अद्यापयाते त्व् अपि कल्पनाया आकाशवल्लीफलवन्महत्त्वे । उदेति नो ऽलोभलवाहतानाम् उदारवृत्तान्तमयी कथैव
आजही, ज्यांच्या मनात लोभाचा किंचितही स्पर्श होत नाही, अशांमध्ये उदार कृत्यांची गोष्ट कधीच उमटत नाही—जणू आकाशात वेल फळ देईल तसं अशक्य.
आदातुम् इच्छन् पदम् उत्तमानां स्वचेतसैवोपहतो ऽद्य लोकः । पतत्य् अशङ्कं पशुर् अद्रिकूटाद् आनीलवल्लीदलवाञ्छयेव
उत्तम लोकांचे स्थान मिळवायचे म्हणून इच्छा धरलेला हा जग, स्वतःच्या मनानेच अडवला गेलेला, पर्वताच्या टोकावरून निःसंशय उडी मारणाऱ्या जनावरासारखा, निळ्या वेलीच्या पानासाठी झेप घेतो आणि खाली पडतो.
अवान्तरन्यस्तनिरर्थकांसच्छायालतापत्त्रफलप्रसूनाः । शरीर एव क्षतसम्पदश् च श्वभ्रद्रुमा अद्यतना नराश् च
दरीत उभ्या असलेल्या झाडांसारखे, ज्यांच्या आतल्या फांद्या, निरुपयोगी सावल्या, पाने, फळे आणि फुले सर्व आतच अडकलेली असतात, तशीच आज शरीराची संपत्ती आणि माणसंही आहेत.
क्वचिज् जना मार्दवसुन्दरेषु क्वचित् करालेषु च सञ्चरन्ति । दशान्तरालेषु निरन्तरेषु वनान्तषण्डेष्व् इव कृष्णशाराः
कधी लोक मृदू आणि सुंदर लोकांमध्ये वावरतात, तर कधी कठोर आणि भयंकर लोकांमध्ये—जसे कृष्णमृग वनाच्या वेगवेगळ्या दाट भागांमधून सतत भटकत असतात.
धातुर् नवानि दिवसं प्रति भीषणानि रम्याणि चावलुलिताखिलमानवानि । कार्याणि कष्टफलपाकहतोदयानि विस्मापयन्ति न शठस्य मनांसि केषाम्
दररोज नवनवीन, भीतीदायक किंवा आनंददायक अशी कामं, जी सगळ्या माणसांचं मन अस्थिर करतात, कर्माच्या कडवट फळांनी तयार होतात; पण कपटी माणसांच्या मनाला याचं काहीच आश्चर्य वाटत नाही.
जनः कामासक्तो विविधकुकलावेदनपरस् समस् स्वप्ने ऽप्य् अस्मिञ् जगति सुलभो नाद्य सुजनः । क्रिया दुःखासङ्गाद् विधुरविधुरा नूनम् अखिला न जाने नेतव्या कथम् इव दशा जीवितमयी
लोक इच्छा-वासनेत गुंतलेले आहेत, वाईट कलेत मग्न आहेत, आणि या जगात आज चांगला माणूस स्वप्नातही सापडत नाही. दुःखाच्या संगतीमुळे सर्व कृती नेहमीच अस्थिर आणि त्रासदायक असतात—ही जी जिवंतपणाची अवस्था आहे, ती कशी जगायची हे मला कळत नाही.
यच् चेदं दृश्यते किञ्चिज् जगत् स्थावरजङ्गमम् । तत् सर्वम् अस्थिरं ब्रह्मन् स्वप्नसङ्गमसन्निभम्
हे ब्रह्मन्, या जगात जे काही दिसतं, जसं स्थिर किंवा चल, ते सगळं क्षणिक आहे—जणू स्वप्नातली भेट.
शुष्कसागरसङ्काशो निखातो यो ऽद्य दृश्यते । स प्रातर् अभ्रसंवीतो नगस् सम्पद्यते मुने
आज जे सुकलेल्या समुद्रासारखं, खोल गेलेलं आणि दिसणारं आहे, ते सकाळी, रे मुनि, ढगांनी वेढलेलं डोंगर होतं.
