प्रणम्याथ नृपं भूपा निर्ययुर् नृपमन्दिरात् । शक्रचापीकृता रत्नैर् अम्भोधेर् इव वीचयः
मग राजाला वंदन करून, राजे राजवाड्यातून बाहेर पडले, जणू रत्नांनी सजलेल्या लाटा समुद्रातून बाहेर येऊन इंद्रधनुष्य तयार करतात तसे.
सामन्ता मन्त्रिणश् चैव वसिष्ठम् अथ भूमिपम् । प्रणम्य जग्मुस् स्नानाय नयविज्ञानकोविदाः
सर्व सामंत आणि मंत्री, जे राज्यकारभाराच्या ज्ञानात पारंगत होते, त्यांनी वसिष्ठ आणि राजाला वंदन करून स्नानासाठी निघाले.
वामदेवादयश् चान्ये विश्वामित्रादयस् तथा । वसिष्ठं पुरतः कृत्वा तस्थुर् आमज्जनोन्मुखाः
वामदेव, विश्वामित्र आणि इतर ऋषी, वसिष्ठांना पुढे ठेवून, स्नानासाठी तयार होऊन उभे राहिले.
राजा दशरथस् तत्र पूजयित्वा मुनिव्रजम् । तद्विसृष्टो जगामाथ स्वकार्यार्थम् अरिन्दमः
तेथे राजा दशरथाने सर्व ऋषींचा सन्मान केला आणि त्यांच्या परवानगीने आपली कामे पाहण्यासाठी निघून गेला.
वनं वनास्पदा जग्मुर् व्योम व्योमनिवासिनः । नगरं नागराश् चैव प्रातर् आगमनाय ते
ज्यांना जंगलात राहायचे होते ते जंगलात गेले, आकाशवासी आकाशात गेले आणि नगरवासी आपल्या नगरात गेले, सकाळी परत येण्यासाठी.
महीपतिवसिष्ठाभ्यां प्रणयात् प्रार्थितः प्रभुः । वसिष्ठसद्मनि निशां विश्वामित्रो ऽत्यवाहयत्
राजा आणि वसिष्ठ यांच्या प्रेमळ विनंतीने, विश्वामित्र ऋषींनी वसिष्ठ यांच्या घरी ती रात्र घालवली.
वसिष्ठस् सह विप्रेन्द्रैः पार्थिवैर् मुनिभिस् तथा । उपास्यमानो रामाद्यैस् सर्वैर् दशरथात्मजैः
वसिष्ठ ऋषी ब्राह्मण, राजे आणि इतर ऋषी यांच्या संगतीत होते आणि राम व दशरथाचे सर्व पुत्र त्यांची सेवा करत होते.
जगाम स्वाश्रमं श्रीमान् सर्वलोकनमस्कृतः । अनुयातस् सुरौघेन ब्रह्मलोकम् इवाब्जजः
सर्व लोकांनी मान्यता मिळवलेले, तेजस्वी ऋषी आपल्या आश्रमात परत गेले. त्यांच्यामागे देवांचा मोठा समूह चालत होता, जणू काही ब्रह्मदेव ब्रह्मलोकात परत जात आहे.
तस्मात् प्रदेशाद् रामादीन् मुनिर् दशरथात्मजान् । सर्वान् विसर्जयाम् आस पादोपान्ते नतान् असौ
त्या ठिकाणाहून ऋषींनी राम आणि दशरथांचे इतर सर्व पुत्र, जे त्यांच्या पायाशी वाकले होते, त्यांना नम्रपणे निरोप दिला.
नभश्चरान् अवनिचराञ् जलेचरान् विसर्ज्य स स्तुतगुणगोचरांश् चरान् । यथाक्रमं स्वगृह उदारसन्मुनौ चकार ता द्विजजनवासरक्रियाः
आकाशात, पृथ्वीवर आणि पाण्यात वावरणारे, तसेच त्यांच्या गुणांची स्तुती करणारे सर्वांना त्यांनी निरोप दिला. मग आपल्या उदार आश्रमात, योग्य क्रमाने, द्विजांच्या दैनंदिन विधी त्यांनी पार पाडले.
