இப்போது, யோகவாசிஷ்டம் என்னும் மகா கிரந்தத்தில், ஞானியின் வாக்கு இவ்வாறு ஓடும்: நாம் வாழும் இந்தக் காலம் கடந்த காலத்தை அழிக்கிறது; அதேபோல், கடந்த காலமும் தற்போதைய காலத்தை வலியுறுத்தி தாக்குகிறது. ஆனால், மனம் கலங்காமல், உறுதியுடன் முயற்சி செய்பவரின் சாதனையே இவற்றில் வெற்றி பெறுகிறது. இரண்டிலும், தற்போதைய முயற்சிதான் வெளிப்படையான பலத்தைக் கொண்டது; அதனால், முயற்சியால் விதியை வெல்ல முடியும். இது, வயது சிறுவனை இளைஞன் எளிதில் அடக்குவது போல். ஒருவன் ஒரு வருடப் பயிரை உழைப்பால் பெற்றாலும், அதை மேகம் எடுத்துச் சென்றுவிட்டால், மேகத்தை மாற்றும் முயற்சியில் அதிகமான உழைப்பு செய்தால், அந்த முயற்சியே வெற்றிபெறும். சிறிது சிறிதாகச் சேர்த்த செல்வம் நம்மிடமிருந்து போனாலும், நாம் மனம் வருந்த வேண்டியதில்லை. ஏனெனில், என் சக்தி போதாத இடத்தில், வருத்தம் கொண்டால் என்ன பயன்? நான் செய்ய இயலாததை நினைத்து வருந்தினால், அது மரணத்தை மறந்த ஒருவருக்கே உரிய பின்வாங்கல். இந்த உலகில் நிகழும் எல்லா நிலைகளும் இடம், காலம், செயல், பொருள் ஆகியவற்றின் படி உருவாகின்றன. ஆனாலும், அதிக உழைப்பும் முயற்சியும் கொண்டவன் அவற்றையெல்லாம் வெல்ல முடியும். எனவே, உன் சொந்த முயற்சியில் நம்பிக்கை வைத்து, சத்தியமான சாஸ்திரங்களையும், சன்மார்க்க நற்பண்பாளர்களையும் சார்ந்து, உன் புத்தியை தூய்மைப்படுத்தி, இந்த சாம்சாரிக கடலைக் கடக்க வேண்டும். மனிதனின் கடந்த மற்றும் தற்போதைய முயற்சிகள் இரண்டும் பலனளிக்கும் மரங்களே; ஆனால், தற்போதைய முயற்சிதான் மேலோங்கி வெற்றி பெறுகிறது. கடந்த காலச் செயல்களின் சிறுமையை நல்ல செயல்களால் நீக்காதவன், சொற்களாலும் மனதாலும் வரும் சந்தோஷம், துக்கம் ஆகியவற்றை அடங்க வைக்க இயலாத அறியாதவனாகவே இருப்பான். ஆனால், உயர்ந்த ஆச்சரிய உணர்வு கொண்டவன், நல்ல நடத்தை வாழ்கின்றவன், இந்த உலக மாயையை சிங்கம் தனது கூண்டை விட்டுப் போவது போல் விட்டு விடுகிறான். "யாரோ மற்றவர் என்னை இப்படி செய்ய வைத்தார்கள்" என்ற எண்ணம் தீய மாயை. இதை நம்பி, தெளிவாக இருப்பதை விட்டுவிட்டு வாழ்பவரை, தூரத்திலேயே விலக்க வேண்டும். பல ஆயிரம் நிகழ்வுகள் வருகிறதும் போகிறதும் நடக்கும்போது, ஒருவர் சாஸ்திரப்படி, அதில் இன்பம், துன்பம் ஆகியவற்றை விட்டு, செயல்பட வேண்டும். சாஸ்திர நெறியை விடாமல் வாழ்பவருக்கு, எல்லா செல்வங்களும் கடலிலிருந்து எழுவது போல் கிடைக்கும். தன் இலக்கை அடைவதற்காக ஒருமனதாக செய்யும் முயற்சியே "மனித முயற்சி" என்று ஞானிகள் கூறியுள்ளனர்; இது சாஸ்திர வழியில் நடந்தால் வெற்றி பெறும். செயல்கள் உற்சாகமாகவும், சக்தியுடனும் இருந்தால், தானாகவே தன் இலக்கை அடையும்; இது, நல்லவர்களுடன் நட்பு, உண்மையான சாஸ்திரங்களைப் படித்தல் ஆகியவற்றால் கூர்மையாகும். ஞானிகள் பரமார்த்தத்தை முடிவில்லாத, சமமான ஆனந்தமாக அறிவார்கள். இதை முழுமையாக அடைந்தவர்களே உண்மையான ஆசான்களும், புனித சாஸ்திரங்களும்; அவர்களை அடைந்து சேவை செய்ய வேண்டும். "முன்னைய முயற்சியே விதி" என்று சொல்வது பொருத்தமானது; இந்த அர்த்தத்தில் அந்தப் பெயரைக் குற்றமில்லாமல் ஏற்கலாம். அறிவில்லாதவர்கள், விதியை வேறொரு பொருளாகக் கற்பனை செய்து, அதனால் தாம் வீழ்ந்துள்ளனர்; எப்போதும், ஒருவனின் சொந்த முயற்சிதான் இரு உலகிலும் பயனை அளிக்கும். நேற்றைய தவறான செயல்களை, இன்றைய நல்ல செயல்கள் அழகாக மாற்றுவது போலவே, கடந்த செயல்களையும் நல்ல செயல்கள் வெல்லும்; எனவே, உயர்ந்த செயல்களில் ஈடுபட முயற்சி செய். முயற்சியின் பலனை, கைமுனையில் நெல்லிக்கனி போல் தெளிவாகக் காணலாம்; ஆனால், அறிவில்லாதவர்கள் இதை வெறுத்து, விதி என்ற மாயையில் மூழ்குகிறார்கள். காரணமும் விளைவும் இல்லாத, மனக்கற்பனையால் உருவான விதியை, நிஜமல்ல என்று அறிந்து, உன் சொந்த முயற்சியை நம்ப வேண்டும். சாஸ்திரம், நல்ல நடத்தை, நாட்டுப்பண்பு ஆகியவற்றால் உருவாகும் பலன், காலப்போக்கில் வளர்ந்து, உள்ளத்தில் ஒளி வீசும் போது, மனம் வேறு எதையும் நாடாது, எல்லா இन्द्रியங்களும் அதனைத் தொடரும்; இதுவே உண்மையான முயற்சி. முயற்சியின் பலன் மனிதனின் உழைப்பால் கிடைக்கும் என்று உணர்ந்தவுடன், எப்போதும் தனிப்பட்ட முயற்சியில் ஈடுபட வேண்டும். பின்னர், அதன் உச்சி நிறைவை, உண்மை சாஸ்திரங்கள், நல்லவர்கள், ஞானிகள் ஆகியோருக்கு சேவை செய்வதில்தான் பெற முடியும். விதி மற்றும் முயற்சி ஆகியவற்றை நன்கு ஆராயும் மனத்துடன், எப்போதும் சொந்த முயற்சியில் செயல்பட வேண்டும்; இதையே மேற்கொள்பவர்கள், நல்லவர்களுக்கு சேவை செய்வதில் எப்போதும் வெற்றி பெறுகிறார்கள். இந்த உயிர், பிறவி என்னும் சங்கிலியால் கட்டுண்டு, நோயால் பாதிக்கப்பட்டிருக்கிறது என்பதை உணர்ந்து, இயற்கையான மனித முயற்சியை வெற்றிக்காகப் பயன்படுத்த வேண்டும். திருப்தி மற்றும் உண்மையான ஞானிகள் ஆகியோரின் நட்பே, எப்போதும் தோல்வியில்லாத பரம வைத்தியமாக அமைந்து, மனநிம்மதியைத் தரும். ஒருவர் நோயற்ற உடலைப் பெற்று, மிகச் சிறிது