ராமா, உன்னிடம் இப்போது நான் சொல்லப்போகும் இந்த ஞானத்தை கவனமாகக் கேள். இது அறிவு இல்லாத இருளை அகற்றும், செவி அலங்காரம் போன்ற ஒரு உபதேசம். உன் மனதில் சந்தேகம் இருக்கலாம்—மோட்சம் என்பது உடலோடு கிடைக்குமா, இல்லையோ என்று. ஆனால், நமக்கு அந்த உடல் இருக்கிறதா இல்லையா என்பது முக்கியமல்ல; ஏனெனில், இரண்டற்ற ஒன்றாகிய இந்த ஐக்கியம் நிலைபெற்றால், அது பிளவுபடாதது, ஒருமைதான். ராகு குலத்தின் மகனே, இந்த சஞ்சார உலகில் எல்லாமும் மனிதரின் முழுமையான, சரியான முயற்சியால் மட்டுமே அடையப்படுகிறது. சந்திரன் உதயமாகி, இதயத்தில் குளிர்ச்சி தருவது போலவே, ஒருவரது முயற்சியால் மட்டுமே அதன் பலன் கிடைக்கும்; வேறு வழி இல்லை. முயற்சியின் இயக்கத்தால் நேரில் காணப்படுவது தான் உண்மை; மயங்கியவர்கள் நினைக்கும் விதி என்பது ஒன்றும் இல்லை, அது போக்கற்ற கற்பனை. பண்டிதரும் வேதங்களும் கூறும் போதனையின் வழிகாட்டுதலோடு மனமும் உடலும் செய்யும் செயலே உண்மையான முயற்சி, அது பயனளிக்கும்; மற்றவை மயங்கியவர்களின் செயல் தான். யார் ஒரு குறிக்கோளை விரும்பி, அதை அடைய கட்டுப்பாடுடன் முயற்சி செய்கிறார்களோ, அவர்கள் கண்டிப்பாக அந்த இலக்கை அடைவார்கள்; முயற்சி இல்லையெனில் பாதியிலும் திரும்ப மாட்டார்கள். மனித முயற்சியாலும், ஒருவன் இந்த மூன்று உலகங்களுக்கும் அதிபதியான இந்திரனின் மகிமையை அடைந்திருக்கிறான். இன்னொருவன், அரிதாகவே கிடைக்கும் விழிப்புணர்வால், பிரம்மாவின் நிலையில், படைப்பின் தாமரையின் ஆசனத்தில் அமர்ந்திருக்கிறான். மேலும், தன்னுடைய குறிக்கோளுள்ள முயற்சியின் சாரத்தால், தன்னுடைய சக்தியால், ஒருவன் உயர்ந்த புருஷோத்தம நிலையில், கருடத்வஜனான பரமபுருஷனாக உயர்ந்திருக்கிறான். ஒருவன், பெண்மையின் லீலையால் உருவான உடலைக் கொண்டிருந்தாலும், தனக்கு உரிய முயற்சியால் சந்திரனை அலங்கரிக்கும் நிலையை அடைந்திருக்கிறான். முயற்சி இரு வகை—முந்தையதும் தற்போதையதும்; purposeful action மூலம் தற்போதைய முயற்சி, பழைய முயற்சியை விரைவில் வெல்லும். விவேகம், உற்சாகம், நிலைத்த பயிற்சி கொண்டவர்கள், மலைகளையே விழுங்கிவிடுகிறார்கள்; அப்படி இருக்கையில், பழைய முயற்சியைப் பற்றி பேசுவதில் என்ன அர்த்தம்? வேதத்தால் வழிகாட்டப்படும் முயற்சியே உயர்ந்த மனிதச் சிறப்பாகும்; இது விரும்பிய பலனைத் தரும், இல்லையென்றால் தீங்கு தரும். ஒருவருக்குத் தன் உள்ளம் நிலைபெறவில்லை என்றால், ஒரு விரல் நுனியில் இருந்து சுரந்த ஒரு துளி தண்ணீர் கூட பெருமையாகத் தோன்றும்; மற்றொருவருக்கு, பூமி முழுவதும் சமுத்திரம், மலை, நகரம், தீவுகள் இருந்தாலும், அவை போதாது; அவருக்கு பூமி பூமியாகவே இருக்காது. வேதம் கூறும் செயலே உலகில் வாழ்வோருக்கு முதல் படியாகும்; அது நிறங்களில் ஒளி போல, எல்லா செயல்களுக்கும் கருவி. மனதில் விரும்பினாலும், வேதப்படி செய்யாவிட்டால், அது மதுபானம் குடித்தவரின் விளையாட்டு போலவே; கவர்ச்சியளிக்கும், ஆனால் பலனளிக்காது. மனிதர் நினைப்பது போலவே அனுபவிக்கிறார்கள்; தம் செயல் மட்டுமே உண்மை, விதி என்றொரு தனி சக்தி இல்லை. மனித முயற்சி இரண்டாகும்—ஒழுங்கற்றதும், வேதம் வழிகாட்டியதும். ஒழுங்கற்ற முயற்சி தீங்கு தரும்; வேதம் வழிகாட்டும் முயற்சி உயர்ந்த