ସ୍ଵପ୍ନୋ ଽଗ୍ରପୁରୁଷସ୍ଯାସ୍ଯ ପ୍ରତିଭାସଶ୍ ଚ ଯୋ ଭଵେତ୍ । ରାମାସ୍ମଦାଦିସର୍ଗାତ୍ମା ଭଵେତ୍ ତାଦୃଶ ଏଵ ସଃ
ଏହି ପ୍ରାଚୀନ ପୁରୁଷଙ୍କର ସ୍ଵପ୍ନ କିମ୍ବା ଦୃଶ୍ୟ, ରାମ, ମୁଁ ଓ ଅନ୍ୟମାନେ ଦ୍ୱାରା ଉପଜିଥିବା ସୃଷ୍ଟି ପରି ଏହି ଦୃଶ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଏହିପରି ଅଟୁଟ।
ଯତ୍ ସ୍ଵପ୍ନପୁରୁଷାଜ୍ ଜାତଂ ତତ୍ ସ୍ଵପ୍ନପୁରୁଷାତ୍ମକମ୍ । ଭଵତୀତ୍ଯ୍ ଅନୁଭୂତଂ ହି ଯଦ୍ ବୀଜଂ ତତ୍ ଫଲଂ ଯଥା
ସ୍ଵପ୍ନ ପୁରୁଷରୁ ଯାହା ଜନ୍ମ ନେଇଛି, ସେଗୁଡିକ ସ୍ଵପ୍ନ ପୁରୁଷର ସ୍ଵଭାବରେ ଅଛି; ଯେପରି ବିଜ ଯେମିତି ଫଳ ଦେଇଥାଏ, ଏହି ଅନୁଭବ ମଧ୍ୟ ଏହିପରି।
ଅସତ୍ଯମ୍ ଏଵ ତଦ୍ ଵିଦ୍ଧି ଯଦ୍ ଅସତ୍ଯେନ ସାଧ୍ଯତେ । ଅସତ୍ଯ୍ ଅର୍ଥେ ସମର୍ଥେ ଽପି ନ ଯୁକ୍ତଂ ଭାଵବନ୍ଧନମ୍
ଅସତ୍ୟ ଦ୍ୱାରା ଯାହା କିଛି ସାଧିତ ହୁଏ, ସେହି ମଧ୍ୟ ଅସତ୍ୟ ଅଟେ । ଅସତ୍ୟ ବସ୍ତୁ କିଏଁ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଦେଖାଯିବି, ତଥାପି ତାହାପରେ ଆସକ୍ତି ରଖିବା ଠିକ୍ ନୁହେଁ ।
ଅସତ୍ଯ୍ ଅର୍ଥେ ସମର୍ଥେ ଽପି ସତ୍ତା ଭାଵନସମ୍ଭଵା । ଯତସ୍ ତେନ ପରିତ୍ଯାଜ୍ଯମ୍ ଅସଦ୍ଭାଵନଭାଵନମ୍
ଅସତ୍ୟ ବସ୍ତୁ କିଏଁ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଦେଖାଯିବି, ତାହାର ଅସ୍ତିତ୍ୱ କେବଳ କଳ୍ପନାରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୁଏ । ଏହି ଦ୍ୱାରା ଅସତ୍ୟ ଭାବନାକୁ ଚାଲାଇବା ଛାଡିଦେବା ଉଚିତ ।
ଦୃଢପ୍ରତ୍ଯଯିନସ୍ ସ୍ଵପ୍ନପୁରୁଷାଦ୍ ଯତ୍ ସମୁତ୍ଥିତମ୍ । ଭଵତ୍ଯ୍ ଆତ୍ମନି ସର୍ଗାଦି ଦୃଢପ୍ରତ୍ଯଯମ୍ ଏଵ ତତ୍
