத இருளில் அடைத்து, நெருக்கமாக, ஊடுருவ முடியாதபடி இருக்கின்றன. தோட்டத்தில் மலர்கள் கூட, தேனீகள் புலம்பும் போது, இனிய வாசனை மாறி, கெட்ட வாசனை எழுகிறது. மாமரங்களின் தோழிகள் ஆன கொடிகள், நாளுக்கு நாள் சுவை இழந்து, மெல்லிய கொடிகள் முளை போன்ற கண்கள் உலர்ந்து போய்க் கொண்டிருக்கின்றன. ஆறுகள், தங்கள் உடலைக் கடலில் வீச விரும்பி, புவியில் அலைவோடு ஓடி, தண்ணீர் பிசிறும் சத்தத்துடன் ஓடுகின்றன. குளங்கள், அசையாமல், ஒரு ஈயின் விழுதும் கூட மிகுந்த அசைவாக எண்ணி, உள்ளார்ந்த அமைதியில் மகிழ்ச்சி அடைகின்றன. இந்நாளில், வானம் கின்னரர்கள், கந்தர்வர்கள், வித்யாதரர்கள், தேவஸ்திரீகள் பாடும் பாட்டால் நிரம்பி, நம் தந்தை வந்ததாலே அலங்கரிக்கப்படுகிறது. எனவே, இப்போதாவது இந்த தேவஸ்திரீகள் நமக்கு துயரத்திலிருந்து விடுதலை அளிக்கட்டும்; ஏனெனில், மகான்களை காண்பது எப்போதும் பயனற்றது அல்ல. இவ்வாறு கூறி, அந்த தாயார் தன் மகனின் தலையில் கரங்களை வைத்தார்; அது, தாமரை தன் வேரை மெல்லிய இலை கொண்டு தொடும் போல். அவள் தொடுதலால், அவன் துன்பமும் துரதிருஷ்டமும் விட்டு, பருவ காலத்தில் மேகம் சூழும் போது மலையும் வெப்பத்தை நீக்கும் போல், அவன் சுமையை இறக்கினான். பின்னர், அந்த இரண்டு தேவஸ்திரீகளைப் பார்த்தவுடன், வீட்டு மக்கள் அனைவரும் அமிர்தம் அருந்தியவர்கள் போல், செல்வம், மகிழ்ச்சி, துயரமின்றி ஆனார்கள். ஆனால், அந்த தாய், விளையாட்டாக, தன் மகன் ஜ்யேஷ்டசர்மனை சந்திப்பதற்கோ, குறை சொல்லுவதற்கோ வாய்ப்பு தரவில்லை; ஏன் அவ்வாறு நடந்தது? பூமி மற்றும் மற்ற பொருள்களை அறிவதால், அவற்றின் கூட்டத்தை தன்மையுடன் காண்பவன், அந்தக் கூட்டிலிருந்து தனித்த தன்மையை ஏற்கிறான்; அது, ஆகாயம் வேறுபட்ட ஒன்றாகத் தோன்றும் போல். பூமி முதலியவற்றின் உணர்வால், பொய்யானது உண்மையாகத் தோன்றுகிறது; குழந்தை பேயைப் பார்க்காதது போல். பூமி முதலிய நிலை தோன்றினாலும், அவை கண நேரத்தில் மறைந்து விடலாம்; கனவில் கனவு அறிவால், விழிப்பிலும் தெளிவாகவே இவை நிகழ்கின்றன. ஆகாயத் தன்மையில் விழித்தால், ஆகாயத்தை மட்டும் அனுபவிக்கிறான்; பொருள்கள் கலங்கும்போது, சுவர் கூட ஆகாயம் போல் செயல் கொண்டது போல் தோன்றும். கனவில், ஒரு நகரம் அல்லது நிலம் வெறுமையாக, துளையாய் தோன்றலாம்; கனவு பெண்மணியும், உண்மை இல்லாதவளாக இருந்தாலும், ஆண்களுக்கு பயனை அளிக்கிறாள். ஆகாயம், பூமி முதலியவையாக அறியப்படும்போது, ஒரு கணம் அவ்வாறு தோன்றும்; மாயையால், மறுபிறவி உலகம்கூட நேரில் அனுபவிக்கப்படுகிறது. குழந்தை வானத்தை பேயாக, இறக்கும் மனிதன் வனமாக, ஒருவர் முடியை உருண்டையாக, மற்றொருவர் வானத்தை வேறு ஒன்றாக, இன்னொருவர் வானத்தில் முத்தை