मनो यन्निश्चयं याति तत् तद् भवति नान्यथा । तेन काल्पनिको नास्ति बन्धः कथम् इव प्रभो
मन ज्या गोष्टीचा निश्चय करते, तीच गोष्ट घडते, दुसरे काही होत नाही; म्हणून, प्रभो, बंधन हे फक्त कल्पनेत आहे, तर ते खरे कसे असेल?
मिथ्याकाल्पनिकैवेयं मूर्खाणां बन्धकल्पना । मिथ्यैवाभ्युदिता तेषाम् इतरा मोक्षकल्पना
मूर्ख लोकांच्या मनात बंधनाची कल्पना ही फक्त चुकीची समजूत आहे; आणि त्यांच्यासाठी मुक्तीची कल्पना देखील तितकीच खोटी आहे.
एवम् अज्ञानकलने बन्धमोक्षदृशौ स्मृते । वस्तुतस् तु न बन्धो ऽस्ति न मोक्षो ऽस्ति महामते
अज्ञानामुळे लोकांना बंधन आणि मुक्ती अशा गोष्टी आठवतात; पण खऱ्या अर्थाने, हे महाज्ञानी, ना बंधन आहे ना मुक्ती.
कल्पनाया अवस्तुत्वं सम्प्रबुद्धमतिं प्रति । रज्ज्वहेर् इव हे प्राज्ञ न त्व् अबुद्धमतिं प्रति
कल्पना खरी नाही हे जागृत मनाच्या माणसाला सहज कळतं, जसं दोरीला साप समजण्याचं उदाहरण आहे, पण ज्याचं मन अजून जागृत नाही त्याला ते कळत नाही.
बन्धमोक्षादिसम्मोहो न प्राज्ञस्यास्ति कश्चन । सम्मोहो बन्धमोक्षादिर् अज्ञस्यैवास्ति राघव
ज्ञानी माणसाला बंधन, मुक्ती किंवा अशा गोष्टींबद्दल कधीच गोंधळ वाटत नाही; पण हे राघव, अज्ञानी माणसालाच बंधन-मुक्ती याबद्दल गोंधळ असतो.
आदौ मनस् तदनु बन्धविमोक्षदृष्टी पश्चात् प्रपञ्चरचना भुवनाभिधाना । इत्यादिका स्थितिर् इयं हि गता प्रतिष्ठाम् आख्यायिका भवति बालजनोचितेव
सुरुवातीला मन निर्माण होतं, मग बंधनातून सुटण्याची दृष्टी येते, आणि त्यानंतर जगाची रचना व त्यातील विविध लोकांची नावे पडतात. ही अशी सुरुवातीची घडण आहे, जिला पाया मिळाल्यावर ती लहान मुलांना सांगायच्या गोष्टीसारखी होते.
किम् उच्यते मुनिश्रेष्ठ बालकाख्यायिकाक्रमः । क्रमेण कथयैतन् मे मनोवर्णनकारणम्
मुनिश्रेष्ठा, ही मुलांच्या गोष्टीची क्रमवार मांडणी का सांगितली जाते? कृपया मला ती क्रमाने सांग, आणि मनाचं वर्णन का केलं जातं हेही समजावून सांग.
मुग्धमुग्धमतिर् बालो धात्रीं पृच्छति राघव । काञ्चित् कर्णपथायातां वर्णयाख्यायिकाम् इति
एक साधं आणि निरागस मन असलेलं मूल आपल्या धायेला विचारतं, 'तू कुठे ऐकलेली एखादी गोष्ट मला सांग.'
सा बालस्य विनोदाय धात्री तस्य महामते । आख्यायिकां कथयति प्रसन्नमधुराक्षराम्
त्या मुलाच्या करमणुकीसाठी, ती सुज्ञ धाय त्याला गोड आणि स्पष्ट शब्दांत एखादी गोष्ट सांगते.
क्वचित् सन्ति महात्मानो राजपुत्रास् त्रयश् शुभाः । विस्तीर्णे शून्यनगरे व्योम्नीवोज्ज्वलतारकाः
एकदा, एका मोठ्या आणि ओसाड शहरात, तिथे तीन सद्गुणी आणि मोठ्या मनाचे राजपुत्र होते, जे आकाशातल्या ताऱ्यांसारखे तेजस्वी दिसत होते.
