स सारङ्गस् तया सार्धं तस्मिन् मालवमण्डले । चकारातिसुखी राज्यं शक्रवच् छरदां शतम्
सारंगाने तिच्यासोबत मालव देशात शंभर वर्षे इंद्रासारखा अत्यंत सुखात राज्य केलं.
अथ कालेन महता चञ्चलत्वाच् च चेतसः । अप्रियत्वं मिथो यातौ दम्पती तौ विधेर् वशात्
मग खूप काळानंतर, मनाच्या चंचलतेमुळे आणि नशिबाच्या जोरावर, त्या दोघा पती-पत्नींच्या मनात एकमेकांबद्दल अप्रियता निर्माण झाली.
सारङ्गस् तु जराजीर्णः पातसज्जकलेवरः । दध्रे श्वसनशैथिल्याज् जीर्णपर्णसवर्णताम्
सारंगा म्हातारा होऊन, शरीर थकून पडण्याच्या अवस्थेत आला आणि श्वास मंदावल्यामुळे तो जणू कोरड्या जुन्या पानासारखा दिसू लागला.
जायाजनविरागेण वार्धकातिशयेन च । मरणं मन्दमन्देहो निरीहो ऽभिननन्द सः
पत्नी आणि मुलांबद्दल उदासीनता, आणि फारच म्हातारपणामुळे तो अशक्त, शक्तिहीन देह मरणाला आनंदाने सामोरा गेला.
अथ नीरसराज्यस्य दुःखातिशयशंसिनः । अरण्य इव वेतालो मोहो ऽतिघनतां गतः
जेव्हा राज्यात काहीच सार उरले नाही आणि दुःखच दुःख आहे असे वाटले, तेव्हा भ्रम इतका गडद झाला की जणू जंगलातला वेताळच त्याच्यावर बसला.
मोहान्धकूपपतितं भोगासङ्गाद् अनारतम् । अविवेकिनम् अज्ञानम् असज्जनपरायणम्
भ्रमाच्या काळोख्या विहिरीत पडलेला, नेहमीच सुखाच्या आसक्तीत गुंतलेला, विवेक नसलेला, अज्ञानात बुडालेला आणि वाईट लोकांच्या संगतीत रमणारा—
जहारैनं ततो मृत्युस् तृष्णाकवलिताशयम् । पतङ्गम् इव मण्डूकः कृताक्रन्दम् अकिञ्चनम्
त्याचे मन तृष्णेने पूर्णपणे ग्रासले गेले होते, म्हणून मृत्यूने त्याला पकडले, जसे सापाने ओरडणाऱ्या, असहाय बेडूकाला गिळले.
ततः कर्मफलं भुक्त्वा स्वं परत्र शुभाशुभम् । अङ्गेषु धीवरो जातस् स दुर्भाववशात् तदा
मग त्या माणसाने आपल्या कर्मांचे चांगले आणि वाईट फळ दुसऱ्या देहात भोगले आणि वाईट वृत्तीमुळे तो मत्स्यारी (मच्छीमार) म्हणून जन्माला आला.
तत्र धीवरकर्माणि कुर्वन् स शरदां शतम् । दुःखजर्जरचेतस्त्वाद् वैराग्यं समुपाययौ
तिथे तो शंभर वर्षे मत्स्यारीचे काम करत राहिला. सततच्या दुःखाने त्याचे मन खचले आणि त्याला वैराग्य आले.
दुःखं संसार इत्य् एवं चिन्तयन् भास्करं ततः । सम्पतंस् तेन सञ्जातस् सूर्यवंशे महानृपः
‘हा संसार म्हणजे दुःखच आहे’ असे विचार करत तो त्या अवस्थेतून खाली पडला आणि सूर्यवंशात एक महान राजा म्हणून जन्माला आला.
