ਪੁਂਸਾਂ ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਸ਼ਤੋਤ੍ਥਾਨਾਮ੍ ਇਕ੍ਸ਼ੂਣਾਂ ਸ੍ਵਾਦੁਵਤ੍ ਸ੍ਥਿਤਃ । ਸਰ੍ਵੇषਾਮ੍ ਏਕਰੂਪੋ ऽਨ੍ਤਸ਼੍ ਚਿਦ੍ਬ੍ਰਹ੍ਮਾਸ੍ਮਿ ਸਮਸ੍ ਸ੍ਥਿਤਃ
ਜਿਵੇਂ ਕਈ ਕਣਕਾਂ ਵਿੱਚ ਮਿੱਠਾਸ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਵੱਸਦੀ ਹੈ, ਐਸੇ ਹੀ ਹਰ ਜੀਵ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਮੈਂ ਚੇਤਨ ਬ੍ਰਹਮ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ, ਸਮਾਨ ਵੱਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹਾਂ।
ਸਰ੍ਵਗਾ ਪ੍ਰਕृਤੌ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮਰੂਪਾ ਭਾਨੋਰ੍ ਇਵ ਪ੍ਰਭਾ । ਆਲੋਕਕਾਰਿਣੀ ਕਾਨ੍ਤਾ ਚਿਦ੍ਬ੍ਰਹ੍ਮੇਦਮ੍ ਅਹਂ ਤਤਮ੍
ਮੈਂ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਹਰ ਥਾਂ ਵਿਆਪਕ, ਨਜ਼ਰ ਨਾ ਆਉਣ ਵਾਲਾ, ਸੂਰਜ ਦੀ ਚਮਕ ਵਰਗਾ, ਚਾਨਣ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਤੇ ਸੋਹਣਾ, ਇਹ ਚੇਤਨ ਬ੍ਰਹਮ ਹਰ ਥਾਂ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹਾਂ।
ਸਮ੍ਭੋਗਾਨਨ੍ਦਲਵਵਦ੍ ਅਮृਤਾਸ੍ਵਾਦਸ਼ਕ੍ਤਿਵਤ੍ । ਸ੍ਵਾਨੁਭੂਤ੍ਯੇਕਮਾਨੋ ऽਨ੍ਤਸ਼੍ ਚਿਦ੍ਬ੍ਰਹ੍ਮਾਸ੍ਮਿ ਸਦ੍ ਅਵ੍ਯਯਃ
ਜਿਵੇਂ ਸੁਖ ਦੀ ਇੱਕ ਬੂੰਦ ਮੌਜਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਾਂ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਦੇ ਸਵਾਦ ਦੀ ਤਾਕਤ, ਅੰਦਰੋਂ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਅਨੁਭਵ ਹੋਣ ਵਾਲਾ, ਮੈਂ ਸਦਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ, ਅਟੱਲ ਚੇਤਨ ਬ੍ਰਹਮ ਹਾਂ।
ਪ੍ਰੋਤਾਙ੍ਗਮ੍ ਅਪਿ ਗੁਪ੍ਤਸ੍ਥਂ ਦੇਹੇ ਤਨ੍ਤੁਰ੍ ਬਿਸੇ ਯਥਾ । ਛੇਦਭੇਦੇ ਸ੍ਫੁਰਦ੍ਰੂਪਂ ਚਿਦ੍ਬ੍ਰਹ੍ਮਾਹਮ੍ ਅਨਾਮਯਃ
ਜਿਵੇਂ ਕਮਲ ਦੀ ਡੰਡੀ ਵਿੱਚ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਧਾਗਾ ਸਰੀਰ ਦੇ ਹਰੇਕ ਅੰਗ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕੱਟਣ ਜਾਂ ਜੁੜਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਚੇਤਨ ਬ੍ਰਹਮ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਰੀ ਪੀੜ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹੈ।
ਆਕ੍ਰਾਨ੍ਤਭੁਵਨਾਪ੍ਯ੍ ਅਭ੍ਰਮਾਲੇਵ ਸ੍ਪਨ੍ਦਸ਼ਾਲਿਨੀ । ਦੁਰ੍ਲਕ੍ਸ਼੍ਯਾਣੁਮਯਾਕਾਰਾ ਚਿਚ੍ਛਕ੍ਤਿਰ੍ ਅਹਮ੍ ਆਤਤਾ
