ஒரு நாள், ராமர் தன் மனதில் வருந்தும் எண்ணங்களுடன், “நான் விதியின் கட்டளையால் இப்படி செயல்பட வேண்டியிருக்கிறேன்; என்ன செய்ய முடியும்? நிலைமை இப்படித்தான்,” என்று கூறினார். ஆனால், இந்த ஆறுதல் சொற்கள் உண்மையில் உயர்ந்த விதி அல்ல என்று அறிவுரை கூறப்பட்டது. விதி என்பது அறிவற்றவர்களின் கற்பனை; அதில் நம்பிக்கை வைத்து வாழ்ந்தவர்கள் அழிந்துவிட்டார்கள். ஆனால், அறிவாளிகள் தங்கள் முயற்சியால் உயர்ந்த நிலையை அடைந்துள்ளனர். இந்த உலகத்தில் வீரர்கள், தைரியசாலிகள், அறிவாளிகள், மற்றும் படிப்பில் தேர்ந்தவர்கள்—இவர்கள் யாரும் விதியை அறிவிக்கவில்லை. ஒருவரின் ஆயுள் காலம் காலஞானிகளால் நிர்ணயிக்கப்பட்டிருந்தாலும், அவர் தலையை இழந்து உயிருடன் இருந்தால், அதை உயர்ந்த விதி எனலாம். ஒருவரின் கல்வி காலஞானிகளால் நிர்ணயிக்கப்பட்டிருந்தாலும், அவர் பயிற்சி இல்லாமல் கல்வியாளராக இருந்தால், அதுவும் உயர்ந்த விதி. முனிவர் விஸ்வாமித்திரர், விதியை தூரத்துக்கு தள்ளிவிட்டு, முயற்சியால் மட்டுமே பிராமணத்துவத்தை அடைந்தார், ராமா; வேறு வழி இல்லை. மற்ற முனிவர்கள், ராமா, தங்கள் முயற்சியால் முனிவர் நிலையை அடைந்து, விண்ணுலக பாதையை சென்றனர். தேவர்கள் கூட்டங்களை அழித்த அசுரர்கள், மூன்று உலகங்களிலும் அரசை முயற்சியால் மட்டுமே பெற்றனர். அதேபோல், தேவர்கள் தங்கள் முயற்சி மற்றும் உழைப்பால், அசுரர்களால் அழிக்கப்பட்ட உலகத்தை மீண்டும் கைப்பற்றினர். ராமா, நீர் ஒரு பாத்திரத்தில் முயற்சி மற்றும் முறையால் மட்டுமே தங்கும்; விதியால் அல்ல. நீர், கலசத்தில் நீண்ட நேரம் தங்குவது முறையின் காரணமாகும், விதியின் காரணமாக அல்ல. எடுத்தல், கொடுத்தல், முயற்சி, குழப்பம், மற்றும் அலைந்து திரிதல்—இவை எல்லாவற்றிலும், ராமா, திறமை மட்டுமே காணப்படுகிறது; விதி அல்ல. மருந்தைப் போலவே, முயற்சி முக்கியம். எல்லா காரணங்கள் மற்றும் விளைவுகள் இல்லாமல், மனதில் எழும் கற்பனைகள் தான் உருவாகின்றன. விதி என்பது பொய்யானது, ராமா; அதைக் கவனிக்காமல், உன்னுடைய உயர்ந்த மனித முயற்சியில் நம்பிக்கை வை. அப்போது ஒருவர் கேட்டார்: “அய்யா, எல்லா தர்மங்களை அறிந்தவரே, அடித்தளம் நல்லபடியாக அமைக்கப்பட்டுள்ளது; இந்த உலகத்தில் விதி என்று எதை கூறுகிறார்கள்?” அதற்கு பதில் வந்தது: “ராமா, மனித முயற்சியே எல்லா செயல்களின் காரணி; வேறு எதுவும் இல்லை. எல்லா இடங்களிலும், முயற்சியால் தான் விளைவு அனுபவிக்கப்படுகிறது; விதி காரணமாக அல்ல. விதி எதையும் செய்யவில்லை, அனுபவிக்கவில்லை, இருக்கவில்லை; அது காணப்படவில்லை, மதிக்கப்படவில்லை—அது வெறும் கற்பனை. பலன்களை அனுபவிப்பவர்களுக்கு, இங்கு பலன்களின் சாதனை மனித முயற்சியால் தான் கிடைக்கிறது; அது நல்லதோ, கெட்டதோ, அதையே ‘விதி’ என்ற வார்த்தையால் குறிப்பிடுகிறார்கள். நல்லதும், கெட்டதும், எது வேண்டுமானாலும், மனித முயற்சியால் கிடைக்கிறது; அதையே ‘விதி’ என்று அழைக்கிறார்கள். முயற்சியின் ஒரே விளைவாக ஏற்படும் பலன், அதையே இந்த உலகத்தில் ‘விதி’ என்று கூறுகிறார்கள். ஆனால், ராமா, உண்மையில், விதி உலகில் யாருக்கும் எதையும் செய்யவில்லை; அது வெறும் ஆகாயம் போல—செய்யும், செய்யாதிருந்தாலும், வேறுபாடு