ராமனிடம் பிரிந்து ஒரு கணமும் வாழ முடியாதேன்; உயிர் வாழ விரும்பினாலும் அது சாத்தியமில்லை; எனவே, ராமனை என்னிடமிருந்து பிரிக்கக் கூடாது என்று தாசரதன் வசியமித்ரரிடம் தாழ்மையுடன் கூறினார். “கௌசிகா! எனக்கு தொலைந்து போன ஒன்பது ஆயிரம் ஆண்டுகள் துன்பத்திலேயே கழிந்துவிட்டன; மிகப் பெரும் முயற்சியால் இந்த நால்வரும் மக்களைப் பெற்றேன். இவர்களில், தாமரைப்பூ போன்ற கண்கள் உடைய ராமனே சிறந்தவன்; அவனை இழந்தால் மற்ற மூவரும் வாழ முடியாது. இப்போது நீங்கள் ராமனையே ராட்சஸர்களை எதிர்க்க அழைத்துச் செல்கிறீர்கள்; என் மகனை இழந்தால், நான் உயிரோடு இருப்பது அர்த்தமற்றதாகிவிடும். இந்த நால்வரும் மக்களுக்கு எனது பாசம் அளவில்லாதது; அதிலும் மூத்தவன் தர்மத்திலும் நிலைபெற்றவன் என்பதால், ராமனை அழைத்துச் செல்ல வேண்டாம். முனிவரே! நீங்கள் இரவு சுற்றும் ராட்சஸர்களை அழிக்க விரும்பினால், நானும், நான்கு படைகளும் சேர்ந்து போகலாம். அந்த ராட்சஸர்களின் பலம் என்ன? அவர்கள் யார், எவரின் பிள்ளைகள், எவ்வளவு பெரியவர்கள்? அவர்களைப் பற்றி தெளிவாகக் கூறுங்கள். ராமன், என் படைகள், அல்லது நானே அவர்களை எதிர்த்து எவ்வாறு போரிட வேண்டும்? அவர்கள் மாயை யுத்தத்தில் வல்லவர்களே. அந்த தீயவர்களை எதிர்த்து நான் எவ்வாறு உறுதியாக நிற்க வேண்டும் என்பதை முழுமையாக சொல்லுங்கள், ஏனெனில் அவர்கள் மிகுந்த வல்லமையுடையவர்கள். ராவணன் என்ற ஒரு வீர ராட்சஸன் இருக்கிறான் என்று கேள்விப்பட்டேன்; அவன் வைஸ்ரவணனின் சகோதரன், விஸ்ரவஸின் புதல்வன். அந்தப் பொல்லாதவன் உங்கள் யாகையில் இடையூறு செய்ய வந்தால், அவனை எதிர்த்து நாங்கள் போரிட முடியாது. காலமாறும் போது, பலம் பெற்றவர்கள் தோன்றுகிறார்கள்; பின்னர் அவர்கள் மறைந்துவிடுகிறார்கள். ஆனால் இப்போதைய காலத்தில், ராவணன் போன்ற எதிரிகளை எதிர்க்க முடியாது; இது விதியின் கட்டளையே. எனவே, தர்மத்தை அறிந்தவரே, எனக்கும் என் மகனுக்கும் தயை காட்டுங்கள்; நீங்கள் எங்களுக்கு பரம தெய்வம். தேவர்கள், தானவர்கள், கந்தர்வர்கள், யக்ஷர்கள், வானரர்கள், பாம்புகள்—யாராலும் ராவணனை எதிர்த்து போரிட முடியாது; மனிதர்களால் எப்படி முடியும்? அவன் வீரசாலிகளின் பலத்தையும், அமிர்தம் அருந்துவோரின் சக்தியையும் எடுத்துக் கொள்கிறான்; அதனால், ஆசீர்வாதங்கள் இருந்தாலும் அவனை எதிர்க்க முடியாது. இந்தக் காலமும் நல்லவர்களை பலவீனமாக்கியுள்ளது; ராகவனும் முதுமையால் தளர்ந்திருக்கிறான். அல்லது, முனிவரே, யாகங்களை அழிப்பவன், மதுவின் மகன், தேவர்களிடையே புகழ்பெற்றவன், லவணனைப் பற்றியும் கூறுங்கள்; என் மகனை எங்கு அனுப்ப வேண்டும்? இதையும் நீங்கள் விரும்பவில்லை என்றால், நான் உங்கள் விருப்பத்திற்கு உட்பட்டவன்; இல்லையேல் எனக்கு நிலையான வெற்றி கிடைக்கும் என்ற நம்பிக்கை இல்லை. இவ்வாறு மென்மையான வார்த்தைகளால் தன் பயத்திலும், முனிவர்களின் சந்தேகங்களிலும் மூழ்கிய தாசரதன், கடலில் அலைகளால் சுழற்றப்படும் பெரிய ஆன்மாவைப் போல, தீர்மானம் எடுக்க முடியாமல் நின்றார். அவரது பாசமும், உருக்கமும் நிறைந்த சொற்களை கேட்ட