द्वौ न जातौ तथैकश् च गर्भ एव हि न स्थितः । शुभाचाराश् शुभाकारा इति भान्तीन्दवो यथा
त्यापैकी दोघांचा जन्मच झाला नव्हता आणि तिसरा तर पोटातही टिकला नव्हता; तरीही त्यांचे वर्तन आणि रूप निर्मळ होते, ते चंद्रासारखे चमकत होते.
अथात्युत्तमलाभार्थम् एकदा समवायतः । निर्बन्धवः खिन्नमुखाश् शोकोपहतचेतसः
एकदा, अत्युच्च प्राप्तीच्या शोधात, ते तिघे एकत्र आले; त्यांना कुणी सोबती नव्हता, चेहरे उदास होते आणि मनं दुःखाने भरलेली होती.
ते तस्माच् छून्यनगरान् निर्गता विकृताननाः । गगनाद् इव संश्लिष्टा बुधशुक्रशनैश्चराः
मग ते त्या ओसाड शहरातून बाहेर पडले, त्यांच्या चेहऱ्यांवर वेगळेपण उमटले होते, जणू बुध, शुक्र आणि शनिच्या आकाशातील एकत्र येण्यासारखे.
शिरीषसुकुमाराङ्गाः पृष्ठतो ऽर्केण तापिताः । मार्गे ग्लानिं गता ग्रीष्मतापार्त्या पल्लवा इव
शिरीषाच्या फुलासारखी नाजूक अंगं असलेली ती मुलं, मागून उन्हाने भाजली गेली होती. उन्हाच्या कडाक्याने वाटेत चालताना थकून गेली, जणू काही उन्हाळ्यातील कोवळी पानं सुकून गेली आहेत.
सन्तप्तमार्गसिकतादग्धपादसरोरुहाः । हा ताताम्बेति शोचन्तो मृगा यूथच्युता इव
रस्त्यावरच्या तापलेल्या वाळूने त्यांच्या कमळासारख्या पायांना भाजून टाकलं होतं. "अरे बाप रे! आई गं!" असं हंबरडा फोडत, जणू कळपापासून वेगळे पडलेले हरणासारखे ते रडू लागले.
दर्भाग्रभिन्नचरणास् तापस्विन्नाङ्गसन्धयः । उल्लङ्घ्य दूरम् अध्वानं धूलिधूसरमूर्तयः
दर्भाच्या टोकांनी पाय जखमी झाले होते, अंगाच्या सांध्यांतून घाम वाहत होता, आणि लांबचा प्रवास करताना त्यांची शरीरं धुळीने माखली गेली होती, तरीही ते पुढे चालत राहिले.
मञ्जरीजालजटिलं फलपल्लविताम्बरम् । मृगपक्षिगणाधारं प्रापुर् मार्गे तरुत्रयम्
रस्त्यात त्यांना तीन झाडांचा घोळका मिळाला, जो फुलांच्या मंजऱ्यांनी दाटलेला, फळांनी आणि कोवळ्या पानांनी सजलेला होता, आणि जिथे हरणं व पक्ष्यांचे थवे आश्रय घेत होते.
तस्मिन् वृक्षत्रये वृक्षौ द्वौ न जातौ मनाग् अपि । बीजम् एव तृतीयस्य स्वारोहस्य न विद्यते
त्या तीन झाडांपैकी दोन झाडं अजून वाढलीच नव्हती, आणि तिसऱ्या झाडावर चढून पाहिलं तरी त्याला एकही बी नव्हतं.
विश्रान्तास् ते परिश्रान्तास् तत्रैकस्य तरोर् अधः । पारिजाततले स्वर्गे शक्रानिलयमा इव
ते सगळे दमून एका झाडाखाली बसले, जणू काही त्या पारिजाताच्या सावलीत, इंद्राच्या स्वर्गातच आहेत असं वाटावं.
फलान्य् अमृतसृष्टानि भुक्त्वा पीत्वा च तद्रसम् । कृत्वा गुलुच्छकैर् मालाश् चिरं विश्रम्य ते ययुः
त्यांनी अमृतासारखी फळं खाल्ली, त्यांचा रस प्यायला, गजऱ्यांसाठी फुलांचे घोस गोळा केले आणि बराच वेळ विश्रांती घेतल्यानंतर पुन्हा पुढे निघाले.
