भवभावनया मुक्तं युक्तम् उत्तमसंविदा । चित्तमुक्ताकलापं त्वम् अच्छाच्छं हृदये कुरु
संसाराच्या कल्पनेतून मुक्त होऊन, श्रेष्ठ समजुतीने युक्त हो, आणि तुझे हृदय पारदर्शक कर, कारण तुझे मन मुक्तीच्या मोत्यांच्या माळेसारखे आहे.
ममेदम् इदम् अन्यस्येत्य् एवंकलनयोज्झितम् । मनो मुक्तविभागं ते मुक्तम् एव न संशयः
ज्याचं मन 'माझं', 'हे माझं', 'ते दुसऱ्याचं' असे भेदभाव सोडून देतं, आणि ज्यात कोणताही विभाग उरत नाही, असं मन खरंच मुक्त होतं — यात शंका नाही.
तवोत्तमानुभावस्य य इदानीं नरा भुवि । चेष्टाम् अनुसरिष्यन्ति ते ऽपि यास्यन्त्य् अशोकताम्
या पृथ्वीवर जे लोक तुझ्या श्रेष्ठ वागणुकीचं अनुसरण करतील, तेही नक्कीच दुःखरहित अवस्थेला पोहोचतील.
राघवव्यवहारेण विहरिष्यन्ति ये नराः । भवार्णवात् तरिष्यन्ति स्वमनःपोतकेन ते
जे लोक राघवाच्या आचरणानुसार वागतील, ते स्वतःच्या मनरूपी होडीत बसून संसाराच्या समुद्रातून पार जातील.
भवत्तुल्यमतिर् यस् स्यात् सुजनस् समदर्शनः । योग्यो ऽसौ ज्ञानदृष्टीनां पूर्णेन्दुस् सुरुचाम् इव
ज्याचं मन तुझ्यासारखं आहे, जो सज्जन आहे आणि सर्वांना सारखं पाहतो, तो ज्ञानदृष्टीसाठी योग्य असतो, जसा पूर्ण चंद्र सुंदर किरणांसाठी योग्य असतो.
त्वम् अशोकां दशां प्राप्तो यथाप्राप्तानुवृत्तिमान् । यावद्देहं धिया तिष्ठ रागद्वेषविहीनया
तू आता दुःखरहित अवस्थेला पोहोचला आहेस आणि योग्य ते वागतोस. या देहात असताना, मनात कोणतीही आसक्ती किंवा द्वेष न ठेवता, शांतपणे राहा.
बहिर् लोकोचिताचारस् त्व् अन्तस् त्यक्ताखिलैषणः । परां शीतलताम् एत्य तिष्ठ पूर्णेन्दुबिम्बवत्
बाहेरून जगात योग्य असेच वर्तन कर, पण आतून सर्व इच्छा सोडून, पूर्ण चंद्रासारखी शांती अनुभवत राहा.
इतरासु तु ये जाता जातिष्व् अगुणशालिनः । अविचार्यास् त एते हि गोमायुशिशुधर्मकाः
इतर कुळात जन्मलेले आणि गुणरहित लोक विचारात घ्यायचे नाहीत; ते जणू काही कोल्ह्यांच्या पिल्लांसारखे, आपल्या स्वभावानुसार वागतात.
ये स्वभावा महाबाहो नृणां सात्त्विकजन्मनाम् । तान् भजन् पुरुषो याति पाश्चात्योदारजन्मताम्
महाबाहू, जे लोक सात्त्विक स्वभावाचे असतात, त्यांच्या गुणांचा अंगीकार केल्याने मनुष्याला उत्तम जन्म मिळतो.
यान् एव सेवते जन्तुर् इह जातिगुणान् सदा । अप्य् अन्यजातिजातो ऽपि याति तज्जातितां क्षणात्
या जीवाने इथे नेहमी ज्या जन्माच्या गुणांना अंगीकारले, तेच गुण तो जरी दुसऱ्या कुळात जन्मला तरी पटकन मिळवतो.