शुभभाववशात् सो ऽथ किञ्चिज् ज्ञानम् अवाप्तवान् । जज्ञे नृपतनुं त्यक्त्वा गुरुस् सर्वोपदेशकः
मग चांगल्या वृत्तीमुळे त्याला थोडे ज्ञान मिळाले. राजाचा देह सोडून तो सर्वांना शिकवणारा गुरु म्हणून जन्माला आला.
मन्त्रसाधितसिद्धिर् हि सो ऽथ विद्याधरो ऽभवत् । कल्पम् एकं तु बुभुजे ततो वैद्याधरीं पुरीम्
मंत्रसाधनेमुळे त्याला सिद्धी मिळाली आणि तो विद्याधर झाला. एक कल्पभर त्याने विद्याधरांची नगरी आनंदाने उपभोगली.
कल्पावसानसमयं नीत्वा पवनरूपया । तन्वा सृष्टौ प्रवृत्तायां भूयो जातो मुनेस् सुतः
कल्पाचा शेवट येताच, वाऱ्यासारखी देह घेऊन, पुन्हा सृष्टी सुरू होताच तो पुन्हा एकदा ऋषीचा मुलगा म्हणून जन्माला आला.
ततो मुनीनां सम्पर्कात् तपस्य् उग्रे व्यवस्थितः । अवसन् मेरुगहने मन्वन्तरम् अनिन्दितः
मुनिंच्या संगतीमुळे त्याने कठोर तपास सुरू केले आणि मेरू पर्वताच्या गुहांमध्ये एक मन्वंतर निष्कलंकपणे घालवला.
तत्र तस्य समुत्पन्नो मृग्याः पुत्रो नराकृतिः । तत्स्नेहेन परं मोहं पुनर् अभ्याययौ क्षणात्
तेथे त्याला हरिणीपासून मानवस्वरूपात एक मुलगा झाला. त्या मुलावरच्या प्रेमामुळे तो क्षणातच गाढ मोहात पडला.
पुत्रस्यास्य धनं मे ऽस्तु गुणाश् चायुश् च शाश्वतम् । इत्य् अनारतचिन्ताभिर् जहौ सत्याम् अवस्थितिम्
‘माझ्या मुलाला धन मिळो, गुण मिळोत, आणि त्याचं आयुष्य कायमचं राहो’ अशा सततच्या विचारांनी त्याने सत्यावरची आपली निष्ठा सोडली.
धर्मचिन्तापरिभ्रंशात् पुत्रार्थं भोगचिन्तनात् । क्षीणायुषं तम् अहरन् मृत्युस् सर्प इवानिलम्
धर्माचा विचार सोडून, फक्त मुलासाठी भोगांच्या विचारात गुंतल्यामुळे, त्याचं आयुष्य संपल्यावर मृत्यूने त्याला जसा सर्प वाऱ्याला पकडतो तसा पकडून नेलं.
भोगैकचिन्तया सार्धं स समुत्क्रान्तचेतनः । प्राप्य मद्रेशपुत्रत्वम् आसीन् मद्रमहीपतिः
भोगाच्या एकाच विचारात मन गुंतलेलं असताना, त्याचं चैतन्य निघून गेलं आणि तो मद्र देशाच्या राजाचा मुलगा म्हणून जन्माला आला; पुढे तो मद्र देशाचा राजा झाला.
मद्रदेशे चिरं कृत्वा राज्यम् उच्छिन्नशात्रवः । जराम् अभ्याजगामात्र हिमाशनिर् इवाम्बुजम्
मद्र देशात अनेक वर्षे सर्व शत्रूंना जिंकून राज्य केल्यावर, त्याच्यावर तिथेच वृद्धापकाळ आला, जसा हिमवृष्टीने कमळावर येतो.
मद्रराजतनुं तां तु तपोवासनया सह । तत्याज तेन जातो ऽसौ तपस्वी तापसात्मजः
मद्रराजाचा देह आणि तपस्व्याचे वस्त्र त्याने सोडले; त्यामुळे तो ऋषिपुत्र तपस्वी झाला.
