मुने चतुर्युगान्य् अष्टौ विश्वाचीं देवसुन्दरीम् । असेवत महातेजाष् षट्पदः पद्मिनीम् इव
मुनिवर, त्या तेजस्वी पुरुषानं आठ चतुर्युगं विश्वाची या देवसुंदरेला, जसा मधमाशी कमळाभोवती फिरते तशी, सेवा केली.
तीव्रसंवेगसम्पन्नस् स्वसङ्कल्पोपकल्पिते । अथ पुण्यक्षये जाते नीहार इव शार्वरे
तीव्र इच्छाशक्तीने प्रेरित होऊन, स्वतःच्या संकल्पाने घडवलेल्या जगात, जेव्हा त्याचे पुण्य संपले, तेव्हा तो रात्रीच्या धुक्यासारखा नाहीसा झाला.
प्रम्लानकुसुमोत्तंसस् स्विन्नाङ्गावलयालसः । स पपात तया साकं कालपक्वं फलं यथा
म्लान फुलांचा गजरा मस्तकावर, घामाने थकलेले अंग, तो तिच्यासोबत पिकलेल्या फळासारखा खाली पडला.
वैबुधं तत् परित्यज्य नभस्य् एव शरीरकम् । भूताकाशम् अथासाद्य वसुधायाम् अजायत
तो आपले दैवी रूप सोडून आकाशात सूक्ष्म शरीराने गेला, मग भूताकाश गाठून पृथ्वीवर जन्माला आला.
आसीद् द्विजो दशार्णेषु कोसलेषु महीपतिः । धीवरो ऽङ्गमहाटव्यां हंसस् त्रिपथगातटे
तो दशार्ण देशात ब्राह्मण, कोसलात राजा, अंगाच्या मोठ्या जंगलात मच्छीमार, आणि तीन नद्यांच्या काठी हंस झाला.
सूर्यवंशी नृपः पौण्ड्रे सौरस् साल्वेषु दैशिकः । कल्पं विद्याधरश् श्रीमान् धीमान् अथ मुनेस् सुतः
पौंड्र देशात सूर्यवंशातील राजा, साल्व देशात एक भक्त, एका युगभर विद्या जाणणारा विद्यााधर, आणि नंतर एका ऋषींचा बुद्धिमान व समृद्ध मुलगा.
मद्रेष्व् अथ महीपालस् ततस् तापसबालकः । वासुदेव इति ख्यातस् समङ्गायास् तटे स्थितः
मद्र देशात राजा, मग एक तरुण तपस्वी, वासुदेव म्हणून प्रसिद्ध, जो समंगा नदीच्या काठी राहत होता.
अन्यास्व् अपि विचित्रासु वासनावशतस् स्वयम् । विषमास्व् एष पुत्रस् ते चचारानन्तयोनिषु
इतरही अनेक वेगवेगळ्या ठिकाणी, आपल्या वासनांच्या जोरावर, तुझा हा मुलगा असंख्य जन्मांतून भटकत राहिला.
अभूद् विन्ध्यवने गोपः किरतः केकयेषु च । सौवीरेषु च सामन्तस् त्रैगर्तश् चैव दैशिकः
तो कधी विंध्याच्या जंगलात गवळा, कधी केकय देशात शिकारी, कधी सौवीर देशात सरदार, आणि कधी त्रैगर्त प्रदेशात प्रमुख झाला होता.
वंशगुल्मः किरातेषु हरिणश् चीरजङ्गले । सरीसृपस् तालतले तमाले वनकुक्कुटः
किरातांच्या प्रदेशात बांबूची जाडी असते, रानात हरिण असतो, ताडाच्या झाडाखाली सरपटणारे प्राणी असतात, आणि तमाळाच्या झाडात वनकोंबडा असतो.
अयं स पुत्रो भवतो भूत्वा मन्त्रविदां वरः । प्रजजाप पुरा विद्यां विद्याधरपदप्रदाम्
हा तुमचा मुलगा मंत्रविद्येत श्रेष्ठ होऊन, पूर्वी अशी विद्या म्हणाला जी विद्या विद्याधरपद देणारी आहे.
तेनासौ भगवन् ब्रह्मन् व्योम्नि विद्याधरो महान् । हारकुण्डलकेयूरी लीलानिचयलासकः
त्या विद्वतेमुळे, हे भगवन् ब्रह्मन्, तो आकाशात मोठा विद्याधर झाला, मोत्यांच्या हारांनी आणि कड्यांनी सजलेला, आणि खेळाच्या मेळ्यात रमणारा.
नायिकानलिनीभानुः पुष्पचाप इवापरः । विद्याधरीणां दयितो गन्धर्वपुरभूषणम्
तो कमळासारख्या मुखाच्या नायिकांसाठी सूर्यासारखा होता, फुलांच्या धनुष्याचा दुसरा कामदेवच जणू, विद्याधरींचा प्रिय, आणि गंधर्वनगराचा भूषण होता.
स कल्पावधिम् आसाद्य द्वादशादित्यधामनि । जगाम भस्मशेषत्वं शलभः पावके यथा
बारा सूर्यांच्या प्रदेशात कल्पाचा शेवट येताच, तो अग्नीतील पतंगासारखा फक्त राख उरला.
जगन्निर्माणरहिते स्फारे नभसि सा ततः । वासना तस्य बभ्राम निर्नीडा विहगी यथा
मग, विश्वनिर्मिती नसलेल्या त्या विशाल आकाशात, त्याची वासना घर नसलेल्या पक्ष्यासारखी भटकत राहिली.
