வசிஷ்டரும் விஸ்வாமித்திரரும் அந்த விண்ணுலகத்தில் சஞ்சரிக்கும் மகானुभாவர்களை உடனே மரியாதையுடன் வரவேற்றார்கள்; அவர்களுக்கு கைகளை கழுவும் நீர், பாதங்களுக்கு நீர், அன்பான வரவேற்பு வார்த்தைகள் வழங்கினர். அரசர் அந்த சித்தர்களை முறையே உரிய விருத்திகளுடன் பூஜை செய்து, சித்தர்களும் அரசரிடம் அன்பும் மரியாதையும் கூடிய வார்த்தைகளால் சந்திப்பை நிகழ்த்தினர். இப்படியாக, இருவரும் ஒருவருக்கொருவர் அன்பும் ஆனந்தமும் கொண்டு, உரிய அதிதி மரியாதைகளை வழங்கினர்; அந்த விண்ணுலக முனிவர்களும் பூமியிலுள்ள முனிவர்களும், விரிப்பில் அமர்ந்தனர். அப்போது, எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் வார்த்தைகளாலும், மலர் மழையாலும், புகழ்ச்சிகளாலும், வணங்கி அமர்ந்திருந்த ராமரை அவர்கள் பெருமையுடன் மரியாதை செய்தனர். அங்கு, ராஜோபியத்துடன் ஒளிவீசும் விஸ்வாமித்திரர், வசிஷ்டர், வாமதேவர், அமைச்சர்கள் ஆகியோர் அனைவரும் கூடினர். தேவகுமாரராகிய நாரதர், முனிவர்களில் முதன்மையான வியாசர், மரீசி, துர்வாசா, ஆங்கிரசர் ஆகியோரும் அங்கு இருந்தனர். கிரது, புலஸ்தியர், புலஹர், சிறந்த முனிவரான சரலோமா, வாத்ஸ்யாயனர், பரத்வாஜர், முனிவர்களில் தலைசிறந்த வால்மீகி ஆகியோரும் அங்கே வந்திருந்தனர். உத்தாலகன், ரிசிகன், சர்யாதி, ச்யவனன், உஷ்மபன், க்ருதர்சி, சாலுடி, வலுடி ஆகியோரும் அங்கே இருந்தனர். வேதங்களிலும் அவற்றின் அங்கங்களிலும் தேர்ந்த, அறிய வேண்டிய அனைத்தையும் அறிந்த, பெரிய ஆன்மாக்கள் பலரும் அங்கே தலைவர்களாகக் கூடினர். வசிஷ்டரும் விஸ்வாமித்திரரும் உட்பட, அந்த முனிவர்கள் அனைவரும், நாரதருடன், ஒளிவீசும் முகத்தையுடைய ராமரிடம் இவ்வாறு பேசத் தொடங்கினர்: “ஆஹா! இளவரசர், நீங்கள் பேசிய வார்த்தைகள் அற்புதமான குணங்களால் நிரம்பியவை; உயர்ந்த நற்பண்பும், வைராக்கியத்தின் சாரமும் கொண்டவை. உங்கள் கருத்துக்கள் தெளிவாகவும், உறுதியானதாகவும், நன்மை பயக்கும் வகையில், குழப்பமின்றி வெளிப்படுகின்றன; அன்போடு நடைமுறையில் கொண்டுவரத் தகுந்தவை. உங்கள் சொற்கள் தெளிவும் இனிமையும் கொண்டவை; கேட்கும் அனைவருக்கும் மனநிறைவை அளிக்கும் வகையில் உள்ளன. ராகவனாகிய ராமரின் பேச்சை பார்த்து யார் வியப்பதில்லை? நூற்றில் ஒருவன் கூட இவ்வளவு அற்புதத்தை ஏற்படுத்தும் திறன் கொண்டிருக்க முடியும்; பாரதி தேவி கூட விரும்பிய அர்த்தத்தை வழங்கும் வல்லமை பெறுவாள். இளவரசே, உங்களைத் தவிர அறிவெனும் இளநெற்றிக்கொடி, விவேகமெனும் கனியுடன் இவ்வாறு விளங்குமா? யாருடைய உள்ளத்தில் ஞானத்தின் தீயின் நுனி இருப்பதோ, அவர் ராமர் போல ஒளிவீசுவர்; அவர் நினைவில் நிற்பவர். இந்த உடலும், ரத்தமும், எலும்பும், கடந்த கால அனுபவங்களும், தங்களை நோக்கி பொருள்களை இழுக்கும்; ஆனால், அந்த உடலில் சுயஞானம் இல்லை. பிறப்பு, மரணம், முதுமை, துன்பம் மீண்டும் மீண்டும் தொடர்கின்றன; ஆனாலும், அறியாத ஜீவர்கள் அந்த சுழற்சியை சிந்திப்பதில்லை. உலகில் அரிதாக, எங்கேயாவது, ராமர் போல கடந்த காலத்தையும் எதிர்காலத்தையும் சிந்திக்கக்கூடிய தூய மனம் கொண்டவர் யாராவது தோன்றுவர். உயர்ந்த பலனைத் தரும், மங்களகரமான