यो वनव्यूहविस्तीर्णो विलीढगगनो ऽचलः । दिनैर् एव स यात्य् उर्वीसमतां कूपतां च वा
जो डोंगर घनदाट जंगलांनी व्यापलेला आहे, आकाशाला भिडलेला आणि हलता न येणारा वाटतो, तो काही दिवसांतच जमिनीइतका सपाट होतो किंवा खोल खड्ड्यात बदलतो.
यद् अङ्गम् अद्य संवीतं कौशेयस्रग्विलेपनैः । दिगम्बरं तद् एव श्वो दूरे विशरितावटे
जे अंग आज रेशमी हारांनी आणि सुवासिक उटण्यांनी सजलेले आहे, तेच अंग उद्या दूर एखाद्या ओसाड जागेत उघड्यावर पडलेले असते.
यत्राद्य नगरं दृष्टं विचित्राचारचञ्चलम् । तत्रैवोदेति दिवसैस् संशून्यारण्यधन्वता
जिथे आज रंगीबेरंगी आणि गजबजलेल्या हालचालींनी भरलेले शहर दिसते, तिथेच काही दिवसांत निर्जन जंगल किंवा ओसाड माळरान तयार होते.
यः पुमान् अद्य तेजस्वी मण्डलान्य् अधितिष्ठति । स भस्मकूटतां राजन् दिवसैर् एव गच्छति
जो पुरुष आज तेजस्वी आहे आणि राज्यांवर राज्य करतो, तोच काही दिवसांत राखेच्या ढिगाऱ्यात बदलतो, राजन.
अरण्यानी महाभीमा या नभोमण्डलोपमा । पताकाच्छादिताकाशा सैव सम्पद्यते पुरी
आकाशाएवढं मोठं आणि धडकी भरवणारं जंगल, ज्याच्यावर झेंड्यांनी आकाश झाकलं आहे, तेच पुढे जाऊन नगर होतं.
या लतावलिता भीमा भात्य् अद्य विपिनावली । दिवसैर् एव सा याति मुने मरुमहीपदम्
जी घनदाट वेलींनी वेढलेली आणि आज तेजस्वी दिसणारी वनरांग आहे, ती काही दिवसांतच, हे मुनी, वाळवंटात बदलते.
सलिलं स्थलतां याति स्थली भवति वारिभूः । विपर्यस्यति सर्वं हि सकाष्ठाम्बुतृणं जगत्
पाणी सुकतं आणि जमीन होते, तर कधी जमीनच पाण्याने भरते; खरं तर या जगातल्या लाकूड, पाणी, गवत सगळं काही नेहमी बदलत असतं.
अनित्यं यौवनं बाल्यं शरीरं द्रव्यसञ्चयाः । भावाद् भावान्तरं यान्ति तरङ्गवद् अनारतम्
तरुणपण, बालपण, शरीर आणि संपत्ती यांचा साठा — हे सगळं क्षणभंगुर आहे; एक स्थिती सोडून दुसऱ्या स्थितीत ते सतत, लाटांसारखं, बदलत राहतं.
वातात्तदीपकशिखालोलं जगति जीवितम् । तडित्स्फुरणसङ्काशा पदार्थश्रीर् जगत्त्रये
या जगातलं जीवन वाऱ्यामुळे हलणाऱ्या दिव्याच्या ज्योतीसारखं अस्थिर आहे; आणि तीनही जगातल्या वस्तूंचं तेज वीज चमकल्यासारखं क्षणभरच दिसतं.
विपर्यासम् इयं याति भूरिभूतपरम्परा । बीजराशिर् इवाजस्रं प्रथमानः पुनः पुनः
अनेक तत्त्वांची ही सृष्टी नेहमी बदलत राहते, जणू काही बियांचा ढीग पुन्हा पुन्हा उगवत राहतो.
मनःपवनपर्यस्तभूरिभूतरजःपटा । पातोत्पातपरावर्तवराभिनयभूषिता
मन वाऱ्यामुळे हलतं, आणि त्यातून असंख्य तत्त्वांचं धूळ उडतं; या सगळ्यात सुख-दुःखाच्या घडामोडी आणि उलथापालथी यांचा खेळ सतत चालू असतो.
