शालींस् तान् भुक्तवान् पक्वान् दशार्णेषु द्विजोत्तमः । शौक्राञ् शुक्राङ्गनागर्भान् मालवेषु च भूपतिः
दशार्ण प्रदेशात श्रेष्ठ ब्राह्मणाने ते पिकलेले तांदूळ खाल्ले, आणि मालवा देशात राजाने स्त्रीच्या गर्भातून उगवलेले तांदळाचे दाणे खाल्ले.
अजायतोशनाः पूर्वं दशार्णेषु द्विजोत्तमात् । नृपाद् उत्तमसौभाग्यान् मालवेषु तदङ्गना
दशार्ण देशात एक श्रेष्ठ ब्राह्मणाच्या खाण्यामुळे आधी गर्भधारणा झाली, आणि मालवा देशात राजाच्या मोठ्या भाग्यामुळे तिथल्या स्त्रीला गर्भ राहिला.
स तत्र ववृधे बालस् सा तत्र ववृधे ऽङ्गना । तौ पूर्वदम्पती जातौ स्वर्भ्रष्टाव् इव भूतले
तिथे तो मुलगा वाढला आणि तिथेच ती मुलगीही मोठी झाली. जणू काही हे दोघे आधीचे पती-पत्नी स्वर्गातून पृथ्वीवर परत जन्माला आले होते.
अथ षोडशवर्षो ऽभूच् छुक्रस् सारङ्गनामभृत् । पितुर् गृहे यौवनवाञ् श्रीमान् विप्रकुमारकः
मग सोळा वर्षांचा झाल्यावर शुक्र, ज्याचं नाव सारंग होतं, आपल्या वडिलांच्या घरी एक देखणा, तरुण आणि श्रीमंत ब्राह्मण मुलगा म्हणून वाढला.
मालानामसुरस्त्री सा कुमारी राजसद्मनि । भृङ्गेक्षणा गता वृद्धिं लता वरवने यथा
माला नावाची ती असुरकन्या, मधमाशीच्या डोळ्यांसारखी डोळे असलेली, राजवाड्यात एक सुंदर कुमारिका म्हणून मोठी झाली, जशी एखादी वेल सुंदर वनात फुलते.
राजपुत्री ततो माला पूजयाम् आस शङ्करम् । लभेयं प्राक्तनं सिद्धं पतिम् इत्य् अनिशं शुभा
मग त्या राजकन्येने शुद्ध मनाने शंकराची फुलांच्या माळांनी पूजा केली आणि नेहमीच मनात प्रार्थना केली, "माझा पूर्वीचा सिद्ध पती मला पुन्हा मिळो."
अथ मालवभूपस्य यज्ञे द्विजसभागतम् । माला ददर्श सारङ्गं पित्रा सह समागतम्
नंतर मालवाच्या राजाच्या यज्ञात, ब्राह्मणांची सभा भरली असताना, माळेला तिच्या वडिलांसोबत आलेला सारंग तिथे दिसला.
तं दृष्ट्वा सानवद्याङ्गी प्राक्तनस्नेहभाविता । दृष्टचन्द्रेन्दुमणिवत् स्नेहस्विन्नाङ्गिका बभौ
त्याला पाहून, निर्दोष रूप असलेल्या आणि जुन्या प्रेमाने ओतप्रोत झालेल्या त्या माळेचे अंग प्रेमाने ओलावले होते, जणू चंद्रप्रकाशात भिजलेला चंद्रकांतमणीच.
ततो यज्ञसभामध्ये दाशार्णद्विजदारकम् । भर्तृत्वे वरयाम् आस सा माला मालवात्मजा
मग यज्ञसभेच्या मध्यभागी, मालवाच्या राजकन्येने दाशार्ण देशातील त्या तरुण ब्राह्मणाला पती म्हणून निवडले.
क्रमात् कृतविवाहाय तस्मै वार्धकजर्जरः । मालवेशो ऽखिलं राज्यं प्रतिपाद्य वनं ययौ
काळानुसार, त्यांच्या लग्नानंतर, वृद्ध आणि अशक्त मालव देशाचा राजा त्याला सगळं राज्य देऊन स्वतः वनात गेला.
