பிருகு, அங்கிரசு, புலஸ்த்யர் போன்ற முன்னணி முனிவர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட அந்த சபை, சயவனர், உத்தாலகன், சீரர், சரலோமன் ஆகியோரால் பாதுகாக்கப்பட்டது. அந்த முனிவர்கள், ஒருவருக்கொருவர் தொடுவதைப் போல், மான் தோல் உடைகள் சிதறிக் கிடந்தன; அவர்களின் கண்கள் அசைவுடன் இருந்தன; மாலைகள், வளையல்கள் அசைந்து, அவர்கள் விரித்த வேதிகைகளை எளிதாகத் தாங்கினர். அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் அழகில் மேன்மை பெற்ற நட்சத்திரக்கூட்டத்தைப் போலவும், மலர் மழையைப் போலவும், இரண்டாவது சூரியன் போலவும் தோன்றினர். வானில் நட்சத்திரங்கள் போல விரிந்து, அங்கே வியாசரும், பல நட்சத்திரங்கள் போல நாரதரும் ஒளிர்ந்தனர். தேவர்களில் தேவராஜன் போல புலஸ்த்யரும், தேவர்களில் சூரியன் போல அங்கிரசும் அங்கே பிரகாசித்தனர். அப்பொழுது, அந்த சித்தர்களின் பெருமைமிக்க கூட்டம் வானிலிருந்து பூமிக்குத் தாழ்ந்தது; தசரத மகனின் மண்டபம் முனிவர்களால் நிரம்பி உயர்ந்தது. வானிலும் பூமியிலும் இயங்கும் அவர்கள் ஒன்றோடொன்று கலந்து, ஒளிவீசி, திசைகளெல்லாம் பிரகாசித்தன. அவர்கள் கைகளில் குழல்களும் மணி வளையல்களும், விளையாட்டு தாமரைகளும் இருந்தன; அவர்களின் முடியில் இளம் தருப்பும், ரத்தினக் கிரீடமும் பதிந்திருந்தது. அவர்களின் தலைகளில் மொய்த்த கூந்தல், சுழற்றிப் பிணைத்த சடை, கபிலரின் கூந்தல் போன்றவை இருந்தன; அவர்கள் புயங்களில் சிலவில் மாணிக்க வளையல்கள் பதிக்கப்பட்டிருந்தன. அவர்கள் பட்டைத் துணிகள், பஞ்சகச்சம், பட்ட மாலைகள் அணிந்திருந்தனர்; இடுப்புக்கச்சுகள் சாய்ந்து, முத்துமாலை நடக்கும்போது அசைந்தன. வசிஷ்டர், விஸ்வாமித்திரர் உடனே அந்த வானில் இயங்கும் மகா முனிவர்களை மரியாதையுடன் ஏற்றுக்கொண்டு, அவர்களுக்கு கையழகு நீர், பாத நீர், வரவேற்பு சொற்கள் வழங்கினர். அரசன் அந்த சித்தர்களை முறையான வழிபாட்டுடன் போற்றினான்; சித்தர்களும் அரசனை அன்பும் நல்லெண்ணமும் கொண்ட வாக்குகளால் வரவேற்றனர். அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் அன்பும் உற்சாகமும் கொண்டு, உரிய விருந்தோம்பலை பெற்றனர்; வானிலும் பூமியிலும் வந்த முனிவர்கள் விரித்த ஆசனங்களில் அமர்ந்தனர். எல்லா பக்கங்களிலும் இருந்து சொற்கள், மலர் மழை, புகழ்ச்சி ஆகியவற்றால் அவர்கள் முன்பு தலை குனிந்து அமர்ந்த ராமனை மரியாதை செய்தனர். அங்கே அரசருக்கு உரிய பிரபையுடன் விஸ்வாமித்திரர், வசிஷ்டர், வாமதேவர், அமைச்சர்கள் அனைவரும் கூடினார்கள். தேவர்களின் மகன் நாரதர், முனிவர்களில் முதன்மையான வியாசர், மாரீசி, துர்வாசா, ஆங்கிரசர் ஆகியோரும் அங்கே இருந்தனர். கிரது, புலஸ்த்யர், புலஹர், சிறந்த முனிவர் சரலோமன், வாத்ஸ்யாயனர், பரத்வாஜர், முனிவர்களில் முதன்மையான வால்மீகி ஆகியோரும் அங்கே வந்திருந்தனர். உத்தாலகன், ரிசிகன், சர்யாதி, சயவனன், உஷ்மபன், க்ருதர்சி, சாலுடி, வலுடி ஆகியோரும் அங்கே வந்திருந்தனர். வேதங்களும் அதன் அங்கங்களும் நன்கு அறிந்த, அறிய வேண்டிய அனைத்தையும் அறிந்த மகான்மாக்கள், பலரும் அங்கே தலைமை வகித்தனர். வசிஷ்டர், விஸ்வாமித்திரர், நாரதர் உள்ளிட்ட அந்த