ਸਾਰੇ ਜਗਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ, ਪਰ ਬੱਦਲ ਵਾਂਗ ਹਲੇਰਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ, ਬਹੁਤ ਨਜ਼ਰ ਨਾ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਤੇ ਬਹੁਤ ਸੁਖਮ, ਮੈਂ ਚਿਤ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਸ਼ਕਤੀ ਹਾਂ।
ਅਨੁਭੂਤਿਮਯਾਨ੍ਤਸ੍ਸ੍ਥਸ੍ਨੇਹਮਾਤ੍ਰੋਪਲਕ੍ਸ਼ਿਤਾ । ਕ੍ਸ਼ੀਰਾਨ੍ਤਰ੍ਘृਤਸਤ੍ਤੇਵ ਚਿਦ੍ ਅਹਂ ਕ੍ਸ਼ਯਵਰ੍ਜਿਤਾ
ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਨੁਭਵ ਤੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਮਾਪ ਨਾਲ ਹੀ ਪਛਾਣੀ ਜਾਂਦੀ, ਜਿਵੇਂ ਦੁੱਧ ਵਿੱਚ ਘੀ ਹੋਵੇ, ਮੈਂ decay ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਚਿਤ ਹਾਂ ਜੋ ਅੰਦਰ ਵੱਸਦੀ ਹੈ।
ਕਟਕਾਙ੍ਗਦਕੇਯੂਰਰਚਨਾ ਤਦਤਨ੍ਮਯੀ । ਹੇਮ੍ਨੀਵ ਸਂਸ੍ਥਿਤਾ ਦੇਹੇ ਚਿਦ੍ ਬ੍ਰਹ੍ਮਾਤ੍ਮਾਸ੍ਮਿ ਸਰ੍ਵਗਮ੍
ਜਿਵੇਂ ਕੜੇ, ਬਾਂਗ, ਪੈਜਬੰਦੇ ਸੋਨੇ ਵਿੱਚ ਬਣਦੇ ਤੇ ਵੱਸਦੇ ਹਨ, ਤਿਵੇਂ ਇਸ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਚਿਤ ਵੱਸਦੀ ਹੈ; ਮੈਂ ਸਭ ਵਿਆਪਕ ਬ੍ਰਹਮਾਤਮਾ ਹਾਂ।
ਪਦਾਰ੍ਥੌਘਸ੍ਯ ਸ਼ੈਲਾਦੇਰ੍ ਬਹਿਰ੍ ਅਨ੍ਤਸ਼੍ ਚ ਸਂਸ੍ਥਿਤਾ । ਸਤ੍ਤਾਸਾਮਾਨ੍ਯਰੂਪੇਣ ਯਾ ਚਿਤ੍ ਸਾਹਮ੍ ਅਲੇਪਕਃ
ਪਹਾੜ ਆਦਿ ਸਾਰੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਤੇ ਬਾਹਰ, ਮੈਂ ਉਹ ਚਿਤ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਆਮ ਸਤਤਾ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਤੇ ਅਸਪ੍ਰਸ਼ ਹੈ।
ਸਰ੍ਵਾਸਾਮ੍ ਅਨੁਭੂਤੀਨਾਮ੍ ਆਦਰ੍ਸ਼ੋ ਯੋ ਹ੍ਯ੍ ਅਕृਤ੍ਰਿਮਃ । ਅਗਮ੍ਯੋ ਮਲਲੇਖਾਨਾਂ ਤਚ੍ ਚਿਤ੍ਤਤ੍ਤ੍ਵਮ੍ ਅਹਂ ਮਹਤ੍
ਮੈਂ ਸਾਰੀਆਂ ਅਨੁਭਵਾਂ ਦਾ ਉਹ ਕੁਦਰਤੀ ਆਇਨਾ ਹਾਂ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਕੋਈ ਮੈਲ ਜਾਂ ਦਾਗ ਨਹੀਂ ਪੈ ਸਕਦੇ। ਇਹੀ ਚਿੱਤ ਦਾ ਵੱਡਾ ਸਰੂਪ ਮੈਂ ਹਾਂ।
ਸਰ੍ਵਸਙ੍ਕਲ੍ਪਫਲਦਂ ਸਰ੍ਵਤੇਜਃਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕਮ੍ । ਸਰ੍ਵੋਪਾਦੇਯਸੀਮਾਨ੍ਤਂ ਚਿਦਾਤ੍ਮਾਨਮ੍ ਉਪਾਸ੍ਮਹੇ
ਅਸੀਂ ਉਸ ਚਿੱਤ-ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਹਰ ਇੱਛਾ ਦਾ ਫਲ ਦੇਣ ਵਾਲਾ, ਹਰ ਚਮਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਤੇ ਹਰੇਕ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੀ ਹੱਦ ਨਿਰਧਾਰਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ।
