ஒரு காலத்தில், யோகவாசிஷ்டம் என்ற புனித நூலில், மனிதனின் முயற்சி பற்றிய உயர்ந்த போதனைகள் கூறப்பட்டன. அந்தக் கதையில், ஒரு மனிதன், தன் உடல் பெண்களின் கிருபையால் வடிவமைக்கப்பட்டிருந்தாலும், தனிப்பட்ட முயற்சியின் மூலம் சந்திரக்கலையால் அலங்கரிக்கப்பட்ட உயர்ந்த நிலையை அடைந்தான் என்று கூறப்பட்டது. முயற்சி என்பது இரண்டு வகைப்படும் என்று அறிவிக்கப்படுகிறது: ஒன்று கடந்த முயற்சி, மற்றொன்று தற்போதைய முயற்சி. கடந்த முயற்சி, தற்போதைய முயற்சியின் நோக்கமுள்ள செயலால் விரைவாக அடக்கப்படுகிறது. அறிவும் உற்சாகமும் கொண்டவர், திடமான பயிற்சியில் முயற்சி செய்தால், பாறைகள் கூட அவரால் விழுங்கப்படலாம்; அப்படியிருக்க, கடந்த முயற்சி பற்றிய பேச்சு என்ன? மிக உயர்ந்த மனித சிறப்புமை என்பது, நூல்கள் வழிகாட்டும் முயற்சியால் பெறப்படும். இது விரும்பிய பலனை வழங்கும்; ஆனால் நூல் வழிகாட்டும் முயற்சி இல்லாமல் செய்யப்படும் செயல்கள் தீமையை தரும். ஒருவருக்கு, தன் சுயத்தின் நிலையிலுள்ள நிலைமாறுபாட்டால், விரல் முனையில் ஒரு துளி நீர் கூட பெருமளவு என்று தோன்றும்; மற்றொருவருக்கு, பூமி முழுவதும் கடல்கள், மலைகள், நகரங்கள், தீவுகள் இருந்தாலும், அது கூட போதாது; அப்படி பூமி, பூமி எனும் தன்மையை இழக்கும். நூல்களின் படி செய்யும் செயல், உலகில் வாழும் அனைவருக்கும் முதல் படி; அது நிறங்களில் வெளிச்சம் போல, எல்லா செயல்களுக்கும் காரணம். மனதில் விரும்பியதை, நூல்களின் படி செயல்படாமல் விட்டால், அது மதுவில் மயங்கும் மனிதன் போல, கவர்ச்சியானது என்றாலும் பலனை தராது. ஒருவர் எப்படி எண்ணுகிறாரோ, அதேபடி அனுபவிக்கிறான்; தன் செயல் மட்டுமே உண்மை, விதி தனியே எதுவும் இல்லை. முயற்சி இரண்டு வகை: கட்டுப்பாடில்லாதது, நூல் வழிகாட்டும் முயற்சி. கட்டுப்பாடில்லாதது தீமையை தரும்; நூல் வழிகாட்டும் முயற்சி உயர்ந்த நன்மையை தரும். இரண்டு குத்துச்சண்டை வீரர்கள் போல், மனித முயற்சியும் இரண்டு: ஒன்று தன் முயற்சி, மற்றது பிறரின் முயற்சி; இதில் பலமானது வெல்லும். நூல் வழிகாட்டும் முயற்சியிலிருந்து தீமை வந்தால், தீமை செய்பவரின் முயற்சி அந்த நேரத்தில் அதிகமாகும். நல்ல முயற்சியின் மூலம், தீமையை எதிர்க்க முடியும்; கடந்த முயற்சியை தற்போதைய முயற்சியால் வெல்லலாம். "என் கடந்த முயற்சி என்னை கட்டாயப்படுத்துகிறது" என்ற எண்ணம் வலுவாகத் தள்ளப்பட வேண்டும்; நேரடி, தற்போதைய செயல் அதைவிட பெரியது. தன் முயற்சியில் தொடர்ந்தும் முயற்சி செய்ய வேண்டும், கடந்த முயற்சி, தீமையானது, தானாகவே குறையும் வரை. சந்தேகமில்லாமல், கடந்த தவறுகள், தற்போதைய நற்குணங்கள் மூலம் அழிக்கப்படுகின்றன; நேற்று செய்த தவறு, இன்றைய நற்குணத்தால் அழிக்கப்படுகிறது. பொய்யான விதியை ஒதுக்கி, உறுதியான மனதுடன், உலகியலில் தன்னை கடந்துபோகும் வழிகளை தன் உள்ளத்தில் நிலைநிறுத்த வேண்டும். மனிதரும் கழுதையும் சமமாக, செயலற்ற நிலையில் இருப்பதை நாடக்கூடாது; நூல்களின் படி முயற்சி செய்து, இரு உலகங்களையும் பெற வேண்டும். உலகியலின் குகையிலிருந்து, தனிப்பட்ட முயற்சியின் மூலம், ஒரு மான் நீர்கட்டிலிலிருந்து தப்பிப்பது போல், நாமும் வலுவாக தப்ப வேண்டும். தினமும், தன் நடத்தை பரிசீலித்து, விலங்குகளுக்கான செயல்களை விட்டு, உயர்ந்த மனிதர்களுக்கான செயல்களை ஏற்க வேண்டும். வீட்டில் சிறிது சுகமான உணவு, பானம் அனுபவிப்பது மென்மையானது; ஆனால், ஒரு புழு புண்பட்ட இடத்தில் சுவைக்கிறதைப் போல, இளமையை வீணாக்கக்கூடாது. உயர்ந்த முயற்சியின் மூலம், உயர்ந்த பலன் விரைவாக