முனிவர்கள், திகழும் முகத்தையுடைய ராமனை நோக்கி, தாங்கள் படித்தவற்றை எடுத்துரைத்தனர்: “அய்யா! இளவரசனால் உச்சமான நற்பண்பும் வைராக்கியமும் நிறைந்த, மங்களகரமான சொற்கள் பேசப்பட்டுள்ளன. அவற்றின் பொருள் தெளிவாகவும், உரியவையாகவும், நிலையானதாகவும், குழப்பமில்லாதவையாகவும் உள்ளது; அன்போடு நடைமுறைக்கு ஏற்றவை. அவை தெளிவான சொற்களால், இனிமையாகவும், ஊட்டமளிப்பதாகவும், திருப்தியளிப்பதாகவும் வெளிப்பட்டுள்ளன; ராகவனால் பேசப்பட்ட பேச்சுக்கு யார் வியக்கமாட்டார்கள்? நூறு பேரில் ஒருவரே மகத்தான ஆச்சரியத்தை அளிக்க முடியும்; பாரதி அவன் விரும்பிய பொருளை வழங்குவதில் நிபுணராகிறாள். இளவரசே! உன்னைத் தவிர, விவேகத்தின் பழத்தைத் தரும் ஞான வல்லி இவ்வாறு மலருமா? ராமனின் உள்ளத்தில் உள்ள ஞானத்தின் தீப்பொறி போல, யாரின் உள்ளத்திலும் பிரகாசம் வீசும்? அத்தகையவன் என்றும் நினைவில் வைக்கப்படுகிறான். மாம்சம், இரத்தம், எலும்பு போன்ற உடல் இயந்திரங்கள், கடந்தவற்றையும் பொருள்களையும் தமக்கே இழுத்துச் செல்கின்றன; ஆனால் அவற்றில் சிந்தனை இல்லை. பிறப்பு, மரணம், முதுமை, துன்பம் மீண்டும் மீண்டும் வருகின்றன; ஆனால் குழப்பமடைந்த ஜீவர்கள் சஞ்சார சக்கரத்தை சிந்திக்க மாட்டார்கள். மிகவும் அரிதாகவும், சில இடங்களில் மட்டுமே, கடந்த காலத்தையும் எதிர்காலத்தையும் சிந்திக்கக்கூடிய தூய மனம் கொண்டவர், இந்த எதிரிகளை அழிப்பவரைப் போல, காணப்படுகிறார். உலகில் மிக அரிதாகவே, விசித்திரமான பயனைத் தரும், மங்களகரமான வடிவங்கள் தோன்றுகின்றன; சந்தன மரம் மற்ற மரங்களில் அரிதாக இருப்பதைப் போல. உலகப் பிறப்பில் உள்ள உண்மையான பார்வை, தனக்கே உரித்தான விவேகத்தின் வியப்பு—இந்த உயர்ந்த மனநிலையிலேயே வேறுபட்ட பார்வை காணப்படுகிறது. பூமியில் பல பழம், பூக்களைக் கொண்ட மரங்கள் எளிதில் கிடைக்கின்றன; ஆனால் சந்தன மரம் கிடைப்பது அரிது. ஒவ்வொரு காடிலும் பல பழம், இலைகள் உள்ள மரங்கள் உள்ளன; ஆனால் தனித்துவமிக்க கிராம்பு மரம் எளிதில் கிடைப்பதில்லை. எப்படி சந்திரனுக்கு சாந்தமான ஒளி, அழகான மரத்திற்கு மலர் கூட்டம், மலருக்கு வாசனை எனும் அதிசயம் இருக்கிறதோ, அப்படியே ராமனின் வியப்பும் காணப்படுகிறது. விதியின் விளையாட்டால் உருவான இந்த படைப்பில், உலகம் துன்பத்தில் எரிந்தபோது கிடைக்கும் சாரம் மிகவும் அரிது, துவிஜர்களில் சிறந்தவரே! அந்த சாரத்தை அறிவுடன் அடைய முயற்சிப்பவர்கள், புகழின் அடுக்குகளாக இருப்பவர்கள், வாழ்த்தப்படுவோர், உயர்ந்தோர், நிச்சயமாக மனிதர்களில் சிறந்தவர்கள். இந்த மூன்று உலகங்களிலும், ஞானம், உயர்ந்த மனம், மகா ஆத்மா ஆகியவற்றில் ராமனுக்கு சமமானவர் யாரும் இல்லை—இது எங்கள் உறுதியான நம்பிக்கை. முழு உலகங்களையும் மகிழ்விப்பவை கூட, ராகவனின் மனதில் பயனைத் தரவில்லை என்றால், அது எதுவும் இல்லை; உண்மையில், நாம் முனிவர்கள் தெளிவற்றவர்களாகிவிட்டோம். இந்தச் சபையில் மகா முனிவர் நாரதர் இவ்வாறு உரைத்தபோது, விஸ்வாமித்திரரும் அன்புடன் முன்பிருந்த ராமனை நோக்கி சொன்னார்: “ராகவா! உனக்கு அறியவேண்டியவை எதுவும் இல்லை; நீ ஞானிகளுள் முதன்மை; ஏனெனில் உன் நுண்ணிய புத்தியால் அனைத்தையும் நீ அறிந்துள்ளாய்.