स सारङ्गस् तया सार्धं तस्मिन् मालवमण्डले । चकारातिसुखी राज्यं शक्रवच् छरदां शतम्
सारंगाने तिच्यासोबत मालव देशात शंभर वर्षे इंद्रासारखा अत्यंत सुखात राज्य केलं.
अथ कालेन महता चञ्चलत्वाच् च चेतसः । अप्रियत्वं मिथो यातौ दम्पती तौ विधेर् वशात्
मग खूप काळानंतर, मनाच्या चंचलतेमुळे आणि नशिबाच्या जोरावर, त्या दोघा पती-पत्नींच्या मनात एकमेकांबद्दल अप्रियता निर्माण झाली.
सारङ्गस् तु जराजीर्णः पातसज्जकलेवरः । दध्रे श्वसनशैथिल्याज् जीर्णपर्णसवर्णताम्
सारंगा म्हातारा होऊन, शरीर थकून पडण्याच्या अवस्थेत आला आणि श्वास मंदावल्यामुळे तो जणू कोरड्या जुन्या पानासारखा दिसू लागला.
जायाजनविरागेण वार्धकातिशयेन च । मरणं मन्दमन्देहो निरीहो ऽभिननन्द सः
पत्नी आणि मुलांबद्दल उदासीनता, आणि फारच म्हातारपणामुळे तो अशक्त, शक्तिहीन देह मरणाला आनंदाने सामोरा गेला.
अथ नीरसराज्यस्य दुःखातिशयशंसिनः । अरण्य इव वेतालो मोहो ऽतिघनतां गतः
जेव्हा राज्यात काहीच सार उरले नाही आणि दुःखच दुःख आहे असे वाटले, तेव्हा भ्रम इतका गडद झाला की जणू जंगलातला वेताळच त्याच्यावर बसला.
मोहान्धकूपपतितं भोगासङ्गाद् अनारतम् । अविवेकिनम् अज्ञानम् असज्जनपरायणम्
भ्रमाच्या काळोख्या विहिरीत पडलेला, नेहमीच सुखाच्या आसक्तीत गुंतलेला, विवेक नसलेला, अज्ञानात बुडालेला आणि वाईट लोकांच्या संगतीत रमणारा—
जहारैनं ततो मृत्युस् तृष्णाकवलिताशयम् । पतङ्गम् इव मण्डूकः कृताक्रन्दम् अकिञ्चनम्
त्याचे मन तृष्णेने पूर्णपणे ग्रासले गेले होते, म्हणून मृत्यूने त्याला पकडले, जसे सापाने ओरडणाऱ्या, असहाय बेडूकाला गिळले.
ततः कर्मफलं भुक्त्वा स्वं परत्र शुभाशुभम् । अङ्गेषु धीवरो जातस् स दुर्भाववशात् तदा
मग त्या माणसाने आपल्या कर्मांचे चांगले आणि वाईट फळ दुसऱ्या देहात भोगले आणि वाईट वृत्तीमुळे तो मत्स्यारी (मच्छीमार) म्हणून जन्माला आला.
तत्र धीवरकर्माणि कुर्वन् स शरदां शतम् । दुःखजर्जरचेतस्त्वाद् वैराग्यं समुपाययौ
तिथे तो शंभर वर्षे मत्स्यारीचे काम करत राहिला. सततच्या दुःखाने त्याचे मन खचले आणि त्याला वैराग्य आले.
दुःखं संसार इत्य् एवं चिन्तयन् भास्करं ततः । सम्पतंस् तेन सञ्जातस् सूर्यवंशे महानृपः
‘हा संसार म्हणजे दुःखच आहे’ असे विचार करत तो त्या अवस्थेतून खाली पडला आणि सूर्यवंशात एक महान राजा म्हणून जन्माला आला.
