कुर्वन्न् अपि करोत्य् एष न किञ्चिद् अपि कुत्रचित् । सन्तिष्ठत्य् एव सततं जीवन्मुक्तवपुर् यतः
ते काहीही करत असले तरी, प्रत्यक्षात कुठेच काही करत नाहीत. कारण ते नेहमीच जिवंतपणे मुक्त अवस्थेत स्थिर राहतात.
सुषुप्तावस्थितस्येव जनकस्य महीपतेः । भावनास् सर्वभावेभ्यस् सर्वथैवास्तम् आगताः
जसा एखादा राजा गाढ झोपेत असतो, तसा जनकाच्या मनातल्या सगळ्या कल्पना, सगळ्या गोष्टींबद्दलच्या भावना पूर्णपणे शांत झाल्या आहेत.
भविष्यन् नानुसन्धत्ते नातीतं चिन्तयत्य् असौ । वर्तमानं निमेषं तु हसन्न् एवावतिष्ठते
तो भविष्याचा विचार करत नाही, गेलेल्या गोष्टींची चिंता करत नाही; फक्त आत्ता या क्षणात हसतच राहतो.
स्वविचारवशेनैव तेन तामरसेक्षण । प्राप्तं प्राप्यम् अशेषेण राम नेतरयेच्छया
कमलासारख्या डोळ्यांच्या राम, त्याने जे मिळवायचं होतं ते सगळं फक्त स्वतःच्या विचारशक्तीने मिळवलं, दुसऱ्या कुठल्याही इच्छेने नाही.
तावत् तावत् स्वकेनैव चेतसा प्रविचार्यते । यावद् यावद् विचाराणां सीमान्तस् समवाप्यते
माणूस स्वतःच्या मनाने विचार करतो, तोपर्यंतच करतो जोवर विचार करण्याची शेवटची मर्यादा गाठली जात नाही.
न तद् गुरोर् न शास्त्रार्थान् न पुण्यात् प्राप्यते पदम् । यत् सत्प्रसङ्गाद् उदितविचारविशदाद् धृदः
हे स्थान गुरूंकडून, शास्त्रातील अर्थातून किंवा पुण्यामुळे मिळत नाही; ते सत्पुरुषांच्या संगतीतून आणि मनाने केलेल्या स्पष्ट व खोल विचारातून प्राप्त होते.
स्निग्धया निजया ऋज्व्या प्रज्ञयैव वयस्यया । पदम् आसाद्यते राम न नाम क्रिययान्यया
राम, हे स्थान फक्त आपलीच खरी, सरळ आणि आपुलकीची बुद्धी असते तेंव्हा मिळते; दुसऱ्या कुठल्या नावाने किंवा कृतीने मिळत नाही.
यस्य ज्वलति तीक्ष्णाग्रा पूर्वापरविचारिणी । प्रज्ञादीपशिखा जातु तम् आन्ध्यं नानुधावति
ज्याची बुद्धीची ज्वाळा तीक्ष्णतेने पेटलेली असते आणि जी भूतकाळ व भविष्यकाळाचा विचार करते, त्याच्यामागे अज्ञानाचा अंधार कधीच लागत नाही.
दुरुत्तरा या विपदो दुःखकल्लोलसङ्कुलाः । तीर्यते प्रज्ञया ताभ्यो नावेवाद्भ्यो महामते
ज्या आपत्ती ओलांडायला कठीण आहेत आणि दुःखाच्या लाटा भरलेल्या आहेत, त्या बुद्धीच्या जोरावर पार करता येतात, जशी नौका पाण्यातून जाते, तसे हे महाबुद्धीमान.
प्रज्ञाविरहितं मूढम् आपद् अल्पैव बाधते । पेलवैवानिलकला सारहीनम् इवोलपम्
ज्याच्याकडे समज नाही, असा मूर्ख माणूस अगदी लहान संकटानेही त्रस्त होतो, जसं पोकळ गवताच्या काडीला हलक्या वाऱ्यानेही हादरा बसतो.