पुनर् दूरतरं गत्वा मध्याह्ने समुपस्थिते । सरित्त्रितयम् आसेदुस् तरङ्गतरलारवम्
पुन्हा थोडं पुढे गेल्यावर, दुपार होताच, त्यांना तीन नद्या लागल्या, ज्यांच्या लाटा आनंदाने आवाज करत होत्या.
तत्रैका परिशुष्कैव मनाग् अप्य् अम्बु न द्वयोः । विद्यते सरितोर् दृष्टिर् अन्धलोचनयोर् इव
तेथे एक नदी पूर्णपणे कोरडी पडली होती, आणि त्या दोन्हींपैकी कुठल्यातरी नदीत पाण्याचा थोडासुद्धा थेंब नव्हता — जसे आंधळ्यांच्या डोळ्यांना दृष्टी नसते.
परिशुष्का भृशं यासौ तस्यां ते सस्नुर् आदृताः । घर्मार्ता दिवि गङ्गायां विष्णुब्रह्महरा इव
ती नदी अगदी कोरडी असतानाही, ते सर्वजण मोठ्या उत्साहाने तिथे स्नान करू लागले, जणू काही उन्हाने त्रस्त झालेले लोक आकाशातील गंगेत, विष्णु, ब्रह्मा आणि शिवासारखे स्नान करत आहेत.
चिरं कृत्वा जलक्रीडां पीत्वामृतसमं पयः । जग्मुस् ते राजतनयाः प्रहृष्टमनसस् सुखम्
पाण्यात खूप वेळ खेळून आणि अमृतासारखे गोड पाणी पिऊन, ते राजपुत्र आनंदाने आणि समाधानाने पुढे निघून गेले.
अथासेदुर् दिनस्यान्ते लम्बमाने दिवाकरे । भविष्यन् नवनिर्माणं नगरं नगसन्निभम्
मग दिवसाचा शेवट होत असताना आणि सूर्य खाली झुकला असता, ते एक नव्याने उभारण्यात येणाऱ्या, डोंगरासारख्या दिसणाऱ्या शहरासमोर बसले.
पताकापद्मिनीव्याप्तनीलाम्बरजलाशयम् । दूरश्रुतिसमुल्लासगायन्नगरमण्डलम्
ती नगरी पताका आणि कमळांच्या तलावांनी सजलेली होती, निळ्या पाण्याने झगमगत होती, तिची कीर्ती दूरदूरपर्यंत पोहोचली होती आणि तिथे गाण्याचा व उत्सवांचा जल्लोष सुरू होता.
ददृशुस् तत्र रम्याणि त्रीणि सद्विभवानि ते । मणिकाञ्चनगेहानि शृङ्गाणीव महागिरेः
तिथे त्यांनी तीन सुंदर, समृद्ध अशी घरे पाहिली, जी रत्न आणि सोन्याच्या भिंतींनी बांधलेली होती आणि जणू एखाद्या मोठ्या डोंगराच्या शिखरांसारखी भासली.
अनिर्मिते द्वे सदने एकं निर्भित्ति तत्र वै । अभित्तिमन्दिरं चारु प्रविष्टास् ते नरास् त्रयः
त्यातली दोन घरे अपूर्ण होती आणि एक घर भिंतींशिवाय उभे होते; ती तिघे पुरुष त्या भिंती नसलेल्या सुंदर घरात शिरले.
सम्प्रविश्योपविश्याशु विहरन्तो वराननाः । प्रापुस् स्थालीत्रयं तत्र तप्तकाञ्चननिर्मितम्
ते आत जाऊन पटकन बसले, आनंदाने वावरू लागले आणि तिथे त्यांना तीन सोन्याच्या, तापलेल्या आणि चमकणाऱ्या वाट्या सापडल्या.
यत्र कर्परतां याते द्वे एका चूर्णतां गता । जगृहुश् चूर्णरूपां तां स्थालीं ते दीर्घबुद्धयः
जेव्हा दोन तुकडे झाले आणि एक अगदी पूड झाली, तेव्हा त्या बुद्धिमान लोकांनी ती पूड झालेली भांडे उचलली.