ਸਰ੍ਵਾਵਯਵਵਿਸ਼੍ਰਾਨ੍ਤਂ ਸਮਸ੍ਤਾਵਯਵਾਤਿਗਮ੍ । ਅਨਾਰਤਂ ਕਚਦ੍ਰੂਪਂ ਚਿਦਾਤ੍ਮਾਨਮ੍ ਉਪਾਸ੍ਮਹੇ
ਅਸੀਂ ਉਸ ਚਿੱਤ-ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਅੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਟਿਕਿਆ ਹੋਇਆ, ਹਰ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਉੱਤਰਾ ਹੋਇਆ ਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਖਾਲੀਪਣ ਦੇ ਸਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਘਟੇ ਪਟੇ ਤਟੇ ਕੁਡ੍ਯੇ ਸ੍ਵਦਮਾਨਂ ਸਦਾ ਤਨੌ । ਜਾਗ੍ਰਤ੍ਯ੍ ਅਪਿ ਸੁषੁਪ੍ਤਸ੍ਥਂ ਚਿਦਾਤ੍ਮਾਨਮ੍ ਉਪਾਸ੍ਮਹੇ
ਅਸੀਂ ਉਸ ਚਿੱਤ-ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਘੜੇ, ਕਪੜੇ, ਕੰਢੇ, ਕੰਧ ਤੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਜਾਗਣ ਵਿੱਚ ਵੀ ਤੇ ਗਹਿਰੀ ਨੀਂਦ ਵਿੱਚ ਵੀ।
ਉष੍ਣਮ੍ ਅਗ੍ਨੌ ਹਿਮੇ ਸ਼ੀਤਂ ਮृष੍ਟਮ੍ ਅਨ੍ਨੇ ਸ਼ਿਤਂ ਕ੍ਸ਼ੁਰੇ । ਕृष੍ਣਂ ਧ੍ਵਾਨ੍ਤੇ ਸਿਤਂ ਚਨ੍ਦ੍ਰੇ ਚਿਦਾਤ੍ਮਾਨਮ੍ ਉਪਾਸ੍ਮਹੇ
ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਜੋ ਗਰਮੀ ਹੈ, ਬਰਫ ਵਿੱਚ ਜੋ ਠੰਡ ਹੈ, ਖਾਣੇ ਵਿੱਚ ਜੋ ਤਿੱਖਾਪਣ ਹੈ, ਉਸਤਰੇ ਵਿੱਚ ਜੋ ਧਾਰ ਹੈ, ਰਾਤ ਵਿੱਚ ਜੋ ਹਨੇਰਾ ਹੈ, ਚੰਦ ਵਿੱਚ ਜੋ ਚਮਕ ਹੈ—ਅਸੀਂ ਉਸ ਚੇਤਨਾ-ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਸਦਾ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
ਮਧੁਰਾਦਿषੁ ਮਾਧੁਰ੍ਯਂ ਤੀਕ੍ਸ਼੍ਣਾਦਿषੁ ਚ ਤੀਕ੍ਸ਼੍ਣਤਾਮ੍ । ਗਤਂ ਪਦਾਰ੍ਥਸ਼ਕ੍ਤ੍ਯਰ੍ਥਂ ਚਿਦਾਤ੍ਮਾਨਮ੍ ਉਪਾਸ੍ਮਹੇ
ਮਿੱਠੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਮਿੱਠਾਸ ਹੈ, ਤਿੱਖੇ ਪਦਾਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਤਿੱਖਾਪਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਤਾਕਤ ਤੇ ਅਸਲ ਮਤਲਬ ਵਿੱਚ ਜੋ ਵਿਆਪਕ ਹੈ—ਅਸੀਂ ਉਸ ਚੇਤਨਾ-ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਸਦਾ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
ਜਾਗ੍ਰਤ੍ਸ੍ਵਪ੍ਨਸੁषੁਪ੍ਤੇषੁ ਤੁਰ੍ਯੇ ਤੁਰ੍ਯਾਤਿਗੇ ਪਦੇ । ਸਮਂ ਸਦੈਵ ਸਰ੍ਵਤ੍ਰ ਚਿਦਾਤ੍ਮਾਨਮ੍ ਉਪਾਸ੍ਮਹੇ