प्राक्तना अखिला भावा जातिकर्मवशानुगाः । पौरुषेणावजीयन्ते धीरैर् धीरा इवारयः
पूर्वीचे सगळे संस्कार आणि जन्मकर्मामुळे लागलेली वाईट सवय धीराने स्वतःच्या प्रयत्नाने जिंकता येते, जसे धीर माणसं शत्रूंना जिंकतात.
प्राक्तनाशुभजातिस्थकर्मदोषाकुलाम् अपि । धैर्येणाभ्युद्धरेद् बुद्धिं पङ्कान् मुग्धमृगीम् इव
पूर्वजन्मातील वाईट जन्म आणि कर्मामुळे बुद्धी दोषांनी भरली असली, तरी धैर्याने ती वर काढावी, जशी चिखलात अडकलेली हरिणी बाहेर काढावी.
तामसीं राजसीं चैव जातिम् अन्याम् अपि श्रिताः । स्वविवेकवशाद् यान्ति सन्तस् सात्त्विकजातिताम्
जे लोक तामसिक, राजसिक किंवा दुसऱ्या कुळात जन्म घेतात, ते स्वतःच्या विवेकाने सत्पुरुष सत्त्वगुणी जन्म प्राप्त करतात.
अन्तश् चित्तमणौ स्वच्छे यद् राघव नियोज्यते । तन्मयो हि भवत्य् एष तस्माज् जयति पौरुषम्
राघव, मनाच्या निर्मळ मणीमध्ये जे काही ठरवले जाते, माणूस तसाच होतो. म्हणूनच पुरुषार्थ नेहमीच विजयी होतो.
पौरुषेण प्रयत्नेन महार्हगुणशालिना । मुमुक्षवो भवन्तीह पाश्चात्यशुभजातयः
महान गुण, पुरुषार्थ आणि सातत्याने प्रयत्न केल्याने, कमी कुळात जन्मलेले देखील या जगात मुक्तीच्या शोधात लागतात.
न तद् अस्ति पृथिव्यां वा दिवि देवेषु वा क्वचित् । पौरुषेण प्रयत्नेन यन् नाप्नोति गुणान्वितः
या पृथ्वीवर किंवा स्वर्गातील देवांमध्ये असे काहीच नाही, जे गुणी आणि प्रयत्नशील माणूस मिळवू शकत नाही.
त्वम् अजर्येण धैर्येण वरवैराग्यरंहसा । युक्तः प्रज्ञाप्ररूढेन किं नाप्नोषि तदीहितम्
जर तुझ्यात न थकणारे धैर्य, श्रेष्ठ वैराग्य आणि प्रगल्भ बुद्धी असेल, तर स्वतःच्या प्रयत्नाने तू कोणतेही उद्दिष्ट साध्य करू शकतोस.
हितं महासत्त्वतयात्मनस् त्वं विधाय बुद्ध्या भव वीतशोकः । भवत्क्रमेणैव ततो जनो ऽयम् उर्व्यां भविष्यत्य् अतिवीतशोकः
तू महान धैर्याने आपल्या स्वतःच्या हितासाठी विवेकाने वाग, आणि शोकमुक्त हो. मग तुझ्या मार्गाने या पृथ्वीवरील लोकही हळूहळू पूर्णपणे शोकमुक्त होतील.
पाश्चात्यजन्मनि विवेकमहामहिम्ना युक्ते त्वयि प्रसृतसत्त्वगुणाभिरामे । सत्त्वस्थकर्मणि पदं ननु राम रामे मैषा करोतु भवबन्धविमोहचिन्ता
हे राम, पुढच्या जन्मात तुझ्यात विवेकाची मोठी महिमा आणि सत्त्वगुणाची समृद्धी असेल, आणि तुझे मन सत्त्वगुणी कर्मात स्थिर राहील. तेव्हा तुझ्या मनात बंधन किंवा भ्रम यांची चिंता राहू नये.
अथ स्थितिप्रकरणाद् अनन्तरम् इदं शृणु । उपशान्तिप्रकरणं ज्ञातं निर्वाणकारि यत्
आता स्थितिप्रकरणानंतर हे ऐक, उपशांतीप्रकरण सांगतो, जे मुक्ती देणारे म्हणून ओळखले जाते.