ते समेत्य गृहं वीरा राजपुत्राश् शशित्विषः । चक्रुस् सर्वम् अशेषेण स्वसद्मसु दिनक्रमम्
ते शूर राजपुत्र, चंद्रासारखे तेजस्वी, आपल्या घरात परतले आणि तिथे सर्व दैनंदिन कर्तव्ये पूर्णपणे पार पाडली.
वसिष्ठो राघवश् चैव राजानो मुनयो द्विजाः । इति चक्रुस् स्वकार्याणि तदा स्वगृहवीथिषु
वसिष्ठ, राघव, राजे, ऋषी आणि ब्राह्मण यांनी त्या वेळी आपापल्या घराच्या गल्ल्यांमध्ये आपापली कामे केली.
सस्नुः कमलकल्हारकुमुदोत्पलहारिषु । जलाशयेषु चक्राह्वहंससारसराविषु
ते कमळ, कमलिनी, कुमुद आणि नीलकमळांनी शोभलेल्या तलावांमध्ये, तसेच चक्रवाक, हंस आणि बगळे असलेल्या सरोवरांमध्ये अंघोळ करू लागले.
गोभूतिलहिरण्यानि शयनान्य् आसनानि च । ददुर् दानानि विप्रेभ्यो भोजनान्य् अंशुकानि च
त्यांनी ब्राह्मणांना गायी, जमीन, सोने, पलंग, आसने, तसेच जेवण आणि वस्त्रे दान दिली.
हेमरत्नविचित्रेषु स्वेषु चामरसद्मसु । आनर्चुर् अच्युतेशानहुताशार्कादिकान् सुरान्
आपल्या सोन्या-रत्नांनी सजवलेल्या राजवाड्यांमध्ये त्यांनी अच्युत, ईश, अग्नी, सूर्य आणि इतर देवतांची पूजा केली.
पुत्रपौत्रसुहृद्भृत्यबन्धुमित्रगणैस् सह । तत आस्वादयाम् आसुर् भोजनान्य् उचितानि ते
मुलं, नातवंडं, मित्रं, नोकर, नातेवाईक आणि सोबती यांच्यासह त्यांनी योग्य असे जेवण आनंदाने घेतले.
एतस्मिन् समये चास्मिन् नगरे दिवसो ऽभवत् । तनुर् अष्टांशशेषत्वान् मृद्वातपमनोहरः
त्या वेळी त्या नगरात दिवस फारच सुखद होता, फक्त आठवा भाग उरलेला होता आणि मंद, गोड वाऱ्यामुळे तो मनाला आनंद देणारा वाटत होता.
सायन्तनविधिं ते ते तत्कालोचितयेच्छया । अनयन् बन्धुभिस् सार्धं यावद् अस्तं ययौ रविः
त्या काळानुसार सायंकाळची रीत त्यांनी आपल्या नातेवाईकांसोबत पाळली, आणि सूर्य मावळेपर्यंत सर्वांनी एकत्र वेळ घालवला.
सन्ध्यां ववन्दिरे सुष्ठु जेपुश् चैवाघमर्षणम् । पेठुस् स्तोत्राणि पुण्यानि जगुर् गाथा मनोरमाः
त्यांनी भक्तीभावाने संध्या केली, अग्हमर्षण मंत्र जपला, पुण्यकारक स्तुती गायल्या आणि मनमोहक गाणी म्हटली.
ततश् चाभ्युदिते श्यामाकामिनीशोकहारिणि । क्षीरोदाद् इव माहेन्द्र्यां चन्द्रे ऽवश्यायदायिनि
मग, काळ्या डोळ्यांच्या स्त्रियांचा दुःख दूर करणारा चंद्र आकाशात उगवला, जसा क्षीरसागरातून अमृतासारखा शीतल शिंतोडा पसरवणारा तो दिव्य चंद्र.