ਜਾਗਣ, ਸੁਪਨੇ, ਗਹਿਰੀ ਨੀਂਦ, ਚੌਥੀ ਅਵਸਥਾ ਅਤੇ ਚੌਥੀ ਤੋਂ ਪਰੇ—ਹਮੇਸ਼ਾ ਹਰ ਥਾਂ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਰਹਿਣ ਵਾਲੀ ਚੇਤਨਾ-ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਸਦਾ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
ਪ੍ਰਸ਼ਾਨ੍ਤਸਰ੍ਵਸਙ੍ਕਲ੍ਪਂ ਵਿਗਤਾਖਿਲਕੌਤੁਕਮ੍ । ਵਿਰਤਾਸ਼ੇषਸਂਰਮ੍ਭਂ ਚਿਦਾਤ੍ਮਾਨਮ੍ ਉਪਾਸ੍ਮਹੇ
ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਸਾਰਾ ਜਿਗਿਆਸਾ ਮਿਟ ਚੁੱਕੀ ਹੈ, ਤੇ ਸਾਰੇ ਯਤਨ ਰੁਕ ਗਏ ਹਨ—ਅਸੀਂ ਉਸ ਚੇਤਨਾ-ਸਰੂਪ ਨੂੰ ਸਦਾ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।
ਨਿष੍ਕੌਤੁਕਂ ਨਿਰਾਲਮ੍ਬਂ ਨਿਰੀਹਂ ਸਰ੍ਵਮ੍ ਏਵ ਚ । ਨਿਰਂਸ਼ਂ ਨਿਰਹਙ੍ਕਾਰਂ ਚਿਦਾਤ੍ਮਾਨਮ੍ ਉਪਾਸ੍ਮਹੇ
ਅਸੀਂ ਉਸ ਚੇਤਨਾ-ਸਵਰੂਪ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਕਿਸੇ ਤਮਾਸੇ ਤੋਂ ਰਹਿਤ, ਕਿਸੇ ਆਸਰੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾ, ਇੱਛਾ ਰਹਿਤ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਟੁੱਟ, ਤੇ ਅਹੰਕਾਰ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੈ।
ਸਰ੍ਵਸ੍ਯਾਨ੍ਤੇ ਸ੍ਥਿਤਂ ਸਰ੍ਵਮ੍ ਅਪ੍ਯ੍ ਅਪਾਰੈਕਰੂਪਿਣਮ੍ । ਅਪਰ੍ਯਨ੍ਤਂ ਚਿਦਾਰਮ੍ਭਂ ਚਿਦਾਤ੍ਮਾਨਮ੍ ਉਪਾਸ੍ਮਹੇ
ਅਸੀਂ ਉਸ ਚੇਤਨਾ-ਸਵਰੂਪ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਭ ਕੁਝ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਟਿਕਿਆ ਹੋਇਆ, ਆਪ ਹੀ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਇੱਕ ਹੀ ਬੇਅੰਤ ਰੂਪ ਹੈ, ਤੇ ਜਿਸ ਤੋਂ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਤ੍ਰੈਲੋਕ੍ਯਦੇਹਮੁਕ੍ਤਾਨਾਂ ਤਨ੍ਤੁਮ੍ ਉਤ੍ਤਮਮ੍ ਆਤਤਮ੍ । ਪ੍ਰਸਾਰਸਙ੍ਕੋਚਕਰਂ ਚਿਦਾਤ੍ਮਾਨਮ੍ ਉਪਾਸ੍ਮਹੇ
ਅਸੀਂ ਉਸ ਚੇਤਨਾ-ਸਵਰੂਪ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਤਿੰਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਧਾਗਾ ਵਜੋਂ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਫੈਲਾਉਣ ਤੇ ਸਿਮਟਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ।
ਲੀਨਮ੍ ਅਨ੍ਤਰ੍ ਬਹਿਸ਼੍ ਚੋਗ੍ਰਂ ਕ੍ਰੋਡੀਕृਤ੍ਯ ਜਗਤ੍ਖਗਮ੍ । ਚਿਤ੍ਰਂ ਬृਹਜ੍ਜਾਲਮ੍ ਇਵ ਚਿਦਾਤ੍ਮਾਨਮ੍ ਉਪਾਸ੍ਮਹੇ