ଯେଉଁ ଦୃଢ଼ ବିଶ୍ୱାସ ରଖିଥିବା ସ୍ୱପ୍ନ ମନୁଷ୍ୟରୁ ସୃଷ୍ଟି ଓ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ କିଛି ଉତ୍ପନ୍ନ ହୁଏ, ସେଗୁଡିକ ମଧ୍ୟ ନିଜ ମନରେ ଦୃଢ଼ ବିଶ୍ୱାସ ଭଳି ଅଟେ ।
ନିମେଷମାତ୍ରମ୍ ଏଵାଯଂ ସର୍ଗସ୍ଵପ୍ନସ୍ ସ୍ଫୁରନ୍ ସ୍ଥିତଃ । ତସ୍ମିନ୍ ନିମେଷ ଏଵାସ୍ମତ୍କଲ୍ପତା ପରିକଲ୍ପିତା
ଏହି ସୃଷ୍ଟିର ସ୍ୱପ୍ନ କେବଳ ଏକ ଚକୁ ଝପଟିବା ମାତ୍ର ଅଟେ । ସେହି ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ଆମର ସମସ୍ତ କାଳପରିଚୟ କଳ୍ପନା କରାଯାଇଛି ।
ସୁଦୀର୍ଘସ୍ଵପ୍ନଷଣ୍ଡୋ ଽଯଂ ଯଥୋଦେତି ପ୍ରଜାପତେଃ । ସର୍ଗାଦ୍ଯାସ୍ ସର୍ଵଭୂତାନାଂ ପ୍ରତ୍ଯେକମ୍ ଉଦିତାସ୍ ତଥା
ଯେପରି ଏହି ଦୀର୍ଘ ସ୍ୱପ୍ନର ଶୃଙ୍ଖଳା ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତାଙ୍କଠାରୁ ଉଦ୍ଭବ ହୁଏ, ସେପରି ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କର ଆରମ୍ଭ ଏବଂ ସୃଷ୍ଟିର ଆଦି ଏକେକ ଭାବରେ ଉପସ୍ଥିତ ହୁଏ।
ଚିତ୍ତତ୍ତ୍ଵସ୍ଯୈଵ ଭାଵେନ ସର୍ଗସ୍ଵପ୍ନପରମ୍ପରାଃ । ସ୍ଫୁରନ୍ତ୍ଯ୍ ଅମ୍ଭୋ ଦ୍ରଵତ୍ଵେନ ଯଥାଵର୍ତଵିଵର୍ତନୈଃ
ଚେତନାର ସ୍ୱଭାବରୁ ସୃଷ୍ଟିର ସ୍ୱପ୍ନମୟ ଶୃଙ୍ଖଳା ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ହୁଏ, ଯେପରି ପାଣିର ତରଳତା ତାହାର ତରଙ୍ଗ ଚଳନରେ ପ୍ରକାଶ ପାଏ।
ଯଦା ସ୍ଵପ୍ନାତ୍ମିକୈଵେଯଂ ସର୍ଗଲକ୍ଷ୍ମୀର୍ ନ ଵାସ୍ତଵୀ । ଇଦଂ ସମ୍ଭଵତୀଦଂ ନୋ ଵେତ୍ଯ୍ ଅତଃ ପ୍ରଲଯଂ ଗତମ୍
ଯେତେବେଳେ ଏହି ସୃଷ୍ଟିର ଭୂଷା ସ୍ୱପ୍ନ ସ୍ୱରୂପ ଏବଂ ଅସତ୍ୟ, ସେତେବେଳେ 'ଏହି ହେଉଛି' କିମ୍ବା 'ଏହି ନୁହେଁ' ବୋଲି ଭାବନା ଶେଷ ହୋଇଯାଏ।
