तते ब्रह्मघने नित्ये सम्भवन्ति न कल्पनाः । विच्छित्तयः पयोराशौ यथा राम जलेतराः
त्या शाश्वत ब्रह्माच्या अखंड स्वरूपात कोणत्याही कल्पना निर्माण होत नाहीत, जसं समुद्रात वेगवेगळ्या पाण्याच्या लाटा वेगळ्या राहत नाहीत, तसंच, हे राम.
एकस्मिन्न् एव सर्वस्मिन् परमात्मनि विस्तृते । द्वितीया कल्पना नास्ति वह्नौ हिमकणो यथा
सर्वत्र पसरलेल्या परमात्म्यात दुसरे काहीच नसते, जसं अग्नीत बर्फाचा तुकडा राहू शकत नाही.
भावयन्न् आत्मनात्मानं चिद्रूपेणैव चिन्मयम् । जगज्जालम् अयं ह्य् आत्मा स्वयम् आत्मनि जृम्भते
स्वतःच्या आत्म्याने, शुद्ध चैतन्यरूपाने, स्वतःच्याच आत्म्याचा विचार करताना, हे जगाचं जाळं देखील आत्माच आहे, जो स्वतःमध्येच प्रकट होतो.
न शोको ऽस्ति न मोहो ऽस्ति न जन्मास्ति न जन्मवान् । यद् अस्तीह तद् एवास्ति विज्वरो भव राघव
इथे ना दुःख आहे, ना भ्रम आहे, ना जन्म आहे, ना जन्माला आलेला कोणी आहे; जे काही आहे ते तसंच आहे. हे राघव, तू सर्व चिंता सोड.
समस् स्वस्थस् स्थिरमतिश् शान्तश् शान्तमना मुनिः । मौनी वरमणिस्वच्छो विज्वरो भव राघव
समदृष्टि ठेव, मन शांत ठेव, स्थिर बुद्धीने रहा, पूर्ण शांतता मिळव, मन प्रसन्न ठेव, ऋषीसारखा रहा, मौन राख, रत्नासारखा निर्मळ रहा आणि सर्व चिंता सोड, हे राघव.
निर्द्वन्द्वो नित्यसत्त्वस्थो निर्योगक्षेम आत्मवान् । अद्वितीयो विशोकात्मा विज्वरो भव राघव
द्वंद्वांपासून मुक्त राहा, कायम सत्यात स्थिर व्हा, लाभ-हानीची चिंता सोडा, स्वतःवर नियंत्रण ठेवा, एकत्व अनुभवा, दुःखरहित आणि चिंता-विरहित असा रहा, हे राघव.
विविक्तश् शान्तसङ्कल्पो धीरधीर् ऊर्जिताशयः । यथाप्राप्तानुवर्ती च विज्वरो भव राघव
एकांतात रहा, मन शांत ठेवा, धीराने आणि धाडसाने वागा, उच्च हेतू ठेवा, जे मिळेल ते सहजतेने स्वीकारा, आणि चिंता-विरहित असा रहा, हे राघव.
वीतरागो निरायासो विमना वीतकल्मषः । नादाता न परित्यागी विज्वरो भव राघव
आसक्ती सोडा, प्रयत्न न करता शांत रहा, मन निर्मळ ठेवा, दोषांपासून मुक्त व्हा, न काही स्वीकारा न काही सोडा, आणि चिंता-विरहित असा रहा, हे राघव.
विश्वातीतं पदं प्राप्तः प्राप्तप्राप्तव्यपूरितः । पूर्णार्णववद् अक्षुब्धो विज्वरो भव राघव
विश्वाच्या पलीकडील अवस्था मिळवून, जे मिळाले आणि जे मिळायचे आहे ते पूर्णपणे भरून, पूर्ण समुद्रासारखा स्थिर आणि अस्थिर न होता, चिंता-विरहित असा रहा, हे राघव.
विकल्पजालनिर्मुक्तो मायाञ्जनविवर्जितः । आत्मनात्मनि तृप्तात्मा विज्वरो भव राघव
कल्पनांच्या जाळ्यातून मुक्त हो, मायेच्या रंगाने न लिपलेला, स्वतःमध्येच समाधानी, चिंता-विकारांपासून दूर असा हो, हे राघव.