ਅਸੀਂ ਉਸ ਚੇਤਨਾ-ਸਵਰੂਪ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਅੰਦਰ ਤੇ ਬਾਹਰ, ਭਿਆਨਕ ਸੰਸਾਰ-ਤਲਵਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿੱਚ ਸਮਾ ਕੇ, ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਤੇ ਵੱਡੇ ਜਾਲ ਵਾਂਗ ਹੈ।
ਸਰ੍ਵਂ ਯਤ੍ਰੇਦਮ੍ ਅਸ੍ਤ੍ਯ੍ ਏਵ ਨਾਸ੍ਤ੍ਯ੍ ਏਵ ਚ ਮਨਾਗ੍ ਅਪਿ । ਸਦਸਦ੍ਭੂਤਮ੍ ਏਕਂ ਤਚ੍ ਚਿਦਾਤ੍ਮਾਨਮ੍ ਉਪਾਸ੍ਮਹੇ
ਅਸੀਂ ਉਸ ਚੇਤਨਾਤਮਕ ਸਵਰੂਪ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਹੈ ਵੀ ਤੇ ਨਹੀਂ ਵੀ, ਇਕੋ ਹੀ ਅਸਲ ਹੈ ਜੋ ਹੋਣ ਤੇ ਨਾ ਹੋਣ ਦੋਵੇਂ ਹੈ।
ਪਰਮਂ ਪ੍ਰਤ੍ਯਯਂ ਪੂਰ੍ਣਮ੍ ਆਸ੍ਪਦਂ ਸਰ੍ਵਸਂਵਿਦਾਮ੍ । ਸਰ੍ਵਾਕਾਰਵਿਹਾਰਸ੍ਥਂ ਚਿਦਾਤ੍ਮਾਨਮ੍ ਉਪਾਸ੍ਮਹੇ
ਅਸੀਂ ਉਸ ਚੇਤਨਾਤਮਕ ਸਵਰੂਪ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਤੇ ਪੂਰੀ ਪੱਕੀ ਯਕੀਨ ਵਾਲੀ ਅਸਲ ਹੈ, ਸਾਰੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦਾ ਆਧਾਰ ਹੈ, ਤੇ ਹਰ ਰੂਪ ਦੀ ਖੇਡ ਵਿਚ ਟਿਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਚਰ੍ਮਮਰ੍ਮਸਿਰਾਬਦ੍ਧਦੇਹਦੁਰ੍ਯਨ੍ਤ੍ਰਵਾਹਕਮ੍ । ਅਕਲਂ ਸਕਲਾਧਾਰਂ ਚਿਦਾਤ੍ਮਾਨਮ੍ ਉਪਾਸ੍ਮਹੇ
ਅਸੀਂ ਉਸ ਚੇਤਨਾਤਮਕ ਸਵਰੂਪ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਚਮੜੀ, ਅੰਗ ਤੇ ਨਸਾਂ ਨਾਲ ਬਣੇ ਇਸ ਅਧੂਰੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਸਭ ਦਾ ਇਕੋ ਆਸਰਾ ਤੇ ਅਟੁੱਟ ਹੈ।
ਨਿष੍ਕਲਂ षੋਡਸ਼ਕਲਂ ਕਲਨਾਕਾਰਵਰ੍ਜਿਤਮ੍ । ਸਰ੍ਵਾਕਾਰਂ ਨਕਿਞ੍ਚਿਚ੍ ਚ ਚਿਦਾਤ੍ਮਾਨਮ੍ ਉਪਾਸ੍ਮਹੇ
ਅਸੀਂ ਉਸ ਚੇਤਨਾਤਮਕ ਸਵਰੂਪ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਵਿਭਾਜਨ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਹੈ, ਪਰ ਸੋਲ੍ਹਾਂ ਭਾਗਾਂ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ, ਹਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੈ ਤੇ ਕਿਸੇ ਵਿਚ ਨਹੀਂ।
ਹृਤ੍ਕਣ੍ਠਤਾਲੁਮਧ੍ਯਸ੍ਥਂ ਭ੍ਰੂਨਾਸਾਪੁਟਕੋਟਿਗਮ੍ । ਗਮਾਗਮੋਤ੍ਕਪ੍ਰਾਣਸ੍ਥਂ ਚਿਦਾਤ੍ਮਾਨਮ੍ ਉਪਾਸ੍ਮਹੇ
ਅਸੀਂ ਉਹ ਚੇਤਨਾ-ਸਵਰੂਪ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਦਿਲ, ਗਲਾ ਅਤੇ ਤਾਲੂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਟਿਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੀ ਹਵਾਈ ਚਲਣ ਤੇ ਰੁਕਣ ਵਿੱਚ ਵਸਦੀ ਹੈ, ਤੇ ਜੋ ਨੱਕ ਦੇ ਅਗਲੇ ਹਿੱਸੇ ਅਤੇ ਭੌਂਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ।