முனிவர் கௌசிகர், கோபத்துடன் அரசனை நோக்கி பேசினார்: “நான் செய்வேன் என்று உறுதி கூறியபின், இப்போது அந்த வாக்கை விட்டு விலக நினைக்கிறீர்; சிங்கம் போல் வீரமுள்ளவர், மான் போல் நடக்க விரும்புகிறீர். இது ராகவர்களின் குலத்திற்கு ஏற்றதல்ல; சந்திரனிலிருந்து கருப்பு கதிர்கள் எழுவதில்லை. அரசே! நீங்கள் முடியவில்லை என்றால், நான் வந்தபடி திரும்பி விடுகிறேன்; உங்கள் உறவினர்களுடன் மகிழ்ந்திருங்கள், ஆனால் உங்கள் வாக்கும் நிறைவேறாது. அந்த மகான்மா விஸ்வாமித்திரர் கோபத்தால் ஆட்கொள்ளப்பட்டபோது, பூமி முழுவதும் அதிர்ந்தது; தேவர்கள் பயத்தில் உறைந்தனர். உலகத்திற்குத் தோழனாகிய அந்த முனிவர் கோபத்தால் சூழப்பட்டதை உணர்ந்த வசிஷ்டர், மன உறுதியும், தர்மமும், ஞானமும் கொண்டவர், இவ்வாறு கூறினார்: “இக்ஷ்வாகு குலத்தில் பிறந்தவரே, தர்மத்தின் உருவாகத் திகழும் தாசரதரே! மூவுலகிலும் புகழ்பெற்றவர், நற்பண்புகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டவர். விவேகத்துடனும், வாக்கில் நிலைத்தவராகவும், தர்மத்தை விட்டு விலகக் கூடாது; மூவுலகுக்கும் தலைவனான முனிவரின் வார்த்தையை ஏற்று நடக்க வேண்டும். மூவுலகிலும் புகழுடன் விளங்கும் நீர், தர்மத்தால் புகழ் பெற்றவர்; உங்கள் கடமையை விட்டு விலகக் கூடாது. ‘நான் செய்வேன்’ என்று கூறியபின், அதை நிறைவேற்றாவிட்டால், உங்கள் யாகங்களின் பலனும், புண்ணியமும் போய்விடும்; எனவே, ராமனை அனுப்புங்கள். மனிதர்களில் சிங்கமான ராமனால் பாதுகாக்கப்படுவார்; அவர் ஆயுதமோ இல்லையோ, ராட்சஸர்கள் அவரை காண முடியாது; அவர் அமிர்தத்தைப் போல பாதுகாக்கப்படுவார். இக்ஷ்வாகு குலத்தில் பிறந்த தாசரதரே, நீங்கள் சொன்னதை நிறைவேற்றாவிட்டால், பிறர் யார் அதை நிறைவேற்றுவார்கள்? உங்கள் நடத்தையால் உயிர்கள் எல்லாம் தங்கள் எல்லைகளை மீறுவதில்லை; அதை இங்கும் விட்டு விடக் கூடாது. இவர் தர்மத்தின் உருவாகவும், வல்லமை மிகுந்தவர்களில் சிறந்தவராகவும், உலகில் உயர்ந்த ஞானியுமாகவும், தவத்தில் முதன்மை உடையவராகவும் உள்ளார். இவர் மூவுலகிலும், நிலைபெற்றவர்களிலும், அசையாதவர்களிலும், ஆயுதங்களை அறிந்தவர்; வேறு எந்த மனிதரும் இதை அறியமாட்டார்கள், அறியவும் முடியாது. எந்த தெய்வ முனிவர்களும், அமரர்களும், அசுரர்களும், நாகர்களும், யக்ஷர்களும், கந்தர்வர்களும் இவருக்கு சமம் இல்லை. மிகவும் கடினமான ஒரு ஆயுதம் இவருக்கு, ப்ருஷாஸ்வனால், ராஜ்யத்தைப் பெற்றபோது அளிக்கப்பட்டது. ப்ருஷாஸ்வனின் மகன்கள், ப்ரஜாபதியின் பிள்ளைகள் போன்றவர்கள், இவரைத் தொடர்ந்து சென்றனர்—வீரர்களும், பிரகாசமும், பெரும் வலிமையும் உடையவர்கள். தக்ஷனின் இரு புதல்விகள், ஜயா மற்றும் சுப்ரபா, மெலிந்த இடுப்புடையவர்கள்; இவர்களின் நூறு பிள்ளைகள் மிகவும் வெல்ல முடியாதவர்கள். ஜயா, முன்பே பெற்ற ஆசீர்வாதத்தால், ஐம்பது மக்களை பெற்றார்; அவர்கள் அழியா, விருப்பமான வடிவம் எடுக்கக்கூடியவர்கள், அசுரர்களின் சேனைகளை அழிக்கவே பிறந்தவர்கள்.” இவ்வாறு, தாசரதனும் முனிவர்களும் உரையாட, தர்மமும், பாசமும், வீரமும், ஞானமும் கலந்த அந்தச் சந்திப்பு நடந்தது.