ஒரு காலத்தில், ஒரு ஞானி தனது சபையில் அமர்ந்திருந்தவர்களுக்கு உண்மையை எடுத்துரைத்தார்: “மனிதன் சிறு வயதிலிருந்தே நல்லொழுக்கம், வேதங்கள் படித்தல், ஞானிகளுடன் நட்பு போன்ற பண்புகளை வளர்த்தால், தன் இலக்கை மனித முயற்சியால் அடைய முடியும். இதை நாம் நேரில் காண்கிறோம், அனுபவிக்கிறோம், கேட்கிறோம், செய்கிறோம்—all these bear testimony. எல்லாவற்றையும் விதி என்று எண்ணுபவர்கள் தவறுபவர்களும், குறைந்த அறிவுடையவர்களும் ஆவார்கள். உலகத்தில் சோம்பல் இல்லையெனில் எந்தத் துன்பமும் இருக்காது; யார் செல்வந்தராகவோ, பண்டிதராகவோ ஆகாமல் போவார்கள்? இந்த பூமி, கடலால் சூழப்பட்டிருக்கும் இவ்வுலகம், சோம்பலினால் மனிதமிருகங்களாலும் ஏழைகளாலும் நிரம்பியுள்ளது. குழந்தை பருவம் கடந்ததும், மனது விளையாட்டில் கட்டுப்படாமல் போனதும், இளமைக்குள் நுழைந்தவுடன் ஒருவர் தன்னுடைய முயற்சி மற்றும் நல்ல நண்பர்கள் மூலம் பொருள்களின் உண்மை இயல்பு குறித்து விவேகம் வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும்; தன் நல்ல மற்றும் கெட்ட பண்புகளை ஆராய வேண்டும். இவ்வாறு ஞானி பேசிக்கொண்டிருந்தபோது, அந்த நாள் மாலை நேரம் வந்தது; சூரியன் மறைந்தது. அங்கு இருந்தவர்கள் அனைவரும் வணக்கம் செலுத்தி, குளிக்கச் சென்றார்கள்; சாயங்காலம் வந்தது. அதன்பின் ஞானி கூறினார்: “விதிக்குமுன் மனித முயற்சியே உள்ளது; மற்ற அனைத்தையும் விட்டு விடுங்கள். நல்ல நண்பர்கள், உண்மை வேதங்கள் ஆகியவற்றின் சக்தியால் ஒருவர் தன் வாழ்வை உயர்த்த வேண்டும். முயற்சி அதிகமானால், பலனும் விரைவில் அடையப்படும். ஆகவே, மனித முயற்சியே உண்மையானது; விதி என்பது உங்களுக்காக அப்படியே இருக்கட்டும். துன்பம் வந்தால் நாம் ‘அய்யோ, எவ்வளவு வலி!’ என்று சொல்வது போல, ‘விதி’ எனும் சொல் கூட அய்யோ என்பதற்கே வேறு பெயர். தன் கடந்த செயலால் உருவாகும் வடிவைத் தவிர, விதி என்று எதுவும் இல்லை; அது ஒரு குழந்தை பெரும் மனிதனை எதிர்கொள்வதைப் போல, இங்கே வெல்லப்படலாம். நேற்றைய தவறான நடத்தை, இன்று நல்லொழுக்கத்தால் விரைவில் நல்லதாய்ப் போகும்; அதுபோல, கடந்த பாவங்களும் மாற்றப்படலாம். வெற்றி பெற முயற்சித்து, அதிலிருந்து சிறிதும் பயன் பெற நினைக்காதவர்கள், விதிக்கு அடிமையாகி, தவறாக எண்ணும் சாதாரண, பரிதாபமானவர்களாகவே இருப்பார்கள். ஒரு செயலை முயற்சியால் செய்தாலும், அது விதியால் அழிக்கப்படுமானால், அழிக்கும் முயற்சியே அதிக சக்திவாய்ந்ததாக கருத வேண்டும். ஒரே தண்டில் இரண்டு பழங்களில் ஒன்று வெறுமையாக இருந்தால், அங்கு முயற்சி, சுவை ஆகியவை வேறுபடுகின்றன. உலக நிகழ்வுகள் சிறப்பாக இருந்தாலும் அழிவுக்கு வரும் போது, அந்த அழிவை ஏற்படுத்தும் முயற்சியின் பெரிய சக்தி அங்கிருக்கும். ஒரு பிச்சைக்காரன் நல்ல வழிகளால் வலியுறுத்தப்பட்டு அரசனாக்கப்படுபவன் என்றால், அது அமைச்சர்கள், யானைகள், குடிமக்களின் முயற்சியின் பெரிய பலன். உணவைப் பிடித்து, பறித்து, பறித்து, கடித்து விழுங்குவது போல, சிறு முயற்சியைக் கூட வீரன் வெல்லும். பெரியவர்கள் தங்கள் முயற்சியில் விடாமுயற்சியுடன் இருப்பதால், அவர்கள் விரும்பும் விதத்தில் செயல்களை எளிதில் செய்வார்கள், அது அவர்களுக்கு ஒரு மண் குச்சியைப் போல இருக்கும். திறமையுள்ளவர்களின் முயற்சி தெரிந்தாலும் தெரியாமலுமாக இருக்கலாம்; அதை உள்ளார்ந்த விவேகம் இல்லாதவர்கள் ‘விதி’ என்று சொல்கிறார்கள். உயிரினங்களின் சக்திவாய்ந்த முயற்சி தான் விதி என்று கருதப்படுகிறது; இது அரசர்களிடையே கூட