आलक्ष्यते स्थितिर् इयं जागती जनितभ्रमा । नृत्तावेशविवृत्तेव संसारारभटीनटी
मोहातून जन्मलेली ही जगाची स्थिती जशी नृत्यात रंगलेल्या नटीचं प्रदर्शन असतं, तशीच या संसाररूपी नटीची नृत्यकला आपल्यासमोर उलगडते.
गन्धर्वनगराकारविपर्यासविधायिनी । अपाङ्गभङ्गुरोदारव्यवहारमनोरमा
ती गंधर्वांच्या नगरीसारख्या मृगजळासारख्या माया निर्माण करते, उलटसुलट घडवते; तिच्या नजरेच्या हलक्या हालचाली मनाला मोहवतात आणि तिचे मोठे व्यवहारही मनाला आनंद देतात.
तडित्तरलम् आलोकम् आतन्वाना पुनः पुनः । संसाररञ्जना ब्रह्मन् नृत्तमत्तेव राजते
ती वीज चमकावी तशी पुन्हा पुन्हा क्षणभर प्रकाश पसरवते; हे ब्रह्मन्, हा संसाराचा मोह नृत्यासारखा झगमगतो.
दिवसास् ते महान्तस् ते सम्पदस् ताः क्रियाश् च ताः । सर्वं स्मृतिपदं यातं यामो वयम् अपि क्षणात्
ते दिवस गेले, ती श्रीमंती गेली, त्या कृतीही गेल्या; सर्व काही आठवणींमध्ये विरून गेले, आणि आपणही क्षणात निघून जातो.
प्रत्यहं क्षयम् आयाति प्रत्यहं जायते पुनः । अद्यापि हतरूपाया नान्तो ऽस्या दग्धसंसृतेः
प्रत्येक दिवशी हे संपतं, प्रत्येक दिवशी पुन्हा उगवतं; आजही या नष्ट झालेल्या रूपाला, या जळून गेलेल्या संसाराला काहीच अंत नाही.
तिर्यक्त्वं पुरुषा यान्ति तिर्यञ्चो नरताम् अपि । देवाश् चादेवतां चैते किम् एवेह विभो स्थिरम्
माणसं जनावरं होतात, जनावरं माणसाच्या जन्माला येतात; देवसुद्धा आपली देवता गमावतात—मग इथे, प्रभो, खरं कायम काय राहतं?
रचयन् रश्मिजालेन रात्र्यहानि पुनः पुनः । अतिवाह्य रविः कालं विनाशावधिम् ईक्षते
सूर्य आपल्या किरणांनी दिवस-रात्र पुन्हा पुन्हा विणतो, आणि तो काळ लवकरच ओलांडून विनाशाचा शेवट पाहतो.
ब्रह्मा विष्णुश् च रुद्रश् च सर्वा वा भूतजातयः । नाशम् एवानुधावन्ति सलिलानीव वाडवम्
ब्रह्मा, विष्णू, रुद्र आणि सगळ्या सृष्टीतील जीव शेवटी फक्त विनाशाचाच पाठलाग करतात, जसं पाणी अग्नीच्या दिशेने धाव घेतं.
द्यौः क्षमा वायुर् आकाशं पर्वतास् सरितो दिशः । विनाशवाडवस्यैतत् सर्वं संशुष्कम् इन्धनम्
आकाश, पृथ्वी, वारा, अवकाश, पर्वत, नद्या आणि दिशा—हे सगळं विनाशाच्या अग्नीला कोरडं इंधन आहे.
धनानि बन्धवो भृत्या मित्राणि विभवाश् च ये । विनाशभयभीतस्य सर्वं नीरसतां गतम्
धन, नातेवाईक, नोकर, मित्र आणि संपत्ती — ज्याच्या मनात नाशाची भीती आहे, त्याला हे सगळं नीरस वाटतं.
स्वदन्ते तावद् एवैते भावा जगति धीमतः । यावत् स्मृतिपथं याति न विनाशकुराक्षसः
या जगातल्या गोष्टी बुद्धिमान माणसाला तेवढ्यापुरत्याच गोड वाटतात, जोपर्यंत नाशाचा राक्षस त्यांच्या आठवणीत येत नाही.