ਹृਤ੍ਪਦ੍ਮਕੋਟਰਾਨ੍ਤਸ੍ਸ੍ਥਂ ਸਰ੍ਵਾਵਯਵਕੋਸ਼ਗਮ੍ । ਭੁਵਨਾਡਮ੍ਬਰਾਦਰ੍ਸ਼ਂ ਚਿਦਾਤ੍ਮਾਨਮ੍ ਉਪਾਸ੍ਮਹੇ
ਅਸੀਂ ਉਹ ਚੇਤਨਾ-ਸਵਰੂਪ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਦਿਲ-ਕਮਲ ਦੇ ਖੋਹ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ ਹੈ, ਸਰੀਰ ਦੇ ਹਰ ਅੰਗ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਅਸ਼ਿਰਸ੍ਕਹਕਾਰਾਨ੍ਤਮ੍ ਆਭਾਸ੍ਵਰਮ੍ ਅਖਣ੍ਡਿਤਮ੍ । ਭੂषਣਂ ਸਰ੍ਵਭੂਤੀਨਾਂ ਚਿਦਾਤ੍ਮਾਨਮ੍ ਉਪਾਸ੍ਮਹੇ
ਅਸੀਂ ਉਹ ਚੇਤਨਾ-ਸਵਰੂਪ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ 'ਹ' ਧੁਨੀ ਤੇ ਮੁਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਕੋਈ ਸਿਰ ਨਹੀਂ, ਜੋ ਚਮਕਦਾ ਤੇ ਅਟੁੱਟ ਹੈ, ਤੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਸੋਭਾ ਹੈ।
ਸ੍ਨੇਹਾਧਾਰਦਸ਼ਾਸ਼ਾਨ੍ਤਿਮੁਖਵਾਤਾਹਤਿਭ੍ਰਮੈਃ । ਯੁਕ੍ਤਂ ਮੁਕ੍ਤਂ ਚ ਚਿਦ੍ਦੀਪਂ ਬਹਿਰ੍ ਅਨ੍ਤਰ੍ ਉਪਾਸ੍ਮਹੇ
ਅਸੀਂ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਜੋਤ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਤੇ ਬਾਹਰ ਧਿਆਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਮੋਹ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਤੇ ਉਲਝਣ ਦੀ ਹਵਾ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਤੇ ਆਜ਼ਾਦ ਹੈ।
ਹृਤ੍ਸਰਃਪਦ੍ਮਿਨੀਕਨ੍ਦਤਨ੍ਤੁਂ ਸਰ੍ਵਾਙ੍ਗਰਞ੍ਜਕਮ੍ । ਜਨਤਾਜੀਵਿਤੋਪਾਯਂ ਚਿਦਾਤ੍ਮਾਨਮ੍ ਉਪਾਸ੍ਮਹੇ
ਅਸੀਂ ਉਸ ਚੇਤਨਾਤਮਕ ਸਵਰੂਪ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਦਿਲ ਦੇ ਕਮਲ-ਸਰੋਵਰ ਦੀ ਜੜ੍ਹੀ ਵਿਚ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਸਰੀਰ ਦੇ ਹਰ ਅੰਗ ਨੂੰ ਰੰਗਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਸਾਰੀ ਲੋਕੇ ਦੀ ਜਿੰਦਗੀ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਹੈ।
ਅਕ੍ਸ਼ੀਰਾਰ੍ਣਵਸਮ੍ਭੂਤਮ੍ ਅਸ਼ਸ਼ਾਙ੍ਕਾਸ਼ਯਸ੍ਥਿਤਮ੍ । ਅਹਾਰ੍ਯਮ੍ ਅਮृਤਂ ਸਤ੍ਯਂ ਚਿਦਾਤ੍ਮਾਨਮ੍ ਉਪਾਸ੍ਮਹੇ
ਅਸੀਂ ਉਸ ਚੇਤਨਾਤਮਕ ਸਵਰੂਪ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਦੁਧ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ, ਚੰਦ ਦੀ ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ ਟਿਕਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਨਾਸ-ਰਹਿਤ, ਅਮਰ ਤੇ ਸੱਚਾ ਹੈ।