துன்பம் மட்டும் எட்டும் நிலையில் இருந்தால், இனி பிறவி எடுக்காமல் தன்னை நிலைநிறுத்த வேண்டும். இங்கு மற்றும் பிற உலகிலும், தனிப்பட்ட முயற்சியால் விதியை மீற விரும்பும் யாரேனும், அவர் விரும்பிய அனைத்தையும் அடைவார். எல்லா முயற்சிகளையும் விட்டுவிட்டு, விதிக்கே அடிமையாக இருப்பவர்கள், தாங்களே தங்களை வெறுத்து, தர்மம், செல்வம், இன்பம் ஆகியவற்றை அழிக்கிறார்கள். சிந்தனையின் அசைவும், மனதின் அசைவும், இन्द्रியங்களின் அசைவும்—இவை மனித முயற்சியின் வடிவங்கள்; இவற்றிலிருந்து பலன்கள் ஏற்படுகின்றன. மனதில் உள்ள விழிப்புணர்ச்சி எப்படி இருக்கிறதோ, அதைப் போலவே உள்ளார்ந்த இயக்கமும் வருகின்றது; அதன்படி உடலும் செயல்படுகிறது, அதன் முடிவாக அனுபவமும் வருகிறது. குழந்தை பருவத்திலிருந்தே, எல்லா இடங்களிலும், எல்லாவிதமாகவும், விதி எங்கும் காணப்படுவதில்லை; எனவே, மனித முயற்சிதான் மேலோங்குகிறது. மனித முயற்சியால், ப்ருஹஸ்பதி தேவர்களின் குருவாக ஆனார்; அதேபோல், சுக்ரன் அசுரர்களின் குருவாக ஆனார். உயர்ந்த, சிறந்தவர்கள் துன்பம், வறுமை, துயரம் ஆகியவற்றால் பாதிக்கப்பட்டிருந்தாலும், தாங்களே முயற்சி செய்து, இந்திரனுக்குச் சமமான நிலையை அடைந்தனர். பெரும் செல்வமும், அற்புதங்களும் சூழ்ந்திருந்த மகான்கள் கூட, தங்கள் சொந்த செயல்களின் தவறால், நரகத்தில் விருந்தினர்களாகி விட்டனர். ஆயிரக்கணக்கான பிறவிகளில், பல்வேறு நிலைகளிலும், உயிர்களின் நிலைமைகள் அவரவர் முயற்சிக்கே ஏற்ப உருவாகின்றன. சாஸ்திரம், ஆசான், தானே என்று மூன்று விதமாக நிரூபிக்கப்பட்டாலும், எங்கும் மனித முயற்சிதான் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது; விதி இல்லை. மனம் தீயவற்றால் பிடிபட்டால், அதனை விரைவாக நல்லவற்றுக்கு திருப்ப வேண்டும்—இதுவே எல்லாச் சாஸ்திரங்களின் சாரம். உண்மையில் பயனுள்ளதும், அற்பமில்லாததும், தீங்கற்றதும் எதுவோ அதையே முயற்சியுடன் செயல்படுத்து, மகனே; ஆசான்கள் இப்படித்தான் அறிவுறுத்தியுள்ளனர். என் முயற்சி எவ்வளவு அதிகமாக இருக்கிறதோ, அதே அளவுக்கு பலன் விரைவாக வருகிறது; எனவே, நான் பெறும் பலன், என் முயற்சியால்தான், விதியால் அல்ல. வெற்றி முயற்சியால் தெரிகிறது; முயற்சியே ஞானிகளின் பாதை; விதி என்பது துன்பத்தில் மனம் பலவீனமானவர்களுக்கு மட்டும் ஒரு ஆறுதல். இவ்வாறு, முயற்சி, சாஸ்திரம், நல்ல நட்பு, சுயபரிசோதனை, உயர்ந்த ஆசான்களின் வழிகாட்டல் ஆகியவற்றை நம்பி, மனிதன் தன் வாழ்வில் உயர்ந்த நிலையை அடைய வேண்டும்.