शरत्तारकिताकाशस्तिमितायां सुसंसदि । कथयत्य् एवम् आह्लादि वसिष्ठे पावनं वचः
शरद ऋतूतील तारांनी सजलेल्या शांत आकाशासारख्या सभेत, वसिष्ठ आनंददायी आणि पावन असे हे वचन सांगू लागले.
श्रवणार्थं च मौनस्थपार्थिवे संसदन्तरे । निवात इव निस्स्पन्दकमले कमलाकरे
ऐकण्यासाठी त्या शांत सभेत सर्वजण पृथ्वीप्रमाणे स्थिर बसले होते, जणू वाऱ्याचा स्पर्शही न झालेल्या कमळांप्रमाणे एकदम हलत नव्हते.
विलासिनीषु संशान्तमदमोहबलासु च । शमम् अन्तः प्रयान्तीषु चिरप्रव्राजितास्व् इव
त्या स्त्रियांमध्ये गर्व, मोह आणि बळ निवळून गेले होते, जणू त्या दीर्घकाळ वैराग्य पाळणाऱ्यांसारख्या अंतःकरणाने शांत झाल्या होत्या.
कराम्भोरुहहंसेषु लीनेषु श्रवणाद् इव । मूकघुर्घुरघण्टेषु चामरेषु लिपाव् इव
हात कमळासारखे निवांत ठेवले होते, जणू ते ऐकण्यात मग्न झाले होते; आणि पंखे जणू मूक घंटांसारखे शांत होते, जणू तेही पूर्णपणे शांततेत गुंतले होते.
नासाग्रपरिविश्रान्ततर्जन्यङ्गुलिकोटिषु । विचारयत्सु विज्ञानकलां तज्ज्ञेषु राजसु
नाकाच्या टोकाजवळ ठेवलेल्या तर्जनीच्या टोकांवर त्या राजे विचारमग्न बसले होते, जणू सूक्ष्म ज्ञानाचा विचार करत एकाग्रतेने स्थिर झाले होते.
रामे विकासम् आयाते प्रभात इव पङ्कजे । परित्यक्ततमःपीठे सूर्योदय इवाम्बरे
रामाचा मन प्रसन्न फुलावं, जसं पहाटेचं कमळ उमलतं; अंधार मागे पडला, जसं आकाशात सूर्य उगवतो.
आकर्णयति वासिष्ठीर् गिरो दशरथे रसात् । कलापिनीव जीमूतनिर्ह्रादम् उरुवर्षणम्
दशरथपुत्र राम वसिष्ठांच्या वचनांकडे अगदी लक्ष देऊन ऐकत होता, जसं मोर मोठ्या पावसाळी ढगांच्या गडगडाटाकडे कान देऊन ऐकतो.
आहृत्य सर्वभोगेभ्यो मनो मर्कटचञ्चलम् । श्रवणं प्रति यत्नेन भरते मन्त्रिणि स्थिते
भरताने आपलं वानरासारखं चंचल मन सर्व सुखांपासून मागे घेतलं आणि मंत्र्यांच्या उपस्थितीत, तो एकाग्रतेने ऐकू लागला.
वसिष्ठोक्त्या परिज्ञाते स्वात्मनीन्दुकलामले । लक्ष्मणे विलसल्लक्ष्ये शिक्षाबलविलक्षणे
वसिष्ठांच्या शिकवणीतून लक्ष्मणाला आपल्या निर्मळ, चंद्रासारख्या आत्म्याची जाणीव झाली होती; तो असा तेजस्वी दिसत होता की, त्याच्याकडे पाहिलं की खरी समजूत आणि शहाणपण काय असतं हे उमगतं.
शत्रुघ्ने शत्रुदलने चेतसा पूर्णतां गते । अलम् आनन्दम् आयाते राकाचन्द्रोपमे स्थिते
शत्रूघ्न, जो शत्रूंचा नाश करणारा आहे, त्याचे मन पूर्ण आनंदाने भरले होते. तो तिथे अगदी पौर्णिमेच्या चंद्रासारखा उजळून उभा राहिला.