ଯଦ୍ ଯଥା ଯାଦୃଶଂ ଦୃଷ୍ଟଂ ତତ୍ ତାଦୃଗ୍ ଵିଦ୍ଯତେ ତଥା । ନ ହି ପର୍ଯନୁଯୁଜ୍ଯନ୍ତେ ସ୍ଵପ୍ନଵିଭ୍ରମନୀତଯଃ
ଯାହା ଯେପରି ଦେଖାଯାଏ, ସେପରି ଅଛି; କାରଣ ସ୍ୱପ୍ନର ଭ୍ରମଗୁଡ଼ିକୁ ଯୁକ୍ତିରେ ଧରିପାରିବେ ନାହିଁ।
ନ ତଦ୍ ଅସ୍ତି ଜଗତ୍ଯ୍ ଅସ୍ମିନ୍ ଯନ୍ ନ ସମ୍ଭଵତି ଭ୍ରମେ । ଵିଚିତ୍ରାସ୍ ତ୍ରିଷୁ ଲୋକେଷୁ ଦୃଶ୍ଯନ୍ତେ ଵସ୍ତୁଦୃଷ୍ଟଯଃ
ଏହି ସଂସାରରେ ଭ୍ରମ ଭିତରେ ଯେଉଁ କିଛି ଘଟେନାହିଁ, ଏମିତି କିଛି ନାହିଁ । ତିନି ଲୋକରେ ବିଭିନ୍ନ ଅଦ୍ଭୁତ ଦୃଶ୍ୟ ଦେଖାଯାଏ ।
ଜଲମଧ୍ଯେ ଜ୍ଵଲତ୍ଯ୍ ଅଗ୍ନିର୍ ଯଥାବ୍ଧୌ ଵଡଵାନଲଃ । ନଗରାଣ୍ଯ୍ ଅମ୍ବରେ ସନ୍ତି ଯଥା ଵୈମାନିକାଶ୍ରଯାଃ
ଯେପରି ଜଳ ମଧ୍ୟରେ ଅଗ୍ନି ଜଳେଇଥାଏ, ସମୁଦ୍ର ତଳେ ବଡ଼ ଅଗ୍ନି ରହିଥାଏ, ଏହିପରି ଆକାଶରେ ମଧ୍ୟ ନଗର ରହିଛି, ଯାହା ବିମାନ ଉପରେ ଭିତି କରି ଅଛି ।
ଶିଲାସ୍ଵ୍ ଅବ୍ଜାନି ଜାଯନ୍ତେ ହେମାଦ୍ରାଵ୍ ଇଵ ପାଦପାଃ । ଏକାଗେ ସର୍ଵପୁଷ୍ପାଣି ସନ୍ତି କଲ୍ପତରୌ ଯଥା
ପାହାଡ଼ ପଥର ଉପରେ ମଧ୍ୟ ପଦ୍ମ ଫୁଟେ, ସୁବର୍ଣ୍ଣ ପର୍ବତ ଉପରେ ଗଛ ବଢ଼େ, ଏବଂ କଳ୍ପବୃକ୍ଷ ଉପରେ ସମସ୍ତ ପୁଷ୍ପ ଏକସାଥିରେ ରହିଥାଏ ।
ଶିଲାଃ ଫଲନ୍ତି ଫଲଵଦ୍ ଯଥା ରତ୍ନଗୁଲୁଚ୍ଛକାଃ । ଶିଲାନ୍ତଃ ପ୍ରାଣିନସ୍ ସନ୍ତି ଭେକା ଇଵ ଶିଲାନ୍ତରେ
ପଥର ମଧ୍ୟ ଫଳ ଦେଇଥାଏ, ଯେପରି ଫଳ ଦେଉଥିବା ଗଛ । ପଥର ଗୁଛ ମଧ୍ୟରେ ମଣି ଉତ୍ପନ୍ନ ହୁଏ । ପଥର ଭିତରେ ଜୀବ ରହିଥାଏ, ଯେପରି ପଥର ଭିତରେ ବାଙ୍କ ରହିଥାଏ ।
ଦୃଷଦୋ ଵାରି ନିର୍ଯାତି ଚନ୍ଦ୍ରକାନ୍ତୋପଲାଦ୍ ଇଵ । ନିମେଷେଣ ଘଟୋ ଯାତି ପଟତାଂ ଶାପଵାନ୍ ଇଵ
ଯେପରି ଚନ୍ଦ୍ରକାନ୍ତ ମଣିରୁ ଜଳ ବହିଯାଏ, ସେପରି ପଥରରୁ ମଧ୍ୟ ଜଳ ବାହାରେ। ଏକ ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ଏକ ଘଡ଼ା ଭାଙ୍ଗିଯାଏ, ଯେପରି ବୁନକାର ମଧ୍ୟରୁ କାହାରୋ ଶାପ ଲାଗିଥିଲା।
