மக்கள் மத்தியில் சிங்கம் போல வலிமை மிக்க ஒருவன் தன் பாதுகாப்பில் இருக்கையில், அமிர்தம் எவ்வாறு அக்கினியால் பாதுகாக்கப்படுகிறது, அதுபோல்—even if he has weapons or not—the ராக்ஷஸர்கள் அவனை பார்க்க முடியாது. இக்ஷ்வாகு வம்சத்தில் பிறந்த தாங்கள் தசரதர் என்று சொன்னாலும், தாங்கள் சொன்ன வார்த்தையை நிறைவேற்றாவிட்டால், மற்றவர் யார் அதை நிறைவேற்றுவார்கள்? தங்கள் நடத்தையால் நிறுவப்பட்ட எல்லைகளை உயிர்கள் எப்போதும் மீறுவதில்லை; அதனைக் கைவிடக்கூடாது. இதுவே தர்மம், சக்திவான்களில் முதன்மை, உலகில் அறிவில் சிறந்தவர், தவத்தில் உயர்ந்தவர்களில் உச்சி. மூன்று உலகங்களிலும் அசையும், அசையாத உயிர்களில் எத்தனையோ ஆயுதங்களை அறிந்தவர்—இதை வேறு யாரும் அறியவில்லை; அறியவும் முடியாது. தேவ ரிஷிகள், அமரர்கள், அசுரர்கள், நாகர்கள், யக்ஷர்கள், கந்தர்வர்கள்—யாரும் அவருக்கு சமம் அல்ல, அரசே. பெரும் வெற்றிக்கரமான ஒரு ஆயுதத்தை, அவர் ராஜ்யத்தைப் பெற்றபோது ப்ருஷாஸ்வர் அவருக்கு வழங்கினார். ப்ருஷாஸ்வரின் புத்திரர்கள், பிரஜாபதியின் புதல்வர்களைப் போல், அவரைத் தொடர்ந்து வந்தார்கள்—வீரர்களும், பிரகாசமும், பெரிய சக்தியும் கொண்டவர்கள். ஜயா, ஸுப்ரபா—இருவரும் தட்சனின் மகள்கள்; அவர்களது நூறு புதல்வர்கள் வெல்ல இயலாதவர்களாக இருந்தனர். ஜயா, ஒரு காலத்தில் பெற்ற வரத்தால், ஐம்பது புதல்வர்களை பெற்றார்; அவர்கள் அழிக்க முடியாதவர்கள், எவ்வித ரூபமும் எடுக்கக்கூடியவர்கள், அசுர சேனைகளை அழிக்க வந்தவர்கள். ஸுப்ரபா, வல்லமையும், வெல்ல முடியாத சக்தியும் கொண்ட ஐம்பது புதல்வர்களை பெற்றார்; அவர்கள் சங்கர்ஷர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டார்கள். இத்தகைய சக்தியும், பிரகாசமும் கொண்ட விஷ்வாமித்திர முனிவரின் மகிமை இதுவே; ராமன் போகும் விஷயத்தில் தங்கள் மனம் கலங்க வேண்டாம். இந்த பெரும் சக்தி கொண்ட முனிவர் அருகில் இருக்கையில்—even at the approach of death—even a virtuous person can attain immortality; எனவே, மயக்கமடைந்தவரைப் போல துயரம் கொள்ள வேண்டாம். இவ்வாறு வசிஷ்டர் கூறியபோது, தசரத மன்னன் தன் புத்திரனை அனுப்பத் தீர்மானித்து, ராமனையும் லக்ஷ்மணனையும் அழைக்க உத்தரவிட்டார். "காவலரே! முனிவருக்காக, வல்லமையும் வீரமும் கொண்ட ராமனையும், லக்ஷ்மணனையும் தாமதமின்றி அழைத்து வாருங்கள்," என்று பணித்தார். அரசனின் கட்டளையை ஏற்று காவலர் உள்ளே சென்று, விரைவில் திரும்பி, "ராமன் தன் அறையில் இருக்கிறார்; பகைவரை அழித்தவன், ஆனால் இப்போது மனச்சோர்வுடன் இருக்கிறார்—இரவு மலரில் ஓய்வெடுக்கும் தேனீ போல்," என்றார். "சற்று நேரத்தில் வருவேன்," என்று சொல்லி, தனிமையில் சிந்தனையில் மூழ்கியுள்ளார்; மனம் சோர்வடைந்து, யாரையும் அருகில் வர விரும்பவில்லை. இதைக் கேட்ட அரசன், ராமனின் நண்பர்களை ஆற்றுவித்து, ஒவ்வொருவரையும் முறையாகக் கேட்டார். "ராமன் எப்படி இருக்கிறார், எப்படி நடக்கிறார்?" என்று கேட்டபோது, ராமனின் சேவகர் துயரத்துடன் பதில் அளித்தார்: "அரசே, உங்கள் மகன் ராமனுக்காக