शनैर् आस्तीर्णपुष्पेषु कीर्णकर्पूरमुष्टिषु । दीर्घेन्दुबिम्बरम्येषु तस्थुस् तल्पेषु राघवाः
हळूहळू, फुलांनी सजवलेल्या आणि कर्पूराच्या मूठभर सुकाम्यांनी सुगंधित अशा, पूर्ण चंद्राच्या प्रकाशासारख्या रम्य पलंगांवर राघव बसले.
अथ रामाद् ऋते ऽन्येषां तत्र तद्व्यवहारिणी । व्यतीयाय शनैश् श्यामा मुहूर्त इव सुन्दरी
मग, राम सोडून इतर सर्वजण आपापल्या नेहमीच्या कामात गुंतले आणि ती सुंदर रात्र जणू क्षणभरातच संपली.
तस्थौ रामस् तु ताम् एव वासिष्ठीं वचनावलीम् । चिन्तयन् मधुरोदारां प्राक्पीतां करभो यथा
पण राम मात्र तिथेच बसून वसिष्ठांच्या मधुर आणि उदात्त शब्दांचा विचार करत राहिला, जसा हत्ती पुन्हा पुन्हा चाखलेला ऊस आठवतो तसा.
किम् इदं नाम संसारभ्रमणं किम् इमे जनाः । भूतानीह विचित्राणि किम् आयान्ति प्रयान्ति किम्
हा संसार म्हणजे नेमकं काय आहे? हे लोक कोण आहेत? इथली ही वेगवेगळी जीवसृष्टी कशी येते आणि जाते, आणि हे असं का घडतं?
मनसः कीदृशं रूपं कथं चैतत् प्रसृज्यते । मायेयं सा किमुत्था स्यात् कथं चेयं निवर्तते
मनाचं खरं स्वरूप कसं आहे आणि ते कसं पसरतं? हे सगळं माया आहे का, आणि असल्यास ती कशी निर्माण होते आणि कशी नाहीशी होते?
निवृत्तया च वा कस् स्याद् गुणो दोषो ऽथ वा भवेत् । कथम् आत्मनि चैवायं तते सङ्कोच आगतः
हे सर्व थांबल्यावर कोणासाठी गुण किंवा दोष उरतो? आणि स्वतःमध्येच ही मर्यादा कशी आली?
किम् उक्तं स्याद् भगवता मुनिना मनसः क्षये । किम् इन्द्रियजये प्रोक्तं किम् उक्तम् अथ चात्मनि
महर्षींनी मनाच्या क्षयाबद्दल काय सांगितलं आहे? इंद्रियांवर विजय मिळवण्याबद्दल काय सांगितलं आहे, आणि आत्म्याबद्दल काय सांगितलं आहे?
जीवश् चित्तं मनो मायेत्येवमादिभिर् आततैः । रूपैर् आत्मैव संसारं तनोतीमम् असन्मयैः
‘जीव’, ‘चित्त’, ‘मन’, ‘माया’ अशा नावांनी ओळखले जाणारे हे सर्व रूपे खरे तर एकच आत्मा आहे, आणि हाच आत्मा या असत्य स्वरूपाच्या विविध रूपांतून हा संसार निर्माण करतो.
एभिर् एव मनोमात्रतन्तुबद्धैः क्षयं गतैः । दुःखोपशान्तिर् एतानि सुचिकित्स्यानि नः कथम्
ही सर्व बंधने फक्त मनाच्या धाग्यांनी गुंफलेली आहेत. ही संपली की दुःखही शांत होते. पण ही इतकी कठीण आहेत की, आपल्याला त्यावर उपाय काय करावा हेच समजत नाही.
भोगाभ्रमालावलनाद् धीबलाकाम् इमां कथम् । पृथक् करोमि पयसो धारां हंस इवाम्भसः
मेघांच्या माळेसारखी आसक्तीची ही साखळी विवेकबुद्धीच्या जोरावर मी कशी वेगळी करू? जसं राजहंस दूधातून पाणी वेगळं करतो, तसं मी हे कसं साधू?