ସ୍ଵାସତ୍ତାମ୍ ଅପି ବୁଧ୍ଯନ୍ତେ ସ୍ଵପ୍ନେ ସ୍ଵମରଣଂ ଯଥା । ଅଧୋଗାମି ଜଲଂ ଵ୍ଯୋମ୍ନି ଡୀଯତେ ଽଭ୍ରଗତଂ ଯଥା
ସ୍ୱପ୍ନରେ ନିଜ ମୃତ୍ୟୁ ଘଟିଲା ବୋଲି ମନେ ହୁଏ, ଯେପରି ତଳକୁ ବହୁଥିବା ଜଳ ମେଘ ପରି ଆକାଶରେ ଉଡ଼ୁଥିବା ଦେଖାଯାଏ।
ଵିତାନମ୍ ଇଵ ଖେ ଵାରି ତିଷ୍ଠତି ସ୍ଵର୍ନଦୀ ଯଥା । ଉଡ୍ଡୀଯନ୍ତେ ଶିଲାସ୍ ସ୍ଥୂଲାଃ ପକ୍ଷଵନ୍ତୋ ଽଦ୍ରଯୋ ଯଥା
ଜଳ ଆକାଶରେ ଛତା ପରି ଖେଳିଥାଏ, ଯେପରି ସୁନା ନଦୀ ତାହାରେ ପ୍ରବାହିତ ହୁଏ। ବଡ଼ ବଡ଼ ପଥର ଉଡ଼ିଯାଉଛି, ଯେପରି ପାହାଡ଼କୁ ପଖା ଲାଗିଥାଏ।
ଶିଲାତଃ ପ୍ରାପ୍ଯତେ ସର୍ଵଂ ନନୁ ଚିନ୍ତାମଣେର୍ ଇଵ । ଚିନ୍ତିତାନି ଫଲନ୍ତ୍ଯ୍ ଆଶୁ ଦେଵୋଦ୍ଯାନାନ୍ତରେଷ୍ଵ୍ ଇଵ
ପଥରରୁ ସବୁକିଛି ମିଳିଯାଏ, ଯେପରି ଚିନ୍ତାମଣିରୁ ମିଳେ। ଯାହା ଭାବିଲେ ସେଗୁଡ଼ିକ ଦେବତାଙ୍କ ଉଦ୍ୟାନରେ ଯେପରି ଶୀଘ୍ର ଫଳ ଦିଏ।
ତାନ୍ଯ୍ ଏଵ ନ ଫଲନ୍ତ୍ଯ୍ ଆଶୁ ମୋକ୍ଷାଦୀନୀଵ ରାଘଵ । ଅଚେତନୋ ଽପି କୁରୁତେ କର୍ମ ଯନ୍ତ୍ରପୁମାନ୍ ଇଵ
ହେ ରାଘବ, ସେଇ ସବୁ କଥା ତୁରନ୍ତ ଫଳ ଦେଉନାହିଁ, ମୁକ୍ତି ଓ ଏହାଦି ଯେପରି, ଜଡ ପଦାର୍ଥ ମଧ୍ୟ କିଛି କାମ କରେ, ଯେପରି ଏକ ଯନ୍ତ୍ରରେ ପଡ଼ିଥିବା ଲୋକ।
ଏଵମାଦିସ୍ ତଥାନ୍ଯଶ୍ ଚ ଵିଚିତ୍ରାରମ୍ଭଵିଭ୍ରମଃ । ଦୃଷ୍ଟଶ୍ ଶମ୍ବରଗନ୍ଧର୍ଵଵିଲାସୈର୍ ଅପ୍ଯ୍ ଅସମ୍ଭଵଃ
ଏହିପରି ଅନେକ ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ଭାବରେ ଅଦ୍ଭୁତ ଆରମ୍ଭ ଦେଖାଯାଏ; ଶମ୍ବର ଓ ଗନ୍ଧର୍ବମାନେ ଯେପରି ଖେଳ କରନ୍ତି, ସେମାନଙ୍କର ଚମତ୍କାର ମଧ୍ୟ ସମ୍ଭବ ନୁହେଁ।
