अयं वासनया देहो ध्रियते भूतपञ्जरः । तनुनान्तर्निविष्टेन मुक्तौघस् तन्तुना यथा
हा देह म्हणजे पंचमहाभूतांचे पिंजरे आहे, आणि तो वासनांमुळे टिकून राहतो. जसा एक गाठ भरपूर धाग्यांनी बनलेला असतो, आणि त्याला आतून जाणारा एक धागा धरून ठेवतो, तसाच हा देहही आतल्या वासनांमुळे टिकतो.
वासना द्विविधा प्रोक्ता शुद्धा च मलिना तथा । मलिना जन्मनो हेतुश् शुद्धा जन्मविनाशिनी
वासनांचे दोन प्रकार सांगितले आहेत — शुद्ध आणि अशुद्ध. अशुद्ध वासना जन्माचे कारण बनते, तर शुद्ध वासना जन्माचा नाश घडवते.
अज्ञानसुघनाकारा घनाहङ्कारशालिनी । पुनर्जन्मकरी प्रोक्ता मलिना वासना बुधैः
ज्ञानी लोक सांगतात की अशुद्ध वासना अज्ञानाने भरलेली आणि अहंकाराने गच्च भरलेली असते, आणि तीच पुन्हा पुन्हा जन्म घेण्याचे कारण बनते.
पुनर्जन्माङ्कुरत्यक्ता स्थिता सम्भृष्टबीजवत् । देहान्तं ध्रियते ज्ञातज्ञेया शुद्धेति सोच्यते
शुद्ध वासना म्हणजे जी पुन्हा जन्म घेण्याचे बीज सोडून देते, ती भाजलेल्या बीजासारखी असते — ती देहाच्या शेवटपर्यंत टिकते आणि ज्यात जाणणारा व जाण्याचे जे आहे ते एकरूप होतात, म्हणून तिला 'शुद्ध' असे म्हणतात.
अपुनर्जन्मकरणी जीवन्मुक्तेषु देहिषु । वासना विद्यते शुद्धा देहे चक्र इव भ्रमः
ज्यांना देह आहे आणि जे जिवंतपणी मुक्त झाले आहेत, त्यांच्यात एक शुद्ध वासना असते, जी पुन्हा जन्माला कारणीभूत होत नाही; ती देहात चक्र फिरल्यासारखी फक्त राहते.
ये शुद्धवासना भूयो न जन्मानर्थभाजनम् । ज्ञातज्ञेयास् त उच्यन्ते जीवन्मुक्ता महाधियः
ज्यांच्या वासनांचा पूर्णपणे शुद्ध झाला आहे आणि ज्यामुळे पुढचा जन्म किंवा दुःख होत नाही, तसेच ज्यांनी जाणणारा आणि जाण्याचे सर्व समजून घेतले आहे, त्यांनाच खरे जिवंतपणी मुक्त आणि खरे ज्ञानी म्हणतात.
जीवन्मुक्तपदं प्राप्तो यथा रामो महामतिः । तत् ते ऽहं सम्प्रवक्ष्यामि जरामरणशान्तये
रामासारख्या महान बुद्धीच्या व्यक्तीने ज्या प्रकारे जिवंतपणी मुक्ती मिळवली, ती स्थिती मी तुला सांगणार आहे, जेणेकरून तुझ्या वृद्धत्व आणि मृत्यूचे दुःख संपेल.
भरद्वाज महाबुद्धे रामक्रमम् इमं शुभम् । शृणु वक्ष्यामि तेनैव सर्वं ज्ञास्यसि सर्वथा
भरद्वाज, तू मोठ्या बुद्धीचा आहेस; आता मी तुला रामाचा हा पवित्र मार्ग सांगतो, तो नीट ऐक. या मार्गामुळे तुला सर्व काही सर्व प्रकारे समजेल.
विद्यागृहाद् विनिष्क्रम्य रामो राजीवलोचनः । दिवसान्य् अनयद् गेहे लीलाभिर् अकुतोभयः
विद्येच्या घरातून बाहेर पडल्यावर, कमळासारखी डोळे असलेला राम आपल्या घरी आनंदाने, कुठलाही भीती न बाळगता, खेळण्यात दिवस घालवू लागला.
अथ गच्छति काले ऽत्र पालयत्य् अवनिं नृपे । प्रजासु वीतशोकासु स्थितासु विगतज्वरम्
काळ पुढे सरकत असताना, राजा पृथ्वीचे राज्य नीट सांभाळत होता आणि प्रजेला कुठलाही दुःख नव्हते; सगळे लोक निर्धास्तपणे, शांततेत राहत होते.
