ஒரு நாள், யோகவாசிஷ்டம் நூலில் கூறப்பட்டபடி, ஒரு ஞானி தனது சிஷ்யர்களிடம் மனித முயற்சி மற்றும் அதின் முக்கியத்துவம் குறித்து உரையாற்றினார். அவர் சொன்னார்: "சாஸ்திரம் வழிகாட்டும் முயற்சியினாலும் தீமை ஏற்படுமெனில், அங்கு தீமை செய்வோரின் தனிப்பட்ட முயற்சி மிக வலுவானது என்பதை உணர வேண்டும். உயர்ந்த முயற்சியை நம்பி, ஒருவர் பற்களை பற்களோடு அரைப்பது போல, நல்லதை எதிர்த்து தீமையை சமாளிக்க வேண்டும்; முன்னைய முயற்சியை தற்போதைய முயற்சி மூலம் வெல்லலாம். 'என் முன்னைய முயற்சி என்னை கட்டாயப்படுத்துகிறது' என்ற எண்ணத்தை வலுவாக ஒதுக்க வேண்டும்; அது நேரடி, தற்போதைய செயலுக்கு மேல் அல்ல. முன்னைய தீமையான முயற்சி தானாகவே தணியும் வரை, ஒருவர் தமது முயற்சியில் விடாமுயற்சி காட்ட வேண்டும். சந்தேகமின்றி, தற்போதைய நற்குணங்கள் முன்னைய குறைகளை வென்றால் குறை தணிகிறது; நேற்று செய்த குறை இன்று நற்குணம் மூலம் அழிக்கப்படுகிறது என்பது உதாரணம். பொய்யான விதியைத் தூக்கி எறிந்து, ஒருவர் உறுதியான மனத்துடன் உலக வாழ்க்கையைத் தாண்டி செல்வத்தை அடைய தேவையான வழிகளை தம்முள் நிலைநிறுத்த முயற்சி செய்ய வேண்டும். மனிதர்கள் மற்றும் கழுதைகளுடன் சமமாக இருக்க முயற்சி செய்யாமல், சாஸ்திரப்படி முயற்சி செய்து இரு உலகங்களையும் அடைய வேண்டும். உலக வாழ்க்கையின் குகையிலிருந்து, தனிப்பட்ட முயற்சியை நம்பி, ஒரு மான் தண்ணீர் வலைக்குள் இருந்து தப்புவது போல, நாம் வலுவாக தப்ப வேண்டும். ஒவ்வொரு நாளும், ஒருவர் தமது நடத்தை குறித்து ஆராய்ந்து, மிருகங்களின் போக்கை விட்டுவிட்டு, உயர்ந்த மனிதர்களுக்கேற்ப நடத்தை ஏற்க வேண்டும். வீட்டில் இனிமையான உணவு, பானம் சிறிது ரசிப்பது நன்கு இருப்பினும், ஒரு புழு காயில் சுவைக்கிறதைப் போல, இளமை வீணாக கருகாமல் இருக்க வேண்டும். உயர்ந்த முயற்சியில் உயர்ந்த பயன் விரைவாக கிடைக்கும்; கீழான முயற்சியில் எப்போதும் கீழான பயன் தான் வரும். 'விதி' என்பது ஒன்றும் இல்லை. நேரடி அனுபவத்தை விட்டு, ஊகத்தையே நம்பி, தன் கைகளைப் பயன்படுத்தாமல், இரண்டு பாம்புகளைப் பார்த்து ஓடிவிடும் ஒருவரைப் போல, நாம் செய்யக்கூடாது. 'விதி என்னை கட்டாயப்படுத்துகிறது' என்ற சொல் முட்டாள்களின் அடையாளம்; அறியப்படாத காரணங்களில் சிறந்ததைக் காணும்போது, அதிர்ஷ்டம் விலகும். எனவே, ஒருவர் தமது முயற்சி மூலம் முழுமையாக விவேகத்தை நம்பி, சுயஜ்ஞானத்தில் சார்ந்த சாஸ்திரங்களின் பொருளை ஆராய வேண்டும். மனதில் ஒரு குறிக்கோளை எண்ணி, சாஸ்திரம் மற்றும் முயற்சியுடன் செயல்படினும், அதை அடைய முடியாதவர்கள் தவறான குறிக்கோளுக்காக குறைசொல்லப்பட வேண்டும். மனித முயற்சி எல்லையற்றது அல்ல; எல்லா ஆசைகளும் கிடைக்காது; ஒரு கல்லில் எண்ணெய் எடுக்க முடியாதது போல. ஒரு பானை, துணிக்கு அளவு இருப்பது போல, மனித முயற்சிக்கும் எப்போதும் ஒரு வரம்பு உள்ளது. மனித முயற்சியின் பயன், சரியான நடத்தை, ஞானிகளுடன் தொடர்பு, சாஸ்திர அறிவு மூலமே பெறப்படுகிறது; இதுவே அதன் இயல்பு, இல்லாவிட்டால் அது துன்பத்தையே தரும். மனித முயற்சியின் இயல்புக்கு ஏற்ப ஒருவர் செயல்படும்போது, முயற்சியில் யாரும் பயனற்றவராக இருப்பதில்லை. துன்பம், வறுமை, துயரம் கொண்ட மற்றவர்களும் முயற்சி, விடாமுயற்சியால் மட்டும் இந்திரனுக்கு சமமான நிலையை அடைந்துள்ளனர். குழந்தை பருவத்திலிருந்து, சாஸ்திரம் படிப்பது, ஞானிகளுடன் தொடர்பு போன்ற நற்குணங்களை வளர்த்தால், மனித