शुभभाववशात् सो ऽथ किञ्चिज् ज्ञानम् अवाप्तवान् । जज्ञे नृपतनुं त्यक्त्वा गुरुस् सर्वोपदेशकः
मग चांगल्या वृत्तीमुळे त्याला थोडे ज्ञान मिळाले. राजाचा देह सोडून तो सर्वांना शिकवणारा गुरु म्हणून जन्माला आला.
मन्त्रसाधितसिद्धिर् हि सो ऽथ विद्याधरो ऽभवत् । कल्पम् एकं तु बुभुजे ततो वैद्याधरीं पुरीम्
मंत्रसाधनेमुळे त्याला सिद्धी मिळाली आणि तो विद्याधर झाला. एक कल्पभर त्याने विद्याधरांची नगरी आनंदाने उपभोगली.
कल्पावसानसमयं नीत्वा पवनरूपया । तन्वा सृष्टौ प्रवृत्तायां भूयो जातो मुनेस् सुतः
कल्पाचा शेवट येताच, वाऱ्यासारखी देह घेऊन, पुन्हा सृष्टी सुरू होताच तो पुन्हा एकदा ऋषीचा मुलगा म्हणून जन्माला आला.
ततो मुनीनां सम्पर्कात् तपस्य् उग्रे व्यवस्थितः । अवसन् मेरुगहने मन्वन्तरम् अनिन्दितः
मुनिंच्या संगतीमुळे त्याने कठोर तपास सुरू केले आणि मेरू पर्वताच्या गुहांमध्ये एक मन्वंतर निष्कलंकपणे घालवला.
तत्र तस्य समुत्पन्नो मृग्याः पुत्रो नराकृतिः । तत्स्नेहेन परं मोहं पुनर् अभ्याययौ क्षणात्
तेथे त्याला हरिणीपासून मानवस्वरूपात एक मुलगा झाला. त्या मुलावरच्या प्रेमामुळे तो क्षणातच गाढ मोहात पडला.
पुत्रस्यास्य धनं मे ऽस्तु गुणाश् चायुश् च शाश्वतम् । इत्य् अनारतचिन्ताभिर् जहौ सत्याम् अवस्थितिम्
‘माझ्या मुलाला धन मिळो, गुण मिळोत, आणि त्याचं आयुष्य कायमचं राहो’ अशा सततच्या विचारांनी त्याने सत्यावरची आपली निष्ठा सोडली.
धर्मचिन्तापरिभ्रंशात् पुत्रार्थं भोगचिन्तनात् । क्षीणायुषं तम् अहरन् मृत्युस् सर्प इवानिलम्
धर्माचा विचार सोडून, फक्त मुलासाठी भोगांच्या विचारात गुंतल्यामुळे, त्याचं आयुष्य संपल्यावर मृत्यूने त्याला जसा सर्प वाऱ्याला पकडतो तसा पकडून नेलं.
भोगैकचिन्तया सार्धं स समुत्क्रान्तचेतनः । प्राप्य मद्रेशपुत्रत्वम् आसीन् मद्रमहीपतिः
भोगाच्या एकाच विचारात मन गुंतलेलं असताना, त्याचं चैतन्य निघून गेलं आणि तो मद्र देशाच्या राजाचा मुलगा म्हणून जन्माला आला; पुढे तो मद्र देशाचा राजा झाला.
मद्रदेशे चिरं कृत्वा राज्यम् उच्छिन्नशात्रवः । जराम् अभ्याजगामात्र हिमाशनिर् इवाम्बुजम्
मद्र देशात अनेक वर्षे सर्व शत्रूंना जिंकून राज्य केल्यावर, त्याच्यावर तिथेच वृद्धापकाळ आला, जसा हिमवृष्टीने कमळावर येतो.
मद्रराजतनुं तां तु तपोवासनया सह । तत्याज तेन जातो ऽसौ तपस्वी तापसात्मजः
मद्रराजाचा देह आणि तपस्व्याचे वस्त्र त्याने सोडले; त्यामुळे तो ऋषिपुत्र तपस्वी झाला.