தெளிவாகக் காணப்படுகிறது. அமைச்சர்கள், யானைகள், குடிமக்கள் ஆகியோரின் இயற்கையான விவேகமே, பிச்சைக்காரர்களின் நாட்டை நடத்தி நிலைநாட்டுகிறது. தற்போது கடந்த காலத்தை அழிக்கிறது, கடந்த காலம் தற்போதையதை வலியுறுத்தி வெல்லும்; ஆனால், அமைதியாக இருக்கும் மனிதனின் முயற்சியே எப்போதும் வெற்றி பெறும். இரண்டு விஷயங்களில், தற்போதையதே அதிக சக்தி வாய்ந்தது; முயற்சியால் விதியை வெல்லலாம், குழந்தையை இளைஞன் வெல்லும் போல. ஒரு வருடப் பயிர் முயற்சியால் கிடைத்தாலும், அது மேகத்தால் அழிக்கப்படுமானால், மேகத்தை மாற்றும் முயற்சி அதிகமாக இருந்தால் அதுவே வெல்லும். படிப்படியாகச் சேர்த்த செல்வம் இழந்தாலும், வருந்த வேண்டாம்; என் சக்தி போதாத இடத்தில், புலம்புவதால் என்ன பயன்? நான் செய்ய முடியாததை நினைத்து வருந்தினால், அது மரணத்தை நினைக்காத ஒருவனின் பின்வாங்குதலாகும். உலகின் எல்லா நிலைகளும் இடம், காலம், செயல், பொருள் ஆகியவற்றால் ஏற்படுகின்றன; ஆனால், அதிக முயற்சி செய்பவன் அவற்றையெல்லாம் வெல்லும். ஆகவே, தன் முயற்சியில் நம்பிக்கை வைத்து, உண்மை வேதங்கள் மற்றும் நல்லவர்களின் நட்பால், அறிவைத் தூய்மையாக்கி, உலகச் சாகரத்தைத் தாண்ட வேண்டும். கடந்த காலமும் தற்போதைய முயற்சியும் பழம் தரும் மரங்களைப் போன்றவை; ஆனால், தற்போதைய முயற்சியே மேலோங்கி வெல்லும். தன்னுடைய கடந்த செயல்களின் சிறுமையை நல்ல செயலால் மாற்றாதவன், அறிவில்லா உயிராகவே இருந்து, சொல், மனதில் வரும் இன்ப துன்பங்களை வெல்ல முடியாதவனாக இருப்பான். ஆனால், உயர்ந்த ஆச்சரியமும் நல்ல நடப்பும் உடையவன், உலக மாயையிலிருந்து சிங்கம் கூண்டை விட்டு வெளியேறுவது போல விடுபடுவான். ‘யாரோ என்னை இப்படி செய்ய வைத்தார்கள்’ என்ற எண்ணம், தீய மாயை; இதை உறுதியாக நம்புபவனை, வெளிப்படையாக உள்ளதை விட்டுவிட்டு பின்பற்றுபவனை, தூரத்தில் இருந்து விலக்க வேண்டும். ஆயிரக்கணக்கான செயல்களில், இன்ப துன்பத்தைத் துறந்து, வேதம் போல் நடந்துகொள்ள வேண்டும். வேத நெறியைத் தாண்டாதவருக்கு எல்லா செல்வங்களும் கடலில் இருந்து வரும் போல் கிடைக்கும். தனக்கென ஒரு குறிக்கோளை அடைய ஒருமனதாக செய்யும் முயற்சியே ‘மனித முயற்சி’ என்று புத்திசாலிகள் சொன்னார்கள்; அது வேத வழியில் நடந்தால் வெற்றி பெறும். செயல் உற்சாகமாக, உயிருடன் இருந்தால், அது தானாகவே தன் குறிக்கோளை அடையும்; இது நல்ல நண்பர்கள் மற்றும் உண்மை வேதங்கள் மூலம் புத்தியால் கூர்மையாக்கப்படுகிறது. அறிவுள்ளவர்கள், பரமார்த்தத்தை முடிவற்ற, சமமான ஆனந்தமாக அறிந்துள்ளனர்; அதை முழுமையாக அடைந்தவர்கள் தான் உண்மையான ஆசான்களும், வேதங்களும். முந்தைய முயற்சியை ‘விதி’ என்று சொன்னால், அது ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது; இவ்விதத்தில் அந்தப் பெயரை நாம் மறுக்கவில்லை. ஆனால், விதியை வேறு ஒன்றாகக் கற்பனை செய்த மூடர்கள், அதில் அழிந்துள்ளனர்; எப்போதும், இரு உலகத்திலும் பயன் தருவது தன் முயற்சியே. நேற்றைய தவறான செயல்கள், இன்றைய நல்ல செயலால் அழகாக மாற்றப்படுவது போல, முந்தைய செயல்களும் வெல்லப்படுகின்றன; ஆகவே, உயர்ந்த செயல்களில் ஈடுபட முயற்சி செய். முயற்சியின் பலன், நெல்லிக்கனி கைபிடியில் உள்ளதைப் போல தெளிவாகத் தெரிகிறது; வெளிப்படையானதைப் புறக்கணித்து, மூடர்கள் விதி என்ற மாயையில் மூழ்குகிறார்கள்.” இவ்வாறு அந்த ஞானி, மனித முயற்சியின் மேன்மையை, அதன் பலனை, விதி என்ற எண்ணத்தின் குறைபாட்டை, நல்ல நட்பு மற்றும் வேதங்களின் துணையால் உயிரை உயர்த்திக் கொள்ள வேண்டிய அவசியத்தை, அன்பும் பக்தியும் கலந்த குரலில் எடுத்துரைத்தார்.