समङ्गाया महानद्यास् तटम् आसाद्य तापसः । तपस् तेपे महाबुद्धिस् स राम विगतज्वरः
महानदी समङ्गेच्या काठी तो बुद्धिमान व दुःखरहित तपस्वी पोहोचला आणि तेथे कठोर तप केला, हे राम.
विविधजन्मदशाविवशाशयस् समनुसृत्य शरीरपरम्पराम् । सुखम् अतिष्ठद् असौ भृगुनन्दनो वरनदीसुतटे दृढवृक्षवत्
नानाविध जन्मांच्या अवस्थांनी बांधला गेलेला देहांचा अनुक्रम त्याने अनुभवला आणि भृगुपुत्र त्या उत्तम नदीच्या काठी मजबूत झाडासारखा आनंदाने राहिला.
अथ कालेन महता पवनातपजर्जरः । कायस् तस्य पपातोर्व्यां छिन्नमूल इव द्रुमः
मग खूप काळानंतर, वारा आणि उन्हाने थकलेले त्याचे शरीर, मुळापासून तुटलेल्या झाडासारखे, जमिनीवर पडले.
मनस् तु चञ्चलाभोगं तासु तासु दशासु च । बभ्रामातिविचित्रासु वनराजिष्व् इवैणकः
त्याचं मन अस्थिर सुखांमध्ये आणि वेगवेगळ्या अवस्थांमध्ये भटकत होतं, जसं एखादं हरण विविध जंगलांतून इकडून तिकडे फिरतं.
भ्रान्तम् उद्भ्रान्तम् अभितश् चक्रार्पितम् इवाकुलम् । मनस् तस्य विशश्राम समङ्गासरितस् तटे
त्याचं मन पूर्णपणे गोंधळलेलं आणि अस्वस्थ होतं, जणू काही एखादं चाक वेगाने फिरतं तसं, पण शेवटी ते समंगा नदीच्या काठावर शांत झालं.
अनन्तवृत्तान्तघनां पेलवां सुदृढाम् अपि । तां संसृतिदशां शुक्रो विदेहो ऽनुभवन् स्थितः
शुक्रदेव देह नसतानाही, तो जन्ममरणाच्या त्या अवस्थेतच राहिला, जिथे अनंत घडामोडी घडत होत्या, ती अवस्था सूक्ष्म असूनही ठाम होती.
मन्दराचलसानुस्था सा तनुस् तस्य धीमतः । तापप्रसरसंशुष्का चर्मशेषा बभूव ह
मंदार पर्वताच्या उतारावर असलेली त्या ज्ञानी पुरुषाची देह, तपाच्या ज्वाळेमुळे पूर्णपणे कोरडी पडली आणि शेवटी फक्त कातडीच उरली.
शारीररन्ध्रप्रवहद्वातशीत्काररूपया । चेष्टादुःखक्षयानन्दात् काकल्येव स्म गायति
शरीरातील छिद्रांतून वाहणाऱ्या गार वाऱ्याच्या स्पर्शाने, हालचालीच्या दुःखाचा शेवट झाल्याचा आनंद मिळून, ती कावळ्यासारखी गात आहे.
प्राणानुस्मरणोच्छ्वासम् इव बाष्पं स्म मुञ्चति । चण्डानिलविलासेन लुलित्वा वनभूमिषु
ती जणू प्राणाची आठवण काढत श्वास सोडते तसे अश्रू ढाळते, आणि प्रचंड वाऱ्याच्या झोक्याने वनातील जमिनीवर इकडे तिकडे फेकली जाते.
मनोवराकम् अवटे लुठितं भवभूमिषु । हसन्तीवातिशुभ्राभ्रसितया दन्तमालया
तिचे मन, अगदी दीन, या जगाच्या भूमीवर खोल दरीत लोळत पडले आहे, आणि तिच्या अतिशय शुभ्र मेघांपेक्षा उजळ दातांच्या माळेने जणू ती हसते आहे.