இல்லை. முயற்சி மூலம் கிடைக்கும் நல்லதோ, கெட்டதோ பலன் வந்தால், ‘இப்படித்தான் நிலைமை’ என்ற எண்ணம், அதையே ‘விதி’ என்று கூறுகிறார்கள். ‘என் புரிதல் இப்படித்தான், என் தீர்மானம் இப்படித்தான்,’ மற்றும் செயலின் பலன் கிடைத்தது—இந்த எண்ணம் தான் ‘விதி’ எனப்படுகிறது. நல்லதோ, கெட்டதோ பலன் கிடைத்ததை ‘இப்படித்தான்’ என்று கூறுவது, வெறும் ஆறுதல் வார்த்தை; இதையே ‘விதி’ என்கிறார்கள். அய்யா, எல்லா தர்மங்களை அறிந்தவரே, முன்பு சேர்க்கப்பட்ட செயல்கள்—இதையே ‘விதி’ என்று அழைக்கிறார்கள்; அதை எப்படி நீ மறுக்கிறாய்? “நன்றாக சொன்னாய், ராமா, நீ புரிந்துகொண்டாய்; கேள், எல்லாவற்றையும் சொல்கிறேன், உன் புரிதல் நிலைபெற வேண்டும்: விதி இல்லை என்ற கருத்தில் உறுதியாக வேண்டும்.” முன்பு ஆழமாக இருந்த மனப்போக்கு, இப்போது செயலில் fruition அடைந்திருக்கிறது. ஒரு ஜீவியின் செயல்கள், உடனே அவன் மனப்போக்கைத் தொடர்கின்றன; வேறு செயல்கள் அல்லது மனப்போக்குகள் இல்லாமல் இருக்க முடியாது. ஒருவர் கிராமம் விரும்பினால், கிராமத்தை அடைகிறார்; ஒருவர் நகரம் விரும்பினால், நகரத்தை அடைகிறார். ஒவ்வொருவரும் தங்கள் மனப்போக்கைத் தொடர்ந்து முயற்சிக்கிறார்கள். முன்பு இங்கு தீவிர முயற்சியுடன் செய்யப்பட்ட செயல்கள், மரபாக ‘விதி’ என்று அழைக்கப்படுகின்றன. அதாவது, விதி என்பது ஒருவரின் செயல்கள்; செயல்கள் என்பது மனப்போக்கின் பரிணாமம். மனப்போக்கு மனத்திலிருந்து வேறுபட்டது அல்ல, மனம் தான் மனிதன். ‘விதி’ என்று பொருள்படும் செயல்கள், மனமே; மனம் தான் மனிதன். எனவே, விதி தனியாக இல்லை என்பது உறுதி. ஒரு ஜீவியின் மனம் எதை நாடுகிறதோ, அதை முயற்சியால் அடைகிறது; விதியால் அல்ல. மனம், சித்தம், மனப்போக்கு, செயல், விதி, சுய தீர்மானம்—இவை எல்லாம், ராமா, மனிதனின் தீர்மானத்தை விவரிக்கும் வார்த்தைகள். இந்த உறுதியில் நிலைத்திருக்கும் மனிதன், ராமா, எப்போதும் முயற்சி செய்து, விரும்பிய பலனை அடைகிறார். இவ்வாறு, ரகு குலத்தில் சிறந்தவரே, எல்லாவற்றையும் தனிப்பட்ட முயற்சியால் தான் அடைய முடியும்; வேறு வழி இல்லை. எனவே, உனக்கு நல்ல முயற்சி கிடைக்கட்டும். “முன்பு வந்த மனப்போக்கின் வலை, முனிவரே, என்னை இப்போது இழுத்து கொண்டிருக்கிறது; நான் உதவியில்லாமல் இருக்கிறேன்—என்ன செய்ய முடியும்?” அதனால், ராமா, நீ உயர்ந்த, நித்தியமான, சிறந்த பலனை உன் முயற்சி மற்றும் தனிப்பட்ட உழைப்பால் மட்டுமே அடைய முடியும்; வேறு வழி இல்லை. மனப்போக்குகள் இரண்டு வகை—நல்லவை, கெட்டவை; இரண்டும் அல்லது ஒன்று, கடந்த காலத்தில் இருந்து வந்திருக்கின்றன, ராமா. இன்று நீ தூய மனப்போக்கால் இழுக்கப்பட்டால், அந்த நன்மையின் மூலம், நீ تدري تدري நித்திய நிலையை அடைவாய். ஆனால், கெட்ட மனப்போக்கு உன்னை சிரமத்தில் கட்டிவிட்டால், அந்த பழைய மனப்போக்கை, உன் முயற்சியால் வலுவாக தகர்க்க வேண்டும். நீ தூய சித்தம், ஞானி; இந்த ஜடமான உடல் அல்ல. நீ வேறு மனத்தை அடையாளப்படுத்திக் கொண்டால், எங்கே, என்ன நீ உண்மையில்? இவ்வாறு, ராமா, விதி என்பது மனிதன் உருவாக்கும் கற்பனை; உண்மையில், முயற்சியால் மட்டுமே எல்லா உயர்ந்த நிலையும், நல்ல பலனும், நித்திய சாந்தியும் பெறலாம்.