परमे चिन्मणौ सन्ति जगत्कोटिशतान्य् अपि । चिन्तामणाव् अनन्तानि फलानीवार्थितान्य् अलम्
चित्समुद्गक एवेदं तदङ्गोत्कीर्णम् आततम् । जगन्मौक्तिकम् आभाति तदंशुमयम् अन्यवत्
अहोरात्रान् विरचयन् वेदनावेदनान्य् अयम् । चिदादित्यस् स्थितो भास्वाञ् जगद्द्रव्याणि दर्शयन्
समुद्रकोटरावर्तपयस्स्पन्दविलासवत् । न व्यक्तं नानभिव्यक्तं त्रिजगद् वर्तते चिति
शिलान्तर्घनशुद्धैकचित्सारवपुर् आत्मवान् । सोम्यो व्यवहरन्न् एव तिष्ठत्य् उपलकोशवत्
अविभागघनस्पन्दा शिलान्तस् सन्निवेशवत् । अनानैव च नाना चिच् छिलान्तस् सन्निवेशवत्
यद् अस्ति तच् चिति शिलाशरीरे सालभञ्जिका । यन् नास्ति तच् चिति शिलाशरीरे सालभञ्जिका
भावाभावेषु यत् सत्यं चिन्मज्जौज्ज्वल्यम् एव तत् । मज्जसारा पदार्थश्रीस् तन्मयं स्यात् तद् एव हि
पद्मं नानादिशब्दार्थांस् त्यक्त्वा यद्वच् छिलोदरम् । नाना तद्वद् इदं नाना तदतन्मयम् अद्वयम्
नानाप्य् एकतयानाना घनडिम्बशिलोदरम् । यथा तद् अविभागात्म तथेदं चिद्घनान्तरम्
यथामलः पयःकोशस् तलविश्रान्तभानुभाः । सन्न् एवासन्न् इवैवं चिन्नैबिड्यं सद् असत् त्व् इव
यथा सोम्यपयोराशिकोटरं कलनोन्मुखम् । द्रवत्वात् स्पन्द्य् अथास्पन्दं तथेदं चिद्घनान्तरम्
चिच्छिलाशङ्खपद्मौघस् तन्मयश् चाप्य् अतन्मयः । जगद् विद्धि सपद्मादिशब्दार्थं चिच्छिलान्तरम्
महाशिलाघनो ऽप्य् एष चिद्घनस् सुषिरोदरः । अरन्ध्रो ऽन्तश् चाद्वयो ऽच्छो जलान्तस् सन्निवेशवत्
पततीदं जगद्ब्रह्म सोम्यम् अम्भ इव द्रुतेः
ब्रह्मणीदं सुषुप्ताभम् अस्त्य् अनन्यच् छिलाब्जवत् । मज्जबिल्वम् इव ब्रह्म जगद् ब्रह्मैव वामलम्
यथा शून्यत्वम् आकाशे द्रवत्वं चाम्भसि स्थितम् । स्पन्दत्वं च यथा वायौ ब्रह्मणीदं तथा जगत्
ब्रह्मत्वं ब्रह्मणि यथा तथैवेदं जगत् स्थितम् । नानयोर् विद्यते भेदस् तरुपादपयोर् इव
यान्य् एतानि जगन्तीह तान्य् अन्त्राणि चिदाकृतेः । भावाभावादि नास्त्य् एषां तस्या इव कदाचन
ब्रह्मैव जगदाभासं मरुतापो यथा जलम् । ब्रह्मैवालोकनाच् छुद्धं भवत्य् अम्बु यथातपः
मेर्वादेस् तृणगुल्मादेश् चित्तादेर् जगतो ऽपि च । परमाणुविभागेन यद् रूपं तत् परं विदुः
तत्समूहस् तद् एवोच्चैश् चित्तमेरुतृणादिकम् । यत् सौक्ष्म्ये ऽपि हि सारात्म स्थौल्ये सारतरं हि तत्
यथा रसात्मिका शक्तिः परमाणुतया तया । स्थिता जगत्पदार्थेषु पायसी ब्रह्मता तथा
रसशक्तिर् यथोदेति तृणगुल्मतयाम्भसः । तथा नानातयोदेति सैवासेवेह ब्रह्मता
यैषा रूपविलासानाम् आलोकपरमाणुता । गुणगुण्यर्थसत्त्वात्मरूपिणी सा परात्मता
चितितत्त्वे ऽस्ति शैलादि तदभिव्यञ्जनात्मनि । पिञ्छपक्षौघकाठिन्यं मयूराण्डरसे यथा
चितितत्त्वे ऽस्ति नानाता तदभिव्यञ्जनात्मनि । विचित्रपिञ्छिकापुञ्जो मयूराण्डरसे यथा
नानानानात्मिके ह्य् एवं यथाण्डरसबर्हिते । विवेकदृष्ट्या दृश्येते तथा ब्रह्मजगत्स्थिती
सनानातो ऽप्य् अनानातो यथाण्डरसबर्हिणः । अद्वैतद्वैतसत्तात्मा तथा ब्रह्मजगद्भ्रमः
यतस् सदसतोस् सत्ता सत्त्वताया यतस् स्थितिः । यतस् तदतदो रूपं भावं स्वं विद्धि तत् परम्