अनन्तापारपर्यन्तवपुर् आत्मविदां वरः । धराधरशिरोधीरो विज्वरो भव राघव
अंतहीन, अमर्याद, आणि अपार स्वरूप असलेला, आत्मज्ञानात श्रेष्ठ असलेला, पर्वतशिखरासारखा अढळ आणि चिंता-विकारांपासून मुक्त असा हो, हे राघव.
आत्मन्य् एवात्मनौदार्यं भज पूर्ण इवार्णवः । आत्मन्य् एवात्मनाह्लादं भज पूर्णेन्दुबिम्बवत्
स्वतःमध्येच विशालता स्वीकार, जसा भरलेल्या समुद्रासारखा; आणि स्वतःमध्येच, स्वतःच्या आनंदात न्हालेला रहा, जसा पूर्ण चंद्राच्या प्रकाशासारखा.
विश्वप्रपञ्चरचनेयम् असत्यरूपा नासत्यरूपम् अनुधावति नाम तज्ज्ञः । तज्ज्ञो ऽसि शान्तकलनो ऽसि निरामयो ऽसि नित्योदितो ऽसि भव सुन्दर शान्तशोकः
ही सृष्टी खरी नाही, तिचं स्वरूप असत्य आहे; असत्य असत्याचा पाठलाग करत नाही, म्हणून जो हे जाणतो त्याला तसं नाव मिळतं. तू तो जाणणारा आहेस, शांतचित्त आहेस, रोगरहित आहेस, नेहमी जागृत आहेस — म्हणून सुंदर, शांत आणि दुःखरहित असा हो.
एकातपत्रम् अवनौ गुरुणोपदिष्टः सम्यक् प्रपालय चिरं समयेह दृष्ट्या । राज्यं समस्तगुणरञ्जितराजलोकस् त्यागो न युक्त इह कर्मसु नापि रागः
गुरूंनी नीट समजावून दिल्यावर, या एकसत्ताक छत्राखालील राज्याचं योग्यरीत्या आणि दीर्घकाळ रक्षण कर. हे राज्य सर्व सद्गुणांनी आणि राजवटीतल्या लोकांनी सुशोभित आहे. इथे कर्मांमध्ये न अति आसक्ती ठेवावी, ना पूर्णपणे त्याग करावा — दोन्ही योग्य नाहीत.
इमम् एवं परिस्पन्दं करोमीत्य् अस्तवासनम् । प्रवर्तते यः कार्येषु स मुक्त इति मे मतिः
‘मी हे कृत्य असंच करतो’ अशी ठाम समजूत ठेवून जो जगात वागत असतो, तोच खरा मुक्त आहे — माझं मत असं आहे.
पौरुषीं तनुम् आश्रित्य केचिद् एते क्रियारताः । स्वर्गान् नरकम् आयान्ति स्वर्गं च नरकात् पुनः
काही जण प्रयत्नशील शरीर घेऊन, सतत कर्म करत असतात आणि ते कधी स्वर्गात, तर कधी नरकात जातात; पुन्हा नरकातून स्वर्गात येतात.
केचित् कुकर्मनिरता विरतास् स्वविवेकतः । नरकान् नरकं यान्ति दुःखाद् दुःखं भयाद् भयम्
काही जण वाईट कृत्यांत गुंतलेले असतात, पण स्वतःच्या विवेकामुळे ते त्यातून मागे हटतात. तरीही, ते नरकातून नरकात, दुःखातून दुःखात, आणि भीतीतून भीतीकडेच जातात.
केचित् स्ववासनातन्तुबद्धाः कर्मावलोडिताः । तिर्यक्त्वात् स्थावरतनुं यान्ति तिर्यक्तनुं ततः
काही जण आपल्या पूर्वसंचित वासनांच्या दोऱ्यांनी बांधले गेलेले आणि कर्माच्या उरलेल्या परिणामांनी हेलकावलेले, प्राण्याच्या देहातून स्थावर रूपात जातात आणि पुन्हा प्राण्याच्या देहात येतात.
केचिद् आत्मविदो धन्या विचारितमनोदृशः । विच्छिन्नतृष्णानिगडा यान्ति निष्केवलं पदम्
काही भाग्यवान आत्मज्ञान प्राप्त केलेले, ज्यांचे मन नीट तपासले गेले आहे आणि ज्यांची इच्छा-आसक्तीची साखळी तुटली आहे, असे लोक सर्व बंधनांपासून मुक्त अशा अवस्थेला पोहोचतात.