காண்கிறார். பயந்தவர்கள், தூக்கத்தில் உள்ளவர்கள், படகில் இருப்பவர்கள், வானத்தில் மரம் முதலியவற்றை பேய் போல் பார்த்து, அனுபவிக்கிறார்கள். இந்த பொருட்களின் ரூபங்கள் பழக்கப்பட்ட கற்பனையால் உருவாகின்றன; மீண்டும் மீண்டும் பதிந்த எண்ணம் தோன்றினாலும், உண்மையில் ஒன்றும் இல்லை. ஆனால், உண்மை அறிந்தவருக்கு, பூமி முதலியவை தோன்றுவது போல இல்லை; அறிவிலிருந்து எழும் ஆகாயமே உண்மையில் உள்ளது எனப் பேசப்படுகிறது. அறிவும் பிரம்மமும் ஆத்மாவும் ஒன்றாகத் தெரிந்த முனிவருக்கு, எப்போது, எங்கு, எப்படி, யார் எனும் பிள்ளை, தோழன், மனைவி என்ற பாகுபாடு எங்கிருந்து வரும்? ஜ்யேஷ்டசர்மன் தன் தலையில் கையை வைத்தது, மனம் ஆரம்பத்தையும் தொடர்ச்சியையும் உணர்ந்ததால் ஏற்பட்ட விளையாட்டு. அறிவு எப்படி கருதுகிறதோ, அப்படியே தோன்றுகிறது; அது மிகவும் நுண்ணியது, ஆகாயத்தைவிட நற்சுத்தமானது. ராகவா, எல்லா இடங்களிலும் இந்த பொருள் வலையமே அனுபவிக்கப்படுகிறது; கனவில் நகரங்கள் தோன்றுவது போல். அந்த மலைச்சரிவிலும், கிராமத்திலும், அந்த மண்டபத்திலும், அந்த இரண்டு பெண்கள் அங்கேயே இருந்தபடி மறைந்தனர். நம் காட் தேவஸ்திரீகள் அருள் புரிந்ததாகத் தோன்றுகிறது; வீடு, துயரங்கள் நீங்கி, பரம புண்ணியத்தில் நிலை கொண்டது. அந்த வெளிப்படையான மண்டபத்தில், சரஸ்வதி, ஆகாயம் போன்ற ரூபம் கொண்டவளிடம் விளையாட்டாகப் பேசினாள்; அவள் புன்னகையுடன், ஆகாயம் போல் அமைதியாக இருந்தாள். அவர்களது உரையாடல், கனவு, கற்பனையிலுள்ள செயல்களின் பயனற்ற தன்மையைப் பற்றியது; இவ்வுலகில் செயல்கள் பயனுக்காக செய்யப்படுவது போலவே, அவர்கள் விவாதித்தனர். பூமி, நாடி, உயிரோட்டம் இல்லாமலேயே, அவர்களது உரையாடல் நிகழ்ந்தது; அந்த உரையாடல் உணர்வு, கனவு, கற்பனையில் நிகழ்வதைப் போன்றதே. அறிய வேண்டிய அனைத்தும் அறியப்பட்டது; ஞானியின் அறிவு காண வேண்டியதை கண்டுள்ளது. அதுவே பிரம்மத்தின் உண்மை; இன்னும் என்ன கேட்கிறாய்? என் மறைந்த கணவரின் உயிர், அவர் ஒரு ராஜ்யத்தில் ஆட்சி செய்கிறார்; ஆனால் நான் அங்கே அவரால் பார்க்கப்படவில்லை, என் மகனால் இங்கே பார்க்கப்படுகிறேன், ஏன்? பயிற்சி இல்லாமல், அக்காலத்தில் உன்னுடைய இருமை உணர்வு குறையவில்லை; பருவம் மாறும் போது பருவம் முடிவதில்லை. இருமை உணர்வை நீக்காதவருக்கு, அதற்கான செயல்கள் எப்படி ஏற்படும்? துறவறத்தில் நிலை கொண்டவருக்கு, நிழல், உறுப்புகள் அனுபவம் எப்படி? பயிற்சி இல்லாமல், லீலே, அங்கே கலைவு ஏற்படவில்லை; அந்த நிலை வந்தபோது, உண்மை விருப்பத்தின் சக்தி உனக்கு இல்லை. இப்போதும், உண்மை அனுபவத்தால், அந்த எண்ணங்கள் என்னை வந்தடைந்துள்ளன; 'நேரடி அனுபவம் வேண்டும்' என்ற உன் ஆசை, அழகானவளே, நிறைவேறியுள்ளது.