अथ कालेन सञ्जाते विचित्रारम्भकारिणि । संसाराडम्बरारम्भे ब्राह्मी रात्रिविपर्यये
नंतर, काळाने नवे आणि अद्भुत आरंभ घडवला, ब्रह्मरात्री उलटली आणि संसाराचा गोंधळ पुन्हा सुरू झाला.
सा मनोवासना तस्य वातव्यावलिता सती । कृते ब्राह्मणताम् एत्य जाताद्य वसुधातले
त्याची ती मनातील वासना वाऱ्यावर वाहत जाऊन, नव्या सृष्टीच्या आरंभी पृथ्वीवर ब्राह्मण म्हणून जन्माला आली.
वासुदेवाभिधानो ऽसौ मुने विप्रकुमारकः । जातो मतिमतां मध्ये समधीताखिलश्रुतिः
मुनिवर, वासुदेव नावाचा तो मुलगा ज्ञानी लोकांत जन्मला आणि त्याने सर्व वेदशास्त्रांचा अभ्यास केला.
कल्पं विद्याधरो भूत्वा नद्या अद्य महामुने । तपश् चरति ते पुत्रस् समङ्गायास् तटे स्थितः
महामुने, तुमचा मुलगा एक युग विद्याधर म्हणून राहिला आणि आज तो समंगा नदीच्या काठावर तपश्चर्या करत आहे.
विविधविषमवासनानुवृत्त्या खदिरकरञ्जकरालकोटरासु । जगति जरढयोनिषु प्रयातो गहनतरासु च काननस्थलीषु
विविध कठीण वासनांच्या ओढीने तो खैर आणि करंजाच्या झाडांच्या ढोलींत, जगातील वृद्ध योनींत आणि दाट जंगलातील खोल जागांत भटकत राहिला.
जटावान् अक्षवलयी जितसर्वेन्द्रियभ्रमः । तत्र वर्षशतान्य् अष्टौ संस्थितस् तपसि स्थिरे
त्याच्या डोक्यावर जटा होत्या, हातात माळ होती आणि सर्व इंद्रियांचा गोंधळ त्याने जिंकला होता. तिथेच तो आठशे वर्षे अचल तपश्चर्येत स्थिर राहिला.
यदीच्छसि मुने द्रष्टुं तं स्वपुत्रमनोभ्रमम् । तत् समुन्मील्य विज्ञाननेत्रम् आशु विलोकय
मुनिवर, तुला तुझ्या मन भटकणाऱ्या मुलाला पाहायचं असेल, तर ज्ञानाचं डोळं उघड आणि लगेच त्याला पाहा.
इत्य् उक्ते जगदीशेन कालेन समदृष्टिना । मुनिस् सञ्चिन्तयाम् आस ज्ञानाक्ष्णा तनयेहितम्
जगाचा स्वामी असं म्हणताच, त्या ऋषीनं समत्वाने ज्ञानाच्या डोळ्यांनी आपल्या मुलाच्या कल्याणाचा विचार केला.
ददर्श च मुहूर्तेन प्रतिभासवशाद् असौ । पुत्रोदन्तम् अशेषेण बुद्धिदर्पणबिम्बितम्
आणि क्षणातच, अंतःप्रेरणेच्या जोरावर, त्यानं आपल्या बुद्धीच्या आरशात मुलाची सगळी कहाणी स्पष्टपणे पाहिली.
पुनर् मन्दरसानुस्थां काले कालाग्रसंस्थिताम् । समङ्गायास् तटाद् एत्य विवेश स्वतनुं भृगुः
नंतर भृगु, समंगा नदीच्या काठीवरून, योग्य वेळी मंदार पर्वताच्या उतारावर उभा राहून, पुन्हा आपल्या शरीरात आला.
विस्मयस्मेरया दृष्ट्या कालम् आलोक्य कान्तया । वीतरागम् उवाचेदं वीतरागो मुनिर् वचः
विस्मयाने हसणाऱ्या नजरेने, त्या प्रियेला आणि काळाकडे पाहून, सर्व आसक्ती सोडलेल्या त्या ऋषीने असे सांगितले:
भगवन् भूतभव्येश बाला वयम् अनाबिला । त्वादृशाम् एव धीर् देव त्रिकालामलदर्शिनी
भगवंत, भूतकाळ आणि भविष्यातील सर्वांचा स्वामी, आम्ही तर अजून लहान आणि निष्पाप आहोत; तुझ्यासारख्या ज्ञानी लोकांच्याच मनाला त्रिकाळ स्पष्टपणे समजतो.
नानाकारं विकाराढ्या सत्येवासत्यरूपिणी । विभ्रमं जनयत्य् एषा धीरस्यापि जगद्गतिः
ही जगाची चाल, जरी अनेक रूपे आणि बदलांनी भरलेली असली, आणि खरी वाटली तरीही खोटी असते, ती स्थिर मनाच्या माणसालाही गोंधळात टाकते.
त्वम् एव देव जानासि त्वदभ्यन्तरवर्ति यत् । रूपम् अस्या मनोवृत्तेर् इन्द्रजालविधायकम्
देवा, तुझ्या आत काय आहे, या मनाच्या प्रवृत्तीचे खरे स्वरूप, जी जणू जादूगाराच्या मायेसारखी भासवते, ते फक्त तुलाच माहीत आहे.
मत्पुत्रस्यास्य भगवन् मृत्युः किल न विद्यते । तेनेमं मृतम् आलोक्य जातस् सम्भ्रमवान् अहम्
भगवंता, माझ्या या मुलाला मृत्यू नाही असं म्हटलं जातं; म्हणूनच त्याला मरण पावलेला पाहून मी गोंधळून गेलो.