प्रज्ञावान् असहायो ऽपि विशास्त्रो ऽपि विसज्जनः । उत्तरत्य् एव संसारसागराद् राम पोतवत्
राम, ज्याच्याकडे समज आहे तो माणूस मदतीशिवाय, ग्रंथांशिवाय किंवा सोबतीशिवायही, नौकेसारखा संसाराच्या समुद्रातून सहज पार जातो.
प्रज्ञावान् असहायो ऽपि कार्यान्तम् अधिगच्छति । दुष्प्रज्ञः कार्यम् आसाद्य प्रधानम् अपि नश्यति
ज्याच्याकडे समज आहे तो मदतीशिवायही आपलं काम पूर्ण करतो; पण ज्याच्याकडे समज नाही, तो मुख्य गोष्ट मिळवूनसुद्धा ती गमावतो.
शास्त्रसज्जनसंसर्गैः प्रज्ञां पूर्वं विवर्धयेत् । सेकसंरक्षणारम्भैः फलप्राप्त्यै लताम् इव
शास्त्र आणि सज्जनांच्या संगतीने आधी आपली समज वाढवावी, जसं वेल फळासाठी पाणी घालून आणि जपून वाढवतात.
प्रज्ञाबलबृहन्मूलः काले सत्कार्यपादपः । फलं फलत्य् अतिस्वादु मासो बिम्बम् इवैन्दवम्
ज्ञानशक्तीच्या मजबूत मुळावर उभा असलेला सत्कर्माचा वृक्ष, योग्य वेळी अतिशय गोड फळ देतो, जणू काही पूर्ण चंद्रासारखे.
य एव यत्नः क्रियते बाह्यार्थोपार्जने नरैः । स एव यत्नः कर्तव्यः पूर्वं प्रज्ञाविवर्धने
माणसं जशी बाह्य वस्तू मिळवण्यासाठी मेहनत करतात, तशीच मेहनत आधी ज्ञान वाढवण्यासाठी करायला हवी.
सीमान्तं सर्वदुःखानाम् आपदां कोशम् उत्तमम् । बीजं संसारवृक्षाणां प्रज्ञामान्द्यं विवर्जयेत्
सर्व दुःखांची सीमा, संकटांचा खजिना आणि संसाराच्या वृक्षाचं बीज असलेली बुद्धीची मंदता सोडून द्यावी.
यत् स्वर्गाद् यच् च पातालाद् यद् राज्यात् समवाप्यते । तत् समासाद्यते सर्वं प्रज्ञाकोशान् महामते
हे महाबुद्धिमान, स्वर्गातून, पाताळातून किंवा राज्यातून जे काही मिळतं, ते सगळं ज्ञानाच्या खजिन्यातूनच मिळतं.
प्रज्ञयोत्तीर्यते घोराद् अस्मात् संसारसागरात् । नाचारैर् न च वा तीर्थैस् तपसा च न राघव
हे राघव, या भयंकर संसाराच्या समुद्रातून केवळ प्रज्ञेच्या जोरावरच पार जाता येते; कर्मकांड, तीर्थयात्रा किंवा तप यामुळे नाही.
यत् प्राप्तास् सम्पदं दैवीम् अपि भूमिचरा नराः । प्रज्ञापुष्पलतायास् तत् फलं स्वादु समुत्थितम्
लोकांना या पृथ्वीवर जी काही दैवी समृद्धी मिळते, ती प्रज्ञेच्या फुलणाऱ्या वेलीतून उमटणाऱ्या गोड फळासारखीच असते.
प्रज्ञया नखरालूनवनवारणरक्तपाः । जम्बुकैर् विजितास् सिंहास् सिंहैर् हरिणका इव
प्रज्ञेमुळे, ज्या सिंहांचे नख कापले गेले आहेत आणि ज्यांचे रक्त कोल्ह्यांनी प्यायले आहे, असे सिंह देखील कोल्ह्यांनी जिंकले जातात, जसे हरीण सिंहांनी जिंकले जातात.
पामरैर् अपि भूपत्वं प्राप्तं प्रज्ञावशान् नरैः । स्वर्गापवर्गयोग्यत्वं प्राज्ञस्यैवेह दृश्यते
सामान्य माणसांनाही प्रज्ञेच्या बळावर राजपद मिळाले आहे; या जगात फक्त ज्ञानी लोकच स्वर्ग किंवा मुक्तीसाठी योग्य मानले जातात.