முயற்சி மூலமே தன் குறிக்கோளை அடைய முடியும். நேரில் காண்பது, அனுபவிப்பது, கேள்வி, செயல்—all இதனை உறுதிப்படுத்துகின்றன; எல்லாம் விதியால்தான் என்று எண்ணுவோர் அழிகின்றனர், குறைந்த அறிவுடையவர்களாக இருக்கின்றனர். மடத்தன்மை இல்லாவிட்டால், உலகில் என்ன துன்பம் இருக்கும்? யார் செல்வந்தராக, கல்வியாளராக இருக்க முடியாது? மடத்தன்மை காரணமாக, இந்த கடலால் சூழப்பட்ட பூமி மனித மிருகங்கள், வறுமையால் நிறைந்துள்ளது. குழந்தை பருவம் கடந்து, மனம் தொடர்ந்த விளையாட்டில் ஈடுபடாமல், இளமை தொடங்கும் பொழுது, முயற்சி, உயர்ந்த நட்பு மூலம், பொருள்களின் உண்மை இயல்பை விவேகமாக ஆராய்ந்து, தன் நற்குணம், குறைகளை சிந்திக்க வேண்டும். ஞானி இவ்வாறு பேசி முடித்தபோது, நாள் மாலை நேரத்திற்கு வந்தது; சூரியன் மறைந்தது. சபை உறுப்பினர்கள் வணக்கம் செய்து, குளிக்க சென்றனர்; சாயங்காலம் சூரிய கதிர்கள் மங்கியபோது வந்தது. அதன்பின், ஞானி கூறினார்: "விதிக்கு முன்பு மனித முயற்சியே உள்ளது; மற்றவை அனைத்தையும் தூரத்தில் விட்டு, நல்ல நட்பு, சத்திய சாஸ்திரம் மூலம் வாழ்க்கையை உயர்த்த வேண்டும். முயற்சி அதிகமாக இருந்தால், பயன் விரைவாக கிடைக்கும். எனவே, மனித முயற்சியே உள்ளது; விதி என்பது உங்களுக்கு அதிர்ஷ்டம் என்ற சொல்லாகும். துன்பம் நேர்ந்தபோது 'அய்யோ, எவ்வளவு வலி!' என்று சொல்வது போல, 'விதி' என்ற வார்த்தை 'அய்யோ!' என்று சொல்லும் மற்றொரு வழி. தன் கடந்த செயலால் உருவான வடிவைத் தவிர, விதி என்று ஒன்றும் இல்லை; குழந்தை வலிமைமிகுந்த மனிதனை எதிர்கொள்ளும் போல, அதையும் இங்கு வெல்லலாம். நேற்றைய குறை இன்று நற்குணம் மூலம் விரைவாக நல்லது ஆகும்; கடந்த குறையும் இவ்வாறு மாற்றப்படுகிறது. வெற்றி பெற முயற்சி செய்வோர், சிறிதும் லாபத்தை பற்றிக்கொள்ளாமல் இருந்தால், அவர்கள் சாதாரண, ஏமாளிகள், விதிக்கு அடிமையாகவே இருப்பார்கள். முயற்சியால் செய்யப்பட்ட செயல், விதி மூலம் அழிக்கப்பட்டால், அங்கு அழிப்பவரின் முயற்சி மிக வலுவானது என்பதை உணர வேண்டும். ஒரே கிளையில் இரண்டு பழங்கள் இருந்தாலும், ஒன்று காலியானது என்றால், அங்கு முயற்சி, அதன் உண்மை பற்றிய விழிப்புணர்வு வேறுபடுகிறது. உலக நிகழ்வுகள் சிறந்த முறையில் இருந்தும் அழிவுக்கு வந்தால், அந்த அழிவை ஏற்படுத்திய முயற்சியின் வலிமை உணர வேண்டும். ஒரு பிச்சைக்காரனை நல்ல முறையில் அரசராக மாற்றினால், அது அமைச்சர்கள், யானைகள், குடிமக்களின் முயற்சியின் பெரிய பயன். உணவை பற்கள் முற்றியும் அரைப்பது போல, சிறிது முயற்சியும் வீரன் முற்றியும் அழிக்கப்பட வேண்டும். முயற்சியில் உறுதியாக இருக்கும் பெரியவர்கள், தங்கள் விருப்பப்படி செயல்களை எளிதாக, மண்றுகள் போல பயன்படுத்துகிறார்கள். தகுதியுள்ளவர்களின் முயற்சி, காணப்படுகிறதோ, காணப்படாததோ, அதனைத் தகுதியில்லாதவர்கள், தம்முள் விவேகம் இல்லாததால் 'விதி' எனக் கூறுகிறார்கள். உயிர்களின் வலிமையான முயற்சி, விதி எனக் கருதப்படுகிறது; இது அரசர்களிடமும் தெளிவாகவே தெரிகிறது. அமைச்சர்கள், யானைகள், குடிமக்களின் இயற்கை விவேகம், சந்தேகத்திற்குட்படாதது, பிச்சைக்காரர்களின் அரச நிலையை நிர்வகிக்கிறது, நிலைநிறுத்துகிறது." இவ்வாறு, ஞானி மனித முயற்சி, நற்குணம், சாஸ்திர அறிவு, நல்ல நட்பு ஆகியவற்றின் முக்கியத்துவத்தை, விதி என்ற எண்ணத்தைத் துறக்க வேண்டும் என்பதையும், தன் வாழ்க்கையை உயர்த்த முயற்சி செய்ய வேண்டும் என்பதையும் உபதேசித்தார்.