நன்மை தரும். இரு மல்யுத்த வீரர்கள் போல், தன்னுடைய முயற்சி, பிறரது முயற்சி போட்டியிடும்; பலமானது எப்போதும் வெல்லும். வேதம் வழிகாட்டும் முயற்சியிலிருந்தும் தீங்கு வந்தால், அதில் தீங்குசெய்பவரது முயற்சி அதிகம் என்று அறிய வேண்டும். மேன்மையான முயற்சியில் நம்பிக்கை வைத்து, நல்லதை எதிர்த்து தீமையை எதிர்த்து, தற்போதைய முயற்சியால் பழைய முயற்சியை வெல்லலாம். "என் பழைய முயற்சி என்னை கட்டாயப்படுத்துகிறது" என்று நினைப்பதை வலியுறுத்தி விலக்க வேண்டும்; நேரடி செயலைவிட அது பெரியது அல்ல. தீய பழைய முயற்சி தானாக மங்கும் வரை, தன் முயற்சியில் விடாமுயற்சி காட்ட வேண்டும். சந்தேகமில்லை, இன்றைய நற்குணங்கள் நேற்று செய்த தவறுகளை அழிக்கும்; பழைய குற்றம் இன்றைய நற்குணத்தால் அழிகிறது என்பதே எடுத்துக்காட்டு. பொய்யான விதியை விட்டு, மன உறுதியோடு உலகத்தைத் தாண்டி, செழிப்பை அடைய முயற்சி செய்ய வேண்டும். மனிதர்களும் கழுதைகளும் சமம் என்று நினைத்து, செயலின்றி இருக்கக் கூடாது; வேதப்படி முயற்சி செய்து, இரு உலகங்களையும் பெற வேண்டும். நாம் உலக வாழ்வின் குகையிலிருந்து வலிமையுடன் தப்பிக்க வேண்டும்; அது நீரில் சிக்கிய மான் தப்புவதுபோல். தினமும் ஒருவர் தம் நடத்தையை ஆராய்ந்து, மிருகத்தின் போக்கை விட்டுவிட்டு, உயர்ந்தவர்களுக்கு ஏற்றவற்றை மேற்கொள்ள வேண்டும். வீட்டில் சிறிது இனிப்பான உணவு, பானம் அனுபவிப்பது நன்றாக இருக்கலாம்; ஆனால் புழு புண்ணில் சுவைக்கிறதைப் போல், இளமை வீணாகக் கருகிவிடக் கூடாது. உயர்ந்த முயற்சியால் உயர்ந்த பலன் விரைவில் கிடைக்கும்; தாழ்ந்த முயற்சியால் எப்போதும் தாழ்ந்த பலன் தான். 'விதி' என்பது ஒன்றுமில்லை. நேரடி அனுபவத்தை விட்டு, ஊகத்தையே நம்பி, தன் கரங்களைப் பயன்படுத்தாமல், இரண்டு பாம்புகளைக் கண்டால் ஓடிவிடுபவன் போல இருக்கக்கூடாது. "விதி என்னை இழுத்துச் செல்கிறது" என்று சொல்வது முட்டாளின் அடையாளம்; மறைந்த காரணத்தின் சிறந்ததை அறிந்தவுடன், அதிர்ஷ்டம் விலகும். ஆகையால், தன் முயற்சியின் விவேகத்தில் முழுமையாக நம்பிக்கை வைத்து, சுய ஞானத்தில் ஆழ்ந்த வேதங்களை ஆராய வேண்டும். வேதம், தன் முயற்சி ஆகியவற்றை பின்பற்றி, மனதில் ஒரு குறிக்கோளை நினைத்து முயற்சி செய்தும், பலனை அடைய முடியாதவர்கள், தவறான குறிக்கோளுக்காகக் கண்டிக்கப்படவேண்டும். மனித முயற்சி எல்லையற்றது அல்ல; விரும்பிய எல்லாம் கிடைக்காது; பாறையில் இருந்து எண்ணெய் எடுக்க முடியாதது போல. குடுவை, துணி எல்லாம் வரம்புள்ளவை; அதுபோல மனித முயற்சிக்கும் எப்போதும் எல்லை உண்டு. மனித முயற்சியின் பலன், நல்ல நடத்தை, பண்டிதர்கள் நட்பு, வேத அறிவு ஆகியவற்றால் தான் உருவாகிறது; இல்லையெனில் அது துன்பத்தைத் தரும். மனித முயற்சியின் உண்மை தன்மையைப் பின்பற்றும் போது, ஒருவரும் முயற்சியில் தோல்வியடைவது இல்லை. இடர்ப்பாடு, வறுமை, துயரத்தில் வீழ்ந்திருந்தவர்களும், முயற்சி மற்றும் விடாமுயற்சியால், தேவர்களின் அரசன் இந்திரனுக்கு சமமான நிலையை அடைந்துள்ளனர். இவ்வாறு, ராமா, முயற்சி, அறிவு, நல்ல நடத்தை, வேதத்தினை வழிகாட்டுதலாகக் கொண்டு, மனிதன் தன் முயற்சியால் தான் உயர்ந்த நிலையை அடைகிறான்; விதி என்று சொல்லப்படுவது உண்மையில் ஒன்றுமில்லை.