पुरा कतिपयान्य् एव भुक्त्वा जन्मानि राघव । अस्मिञ् जन्मनि यो मुक्तस् स स्याद् राजससात्त्विकः
हे राघव, ज्याला या जन्मातच मुक्ती मिळते, त्याने काहीच जन्म भोगलेले असतात आणि तो राजस किंवा सत्त्वगुणी स्वभावाचा असतो.
जातो ऽसौ वृद्धिम् अभ्येति पार्वणश् चन्द्रमा इव । कुटजं प्रावृषीवैनं सौभाग्यम् अनुगच्छति
तो जसा जन्म घेतो तसा वाढत जातो, जणू काही पौर्णिमेच्या दिशेने वाढणारा चंद्र; आणि जसा पावसाळ्यात कुडाच्या झाडाला भरभराट येते, तशीच त्याच्या मागे नेहमीच भाग्य येते.
यस्येदं जन्म पाश्चात्यं तम् आश्व् एव महामते । विशन्ति विद्या विमला मुक्ता वेणुम् इवोत्तमम्
हे महाबुद्धिमान, ज्याचं जन्म नंतर झालेलं आहे, त्याच्यात शुद्ध ज्ञान अगदी लवकर प्रवेश करतं, जसं एखादं मौल्यवान रत्न स्वच्छ वासर्यात सहज जातं.
आर्यता हृद्यता मैत्री सोम्यता मुक्तता ज्ञता । समाश्रयन्ति तं नित्यम् अन्तःपुरम् इवाङ्गनाः
माणुसकी, आपुलकी, मैत्री, गोडवा, मुक्तता आणि ज्ञान या गुणांनी तो नेहमी भरलेला असतो, जसं अंतःपुरात स्त्रिया वावरतात.
यः कुर्वन् सर्वकार्याणि पुष्टे नष्टे ऽथ तत्फले । समस् स सर्वकालेषु न तुष्यति न शोचति
जो माणूस सर्व कामं करत असतो, फळ मिळालं किंवा नाही मिळालं तरी, तो सगळ्या काळात सारखाच राहतो; ना आनंदी होतो, ना दुःखी.
तमांसीव दिवा यान्ति तत्र द्वन्द्वानि सङ्क्षयम् । शरदीव घनास् तत्र गुणा गच्छन्ति शुद्धताम्
जसं दिवसा अंधार नाहीसा होतो, तसं त्याच्यात द्वंद्वं संपून जातात; आणि जसं शरद ऋतूला ढग शुद्ध होतात, तसं त्याच्यात गुण शुद्ध होतात.
पेशलाचारमधुरं सर्वे वाञ्छन्ति तं जनाः । वेणुं मधुरनिस्स्वानं वने मृगगणा इव
ज्याचं वर्तन गोड आणि नम्र असतं, त्याला सगळे लोक आवडतात, जसं जंगलातल्या हरणांच्या कळपाला गोड आवाजात वाजणारा वेणू आवडतो.
नरं पाश्चात्यजन्मानम् एवम्प्राया गुणश्रियः । जातम् एवानुधावन्ति बलाका इव वारिदम्
त्याचप्रमाणे, पश्चिमेकडून जन्माला आलेल्या माणसामागे गुण आणि समृद्धी आपोआप येतात, जसं बगळ्यांचा थवा पावसाच्या ढगामागे जातो.
ततो ऽसौ गुणसम्पूर्णो गुरुम् एवानुगच्छति । स तम् एकं विवेकेन नियोजयति पावनम्
मग असा गुणांनी भरलेला माणूस गुरूच्या मागे जातो आणि तो गुरू त्याला विवेकाने पवित्र मार्गावर लावतो.
विचारवैराग्यवता चेतसा गुणशालिना । देवं पश्यत्य् अथात्मानम् एकरूपम् अनामयम्
विचार आणि वैराग्य असलेल्या, गुणांनी युक्त अशा मनाने, मग तो आपल्या एकरूप, दुःखरहित आत्मरूप देवाचं दर्शन करतो.
अतो राम विचारेण चारुणा शान्तचेतसा । प्रबोधनीयं प्रथमं मनो मननमन्थरम्
राम, म्हणून शांत आणि सुंदर विचारांनी, मनातल्या अस्थिर विचारांना आधी जागं करावं लागतं.