प्रज्ञया वादिनस् सर्वे स्वविकल्पविलासिनः । जयन्ति सुगतप्रख्या रवान् अब्धिरवा इव
ज्यांच्याकडे विवेक आहे आणि जे आपल्या विचारांत आनंद मानतात, असे सर्व जण आपल्या तेजाने इतरांना लोपवतात, जणू काही शुभ्र पुरुषांसारखे, जसे सूर्य समुद्राच्या गर्जनेसही उजळवतो.
चिन्तामणिर् इयं प्रज्ञा हृत्कोशस्था विवेकिनः । फलं कल्पलतेवैषा चिन्तितं सम्प्रयच्छति
विवेकी माणसाच्या हृदयात असलेला हा विवेक म्हणजे जणू काही चिंतामणीच आहे; जशी कल्पवृक्ष आपल्या इच्छेप्रमाणे फळ देतो, तशी ही प्रज्ञा मनातल्या इच्छेला फळ मिळवून देते.
भव्यस् तरति संसारं प्रज्ञया प्रोह्यते ऽधमः । शिक्षितः पारम् आप्नोति नावा नश्यत्य् अशिक्षितः
उत्तम माणूस विवेकाच्या जोरावर संसारसागर पार करतो, पण नीच माणूस मागे पडतो; शिकलेला माणूस पार पोहोचतो, पण न शिकलेला जसा बोट बुडते तसा नष्ट होतो.
धीस् सम्यग्योजिता पारम् असम्यग्योजितापदम् । नरं नयति संसारे वहन्ती नौर् इवार्णवे
योग्य रीतीने वापरलेली बुद्धी माणसाला संसाराच्या पार नेते, आणि चुकीच्या मार्गाने वापरली तर संकटात टाकते—जशी नौका समुद्रात योग्य चालवली तर पार नेते, नाहीतर बुडवते.
विवेकिनम् असम्मूढं प्राज्ञम् आशागणोत्थिताः । दोषा न परिबाधन्ते सन्नद्धम् इव सायकाः
ज्याचं मन शुद्ध आणि विवेकी आहे, अशा ज्ञानी माणसाला दोष कितीही मोठ्या प्रमाणात आले, तरी ते त्याला त्रास देत नाहीत; जसं चांगल्या कवचानं झाकलेल्या माणसाला बाण लागत नाहीत.
प्रज्ञयेदं जगत् सर्वं सम्यग् एवाङ्ग दृश्यते । सम्यग्दर्शिनम् आयान्ति नापदो न च सम्पदः
हे प्रिय, विवेकाच्या जोरावर हे सगळं जग खर्या अर्थानं समजतं; ज्याचं दृष्टी योग्य आहे, त्याच्याजवळ ना दु:ख येतं, ना सुख येतं.
पिधानं परमार्कस्य जडात्मा विततो ऽसितः । अहङ्काराम्बुदो मत्तः प्रज्ञावातेन पाट्यते
मूढपणाचं काळं आच्छादन, म्हणजे अहंकाराचं जाळं, हे परमसूर्याला झाकून टाकतं; पण विवेकाच्या वाऱ्याने ते सहज फाटून जातं.
पदम् अतुलम् उपैतुम् इच्छता स्वं प्रथमम् इयं मतिर् एव लालनीया । फलम् अभिपतता कृषीवलेन प्रथमतरं ननु कृष्यते धरैव
ज्याला अद्वितीय अवस्था मिळवायची आहे, त्यानं सर्वप्रथम आपलं मन नीट जपावं; जसं शेतकरी पिकाची अपेक्षा करताना आधी माती तयार करतो.
एवं जनकवद् राम विचार्यात्मानम् आत्मना । पदं विदितवेद्यानाम् अचिरेणाधिगच्छसि
राम, जनकासारखा स्वतःच्या मनाने स्वतःचा विचार कर, म्हणजे लवकरच ज्ञानी लोकांना जे ज्ञानप्राप्तीचे स्थान मिळते ते तुलाही मिळेल.