உருவங்கள் உலகில் அரிது; மற்ற மரங்களில் சந்தனமரம் போன்றது. உலகில் தோன்றும் உண்மையான பார்வை, தனிப்பட்ட விவேகத்தின் ஆச்சரியம்—இந்த நற்குணத்தில் வேறுவிதமான பார்வை காணப்படுகிறது. பல கனியும் மலர்களும் தரும் மரங்கள் எளிதாகக் கிடைக்கும்; ஆனால் சந்தனமரம் கிடைப்பது அரிது. ஒவ்வொரு காடிலும் பல கனியும் இலைகளும் தரும் மரங்கள் இருக்கலாம்; ஆனால் தனித்துவம் கொண்ட கிராம்பு மரம் எளிதில் கிடைக்காது. எப்படி சந்திரனுக்கு சந்திரஒளி, பூமரத்திற்கு மலர்களின் கூட்டம், மலருக்கு மணம் அதுவாக இருக்கிறதோ, அப்படியே ராமரின் அற்புதம் வெளிப்படுகிறது. இந்த உலகம் விதியின் விளையாட்டால் உருவானதால், துன்பத்தில் சுடப்பட்ட உலகத்தில் இருந்து வரும் சாரம் மிக அரிதாகும், ஓர் சிறந்த பிறவியுள்ளவரே. அந்தச் சாரத்தை அறிவால் அடைய முயற்சிப்போர் புகழின் இருப்பிடமாகவும், நல்லோரிடையே மதிப்பிற்குரியவர்களாகவும், உண்மையில் சிறந்த மனிதர்களாகவும் இருக்கிறார்கள். இந்த மூன்று உலகிலும், ஞானியும், நற்பண்பும், பெரிய ஆன்மாவும் ஆன ராமருக்கு சமமானவர் யாரும் இல்லை—இது எங்களின் உறுதி. மூவுலகமும் மகிழும் ஒரு பொருளும், ராகவனின் மனதில் மகிழ்ச்சி தரவில்லை என்றால், அது எதுவும் அல்ல; நாங்கள் முனிவர்கள், நிச்சயமாக, அறிவு இழந்தவர்களாகிவிடுவோம். அப்பொழுது, அந்த சபையில் நாரதர் இவ்வாறு பேசியதும், விஸ்வாமித்திரரும் அன்போடு முன்னால் அமர்ந்திருந்த ராமரிடம் உரையாடத் தொடங்கினார்: “ராகவா! உங்களுக்கு அறிய வேண்டியது எதுவும் இல்லை; நீங்கள் ஞானிகளுக்கெல்லாம் முதன்மை, ஏனெனில் உங்கள் நுண்ணறிவால் அனைத்தையும் அறிந்துவிட்டீர்கள். உங்கள் மனம் எப்போதும் இயற்கையாகவே தூய்மையானது; அது ஒரு குறையற்ற கண்ணாடிபோல் உள்ளது. அதற்கு சிறிய சுத்திகரிப்பு மட்டுமே தேவை. வியாசரின் மகன் ஷுகனின் மனம் போல, உங்கள் மனமும், அறிய வேண்டிய அனைத்தையும் அறிந்த பிறகும், உள்ளார்ந்த அமைதியை நாடுகிறது. பெரியவரே! வியாசரின் மகன் ஷுகனின் மனம் முதலில் அமைதியின்றி இருந்தது; பின்னர் எப்படி அமைதி அடைந்தது? ராமா! கேள், நான் இப்போது உனக்கு வியாசரின் மகன் ஷுகனின் கதையை சொல்கிறேன். அது எனது சொந்த அனுபவத்தின் முடிவைப் போலவும், பிறவியின் முடிவின் காரணத்தையும் வெளிப்படுத்தும் கதையாகும். உன் தந்தையின் அருகில் அமர்ந்திருக்கும், கருவிழி நிறம் போன்ற உடலையும் பொன்னின்மீது அமர்ந்திருக்கும், சூரியனைப்போல் ஒளிவீசும் அந்த முனிவர் வியாசர். அவருக்கு சந்திரன்போல் முகமுடைய, ஞானத்தில் தேர்ந்த, யாகத்தின் உருவுபோல் நிலைபெற்ற ஷுகன் என்ற மகன் இருந்தான். அவன், நீ இப்போது செய்வதைப்போல், உலகத்தின் இயல்புகளை உள்ளத்தில் ஆழமாக ஆராய்ந்தான்; அவனுக்கும் வலுவான விவேகம் பிறந்தது. தன் விவேகத்தால், நீயே போல, அவனும் நீண்ட நாட்கள் ஆராய்ந்து உண்மையை அடைந்தான். அவன் மனம், சோராத தன்மையுடன், தானே பரமார்த்தத்தை அடைந்தபோது, 'இது உண்மையல்ல' என்ற எண்ணமும், ஆத்மாவில் நிலைபெறுதலும் அவனுக்கு ஏற்படவில்லை. அவன் மனம் அலைச்சல் இன்றி அமைதியானது; பல தற்காலிக இன்பங்களை விட்டு விலகியது; அது ஒரு சாடகப் பறவை பூமியிலிருந்து விலகுவது போல் அமைந்தது.