நாங்கள் இப்போதும் உடலைத் தாங்கிக்கொண்டு இருக்கிறோம்; இல்லையெனில் நாங்கள் சோர்ந்து போயிருப்போம்." "புனித யாத்திரையிலிருந்து முனிவர்களுடன் திரும்பியபோது முதலே, தாமரைக்கண் ராமன் மனக்கசப்பில் உள்ளார். எவ்வளவு முயற்சி செய்தாலும், நாங்கள் கேட்டாலும், அவர் தன் தினசரி கடமைகளை இரவிலும் மனச்சோர்வுடன் செய்கிறார்; சில நேரங்களில் செய்யவும் மறுக்கிறார். குளித்து, தேவதைகளை வழிபட்டு, நல்ல நடத்தை கடைபிடித்தபோதும், அவர் சோர்வாகவே இருக்கிறார்; எவ்வளவு கேட்டாலும், திருப்தியாகச் சாப்பிடுவதில்லை. அரண்மனையில் உள்ள பெண்கள் அவரை ஊஞ்சலில் ஆட்டினாலும், அவர் அதில் மகிழ்வதில்லை; பூமியின் இன்பங்களை விரும்பாத சாடகப்பறவை போல். மாணிக்கம், முத்து பதிக்கப்பட்ட வளையல்கள், கைமணிகள்—all these do not please him, அரசே; விழும் வானத்தைப் பார்த்து மகிழ முடியாதவரைப் போல். மலர் மணம் வீசும் காற்றிலும், கொடியால் சூழப்பட்ட தோட்டங்களிலும், விளையாடும் பெண்களிடையே—even there, அவர் மனம் மிகவும் சோர்வடைகிறது. எது ரசிக்கத்தக்கது, அழகானது, மனதை ஈர்க்கும்—all those things now tire him, as if his eyes are filled with tears. நடனம், மகிழ்ச்சி நடக்கும் இடங்களிலும், 'இந்த துயரத்தைத் தரும் பெண்கள் எதற்காக என் முன்னால் இருக்கிறார்கள்?' என்று அவர்களைப் பழிப்பார். உணவு, படுக்கை, குளியல், விளையாட்டு, பானம், அமர்வுகள்—இவை எல்லாம் பைத்தியக்காரனின் செயல்கள் என்று எண்ணி, அவரைத் தடுக்கவோ, வரவேற்கவோ செய்யவில்லை. 'செல்வம் எதற்காக? துன்பம் எதற்காக? வீடு எதற்காக? முயற்சி எதற்காக? இவை எல்லாம் பொய்,' என்று சொல்லி, அமைதியாகவும் தனிமையாகவும் இருக்கிறார். சிரிப்பிலும் கலந்து கொள்ளவில்லை, இன்பத்திலும் ஈடுபடவில்லை, கடமைகளிலும் இல்லை—அமைதியை மட்டுமே நாடுகிறார். நீண்ட கூந்தல், அழகான கண்கள் கொண்ட playful பெண்கள் கூட அவருக்கு மகிழ்ச்சி தரவில்லை; காட்டில் மரத்திற்கு மான் மகிழ்வதில்லையோ, அதுபோல். தனிமையில், கிழக்கு எல்லையில், நதிக்கரையில், காடுகளில்—even there, அவர் காட்டுயிர்களுடன் மகிழ்கிறார்; அவை அவருடைய சொந்த உயிர்கள் போல். உடை, பானம், உணவு, சொத்துக்கள்—all these he has renounced; தவம் மேற்கொள்ளும் சஞ்சாரிகளின் நடத்தையைப் பின்பற்றுகிறார். மக்கள் இல்லாத இடத்தில், தனிமையில்—even there, அவர் சிரிப்பதில்லை, பாடுவதில்லை, அழுவதில்லை; மனம் அமைதியில் இருக்கிறது. பத்மாசனத்தில் உட்கார்ந்து, மனதை வெறுமைப்படுத்தி, இடது கையிலே முகத்தை சாய்த்து அமைதியாக இருக்கிறார். பெருமை எடுக்கவில்லை, ஆட்சியை விரும்பவில்லை; இன்ப, துன்பத்தின் ஏற்ற இறக்கத்தில் அவர் இல்லை. அவர் பிறந்தவரா, என்ன செய்கிறார், என்ன விரும்புகிறார், என்ன சிந்திக்கிறார், எங்கே செல்கிறார், எதற்காக, எப்படி செய்கிறார்—இவை எதையும் நாங்கள் அறியவில்லை. நாளுக்கு நாள் அவர் மெலிந்துவருகிறார், நிறம் குலைந்துவருகிறார்; நாளுக்கு நாள் அவர் விரகதையை அடைகிறார்—புதுமலர் உதிரும் பருவத்தில் மரம் எப்படி இருக்குமோ, அப்படியே.