ଦେଶକାଲକ୍ରିଯାଦ୍ରଵ୍ଯରତ୍ନଶମ୍ବରଶାପଜାଃ । ମଯଗନ୍ଧର୍ଵଜନିତା ଅନନ୍ତାସ୍ ସତ୍ଯସମ୍ଭଵାଃ
ସେମାନେ ଦେଶ, କାଳ, କ୍ରିୟା, ବସ୍ତୁ, ମଣି, ଏକାଠି ହେବା, ଶାପ, ମାୟା ଓ ଗନ୍ଧର୍ବଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଉତ୍ପନ୍ନ ହୁଏ; ଏହି ସବୁ ଅନେକ ଓ ସତ୍ୟରେ ଘଟିଥାଏ।
ଅସମ୍ଭଵସ୍ ସମ୍ଭଵାନାମ୍ ଅପୀହାଭ୍ଯୁପପଦ୍ଯତେ । ସମ୍ଭଵାସମ୍ଭଵାଂଶସ୍ଯ ସିଦ୍ଧଯସ୍ ସ୍ଵପ୍ନଵିଭ୍ରମାଃ
ଏଠାରେ ଅସମ୍ଭବ ବିଷୟକୁ ମଧ୍ୟ ସମ୍ଭବ ବୋଲି ମନାଯାଏ; ସମ୍ଭବ ଓ ଅସମ୍ଭବ ଯାହା ଘଟେ, ସେଗୁଡ଼ିକ ସ୍ୱପ୍ନର ଭ୍ରମ ଭଳି।
ନ ତଦ୍ ଅସ୍ତି ନ ଯତ୍ ସତ୍ଯଂ ନ ତଦ୍ ଅସ୍ତି ନ ଯନ୍ ମୃଷା । ସର୍ଵଂ ସର୍ଵେଣ ସର୍ଵତ୍ର ସ୍ଵପ୍ନେ ସର୍ଗାଭିଧାନକେ
ଏଠାରେ କିଛି ନାହିଁ ଯାହା ସତ୍ୟ ନୁହେଁ, ଏବଂ କିଛି ନାହିଁ ଯାହା ମିଥ୍ୟା ନୁହେଁ; ସବୁ କିଛି ସବୁଠି, ସବୁ ପ୍ରକାରେ, ଏହି ସୃଷ୍ଟି ନାମକ ସ୍ୱପ୍ନରେ ଅଛି।
ସ୍ଵପ୍ନେ ନିମଗ୍ନଧୀର୍ ଜନ୍ତୁଃ ପଶ୍ଯତି ସ୍ଥିରତାଂ ଯଥା । ସର୍ଗସ୍ଵପ୍ନେ ମଗ୍ନବୁଦ୍ଧିଃ ପଶ୍ଯତି ସ୍ଥିରତାଂ ତଥା
ଯେପରି ଜଣେ ପ୍ରାଣୀ ସ୍ୱପ୍ନରେ ଡୁବିଥିବା ବେଳେ ସେଠାରେ ସ୍ଥିରତା ଦେଖେ, ସେପରି ଏହି ସୃଷ୍ଟିର ସ୍ୱପ୍ନରେ ମନ ଲଗାଇଥିବା ଲୋକ ମଧ୍ୟ ସେଠାରେ ସ୍ଥିରତା ଦେଖେ।
ଭ୍ରମାଦ୍ ଭ୍ରମାନ୍ତରଂ ଗଚ୍ଛନ୍ ସ୍ଵପ୍ନାତ୍ ସ୍ଵପ୍ନାନ୍ତରଂ ଵ୍ରଜନ୍ । ଅତିସ୍ଥିରପ୍ରତ୍ଯଯଭାଗ୍ ଇହ ଜୀଵୋ ଵିମୁହ୍ଯତି
ଏଠି ଜୀବ ଏକ ଭ୍ରମରୁ ଅନ୍ୟ ଭ୍ରମକୁ, ଏକ ସ୍ୱପ୍ନରୁ ଅନ୍ୟ ସ୍ୱପ୍ନକୁ ଯାଉଥାଏ; ତାଙ୍କର ବିଶ୍ୱାସ ବହୁତ ଅସ୍ଥିର ଥିବାରୁ ସେ ଏଠି ଭ୍ରମିତ ହୁଏ।
ଶ୍ଵଭ୍ରାନ୍ତରଂ ଶ୍ଵଭ୍ରନିପାତଦୋଷାତ୍ ସମ୍ପ୍ରାପ୍ନୁଵନ୍ ମୁଗ୍ଧମୃଗଃ ପ୍ରଯାତି । ମୋହଂ ଯଥା ପାତମଯୈକରୂପଂ ଜୀଵସ୍ ତଥା ସଂସୃତିପାତମୂଢଃ