கிடைக்கும்; தாழ்ந்த முயற்சியின் மூலம், தாழ்ந்த பலன் கிடைக்கும்; "விதி" என்பது எதுவும் இல்லை. நேரடி அனுபவத்தை விட்டு, ஊகத்தை மட்டும் நாடும் ஒருவர், தன் கரங்களை பயன்படுத்தாமல், இரண்டு பாம்புகளைப் பார்த்து ஓடிவிடுகிறார். "விதி என்னை கட்டாயப்படுத்துகிறது" என்பதைக் கூறுவது அறிவற்றவனின் அடையாளம்; மறைந்த காரணங்களை உணரும்போது, அதிர்ஷ்டம் விலகுகிறது. ஆகவே, தனிப்பட்ட முயற்சியின் மூலம், புத்திசாலித்தனத்தை நம்ப வேண்டும்; சுய அறிவில் வேரூன்றிய நூல்களை ஆராய வேண்டும். மக்கள், நூல்களின் வழி, தன் முயற்சி, மனதில் நோக்கம் வைத்து, பலனை பெற முடியவில்லை என்றால், அவர்கள் தவறான நோக்கத்தால் கண்டிக்கப்பட வேண்டும். மனித முயற்சி எல்லையற்றது அல்ல; எல்லா விருப்பங்களும் கிடைக்க முடியாது; ஒரு பாறையில் எண்ணெய் எடுக்க முடியாதது போல். ஒரு குடம், ஒரு துணி, எல்லாவற்றுக்கும் எல்லை உண்டு; மனித முயற்சியும் நிர்ணயிக்கப்பட்ட எல்லைகளில் தான் நடக்கிறது. மனித முயற்சியின் பலன், நல்ல நடத்தை, ஞானிகளுடன் பழகுதல், நூல்களைப் புரிந்து கொள்ளுதல் ஆகியவற்றால் பிறக்கிறது; இது இயற்கை, இல்லையெனில், துன்பத்தை மட்டுமே தரும். மனித முயற்சியின் உண்மையான தன்மையைப் பின்பற்றி செயல்படும்போது, முயற்சி செய்யும் எந்த மனிதனும் பலனற்றவராக மாறுவதில்லை. மற்றவர்கள், துன்பம், ஏழைமை, துயரம் அனுபவித்தாலும், முயற்சி மற்றும் பொறுமையின் மூலம், தேவர்கள் அரசன் இந்திரன் போன்ற உயர்ந்த நிலையை அடைந்துள்ளனர். சிறுவயதிலிருந்து, நூல் படிப்பு, ஞானிகளுடன் பழகுதல் போன்ற நற்குணங்களை வளர்த்தால், தன் நோக்கம் முயற்சியால் அடைய முடியும். இவ்வாறு, காண்பது, அனுபவிப்பது, கேள்விப்படுவது, செய்வது — அனைத்தும் இதை உறுதிப்படுத்துகின்றன; எல்லாம் விதியால் தான் என்று நினைப்பவர்கள் அழிந்துவிடுவர், குறைந்த அறிவுடையவராக இருப்பார்கள். இவ்வுலகில் சோம்பல் இல்லையெனில், எந்த துன்பம் இருக்கும்? எல்லோரும் செல்வந்தராக, அறிவாளியாக இருப்பார்கள்; சோம்பலால் தான், கடலால் சூழப்பட்ட பூமி, மனித விலங்குகள் மற்றும் ஏழைகளால் நிரம்பியுள்ளது. குழந்தை பருவம் கடந்தபின், மனம் தொடர்ந்து விளையாட்டில் மூழ்காதபோது, இளமையிலிருந்து, முயற்சி மற்றும் உயர்ந்த நண்பர்களின் வழியில், பொருள்களின் உண்மையான தன்மையை ஆராய்ந்து, தன் நற்குணம், குறைபாடுகளை சிந்திக்க வேண்டும். இவ்வாறு முனிவர் பேசிக் கொண்டிருந்தபோது, நாள் மாலை நேரம் வந்தது; சூரியன் மறைந்தது. சபை, வணக்கம் செலுத்தி, குளிக்க சென்றது; சூரியனின் கதிர்கள் மங்கியபோது, இரவு வந்தது. ஆகவே, விதிக்கு முன்பு, மனித முயற்சி மட்டுமே உள்ளது; மற்ற அனைத்தையும் விலக்க வேண்டும். நல்ல நண்பர்கள், உண்மை நூல்கள் மூலம், தன் வாழ்க்கையை உயர்த்த வேண்டும். முயற்சி அதிகமாக இருந்தால், பலன் விரைவாக கிடைக்கும்; மனித முயற்சி மட்டுமே உள்ளது; விதி என்பது உங்களுக்கு அதேபோல் இருக்கட்டும். துன்பம் வந்தபோது "அயோ, எவ்வளவு வலி!" என்று கூறுவது போல, "விதி" என்பதும் "அயோ!" என்று கூறும் மற்றொரு வழி மட்டுமே. தன் கடந்த செயலால் உருவான வடிவைத் தவிர, விதி எதுவும் இல்லை; ஒரு குழந்தை, ஒரு வலிமைமிகுந்த மனிதனை எதிர்கொள்ளும் போல, அதை இங்கே வெல்லலாம். நேற்றைய தவறான நடத்தை, இன்றைய நற்குணத்தால் விரைவாக நல்லதாக மாறும்; அதுபோல், கடந்த தவறுகள் நற்குணம் மூலம் மாற்றப்படுகின்றன. இவ்வாறு, மனித முயற்சியின் பெருமையை, நூல்கள், ஞானிகள், அனுபவம், மற்றும் திடமான செயல்கள் மூலம், யோகவாசிஷ்டம் நமக்கு உன்னதமான போதனை வழங்குகிறது.