ଯେପରି ଏକ ଭ୍ରମିତ ହରିଣ ଗଡ଼ିଯିବା ଦୋଷରୁ ଗଡ଼ିଯିଯିଏ ଏକ ଗଡ଼ିଠୁ ଅନ୍ୟ ଗଡ଼ିକୁ ପଡ଼ି ନଷ୍ଟ ହୁଏ, ସେପରି ସଂସାର ଗଡ଼ିର ଭ୍ରମରେ ପଡ଼ିଥିବା ଜୀବ ମଧ୍ୟ ନଷ୍ଟ ହୁଏ।
ଅତ୍ର ରାଘଵ ଵକ୍ଷ୍ଯେ ଽହମ୍ ଇତିହାସମ୍ ଇମଂ ଶୃଣୁ । ଯଦ୍ ଵୃତ୍ତଂ କସ୍ଯଚିଦ୍ ଭିକ୍ଷୋଃ କ୍ଵଚିନ୍ ମନନଶାଲିନଃ
ଏ ରାଘବ, ମୁଁ ଏଠି ଏକ କଥା କହିବି; ତୁମେ ଶୁଣ। କେହି ଏକ ଭିକ୍ଷୁ, ଯିଏ ଚିନ୍ତନରେ ଲଗିଥିଲେ, ତାଙ୍କ ସହ କିଛି ଘଟିଥିଲା।
ଆସୀତ୍ କଶ୍ଚିନ୍ ମହାଭିକ୍ଷୁସ୍ ସମାଧ୍ଯଭ୍ଯାସତତ୍ପରଃ । ନିତ୍ଯଂ ସ୍ଵଵ୍ଯଵହାରେଣ କ୍ଷପଯନ୍ନ୍ ଅଖିଲଂ ଦିନମ୍
ସେଠି ଏକ ମହାଭିକ୍ଷୁ ଥିଲେ, ଯିଏ ସମାଧିର ଅଭ୍ୟାସରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଲଗିଥିଲେ। ସେ ପ୍ରତିଦିନ ନିଜ କାମରେ ଦିନଟିକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ କଟାଉଥିଲେ।
ସମାଧ୍ଯଭ୍ଯାସଶୁଦ୍ଧଂ ତତ୍ ତସ୍ଯ ଚିତ୍ତଂ କ୍ଷଣେନ ଯତ୍ । ଚିନ୍ତଯତ୍ଯ୍ ଆଶୁ ତଦ୍ଭାଵଂ ଗଚ୍ଛତ୍ଯ୍ ଅମ୍ବ୍ଵ୍ ଇଵ ଵୀଚିତାମ୍
ସମାଧିର ଅଭ୍ୟାସରେ ତାଙ୍କ ମନ ଶୁଦ୍ଧ ହୋଇଥିଲା; ଏହି ମନ ଏକ ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ଯାହା ଚିନ୍ତା କରିଥିଲେ, ତାହାକୁ ଶୀଘ୍ର ପାଇଯାଉଥିଲା, ଜଳ ତରଙ୍ଗକୁ ପହଞ୍ଚିବା ପରି।
କଦାଚିତ୍ ସ ସମାଧାନଵିରତୋ ଽତିଷ୍ଠଦ୍ ଏକଧୀଃ । କଞ୍ଚିତ୍ ସଞ୍ଚିନ୍ତଯାମ୍ ଆସ ସ୍ଵାସନସ୍ଥଃ କ୍ରିଯାକ୍ରମମ୍
ଏକ ଦିନ, ସେ ସମାଧିରୁ ବିରତ ହୋଇ, ଏକାଗ୍ର ମନରେ ନିଜ ଆସନରେ ବସି, କିଛି କାର୍ଯ୍ୟ ଉପରେ ଚିନ୍ତା କରିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କଲେ।