तीर्थमुन्याश्रमश्रेणीं द्रष्टुम् उत्कण्ठितं मनः । रामस्याभूद् भृशं तत्र कदाचिद् गुणशालिनः
त्या काळात, गुणांनी भरलेल्या रामाच्या मनात पवित्र तीर्थक्षेत्रे आणि ऋषींच्या आश्रमांची ओळ पाहण्याची तीव्र इच्छा निर्माण झाली.
राघवश् चिन्तयित्वैवम् उपेत्य चरणौ पितुः । हंसः पद्माव् इव नवौ जग्राह नखकेसरौ
राघवाने असं विचार करून आपल्या वडिलांच्या पायाजवळ गेला आणि हंस जसा ताज्या कमळाच्या केसरांना धरतो, तसंच त्याने वडिलांचे पाय धरले.
तीर्थानि देवसद्मानि वनान्य् आयतनानि च । द्रष्टुम् उत्कण्ठितं तात ममेदं हि भृशं मनः
बाबा, माझं मन पवित्र तीर्थस्थळं, देवांची घरं, वनं आणि पवित्र स्थानं पाहण्याची फारच ओढ लागली आहे.
तद् एताम् अर्थनां पूर्वां सफलीकर्तुम् अर्हसि । न सो ऽस्ति भुवने तात त्वया यो ऽर्थी विमानितः
म्हणून, माझी ही मागणी पूर्ण करावी, असं तुला सांगतो. बाबा, या जगात असं कोणी नाही की ज्याने तुझ्याकडे काही मागितलं आणि तू त्याला निराश केलंस.
इति सम्प्रार्थितो राजा वसिष्ठेन समं तदा । विचार्यामुञ्चद् एवैनं रामं प्रथमम् अर्थिनम्
अशा प्रकारे विनंती केल्यावर, राजाने वसिष्ठांसोबत विचार करून, सर्वप्रथम मागणी करणाऱ्या रामाला परवानगी दिली.
शुभे नक्षत्रदिवसे भ्रातृभ्यां सह राघवः । मङ्गलालङ्कृतवपुः कृतस्वस्त्ययनो द्विजैः
शुभ नक्षत्राच्या दिवशी, राघव आपल्या दोन भावांसह, मंगल अलंकार घालून, ब्राह्मणांकडून आशीर्वाद घेऊन प्रवासाला निघाला.
वसिष्ठप्रहितैर् विप्रैश् शास्त्रतज्ज्ञैस् समन्वितः । स्निग्धैः कतिपयैर् एव राजपुत्रवरैस् सह
वसिष्ठांनी पाठवलेल्या, वेदशास्त्रात पारंगत अशा विद्वान ब्राह्मणांसोबत आणि काही प्रेमळ, मान्यवर राजपुत्रांच्या संगतीत तो निघाला.
अम्बाभिर् विहिताशीर्भिर् आलिङ्ग्यालिङ्ग्य भूषितः । निरगात् स गृहात् तस्मात् तीर्थयात्रार्थम् उद्यतः
आईंनी आशीर्वाद दिले, प्रेमाने मिठी मारली आणि शुभेच्छा दिल्या, अशा या अलंकृत अवस्थेत तो तीर्थयात्रेसाठी घरातून बाहेर पडला.
निर्गतस् स्वपुरात् पौरैस् तूर्यघोषेण वर्धितः । पीयमानः पुरन्ध्रीणां नेत्रैर् भृङ्गौघभङ्गुरैः
तो आपल्या नगरातून निघाला, नगरवासीयांनी वाद्यांच्या गजरात त्याचे स्वागत केले, आणि नगरातील स्त्रियांनी मधमाश्यांच्या झुंडीप्रमाणे डोळ्यांनी त्याच्याकडे पाहिले.
ग्रामीणललनालोकहस्तपद्मापवर्जितैः । लाजवर्षैर् विकीर्णात्मा हिमैर् इव हिमाचलः
गावातील स्त्रियांनी कमळासारख्या हातांनी अक्षता उधळल्या, त्याचा मार्ग जणू हिमालयावर हिमकण पडावेत तसा पांढरा शुभ्र झाला.
आवर्जयन् विप्रगणान् परिशृण्वन् प्रजाशिषः । आलोकयन् दिगन्तांश् च परिचक्राम जङ्गले
त्याने ब्राह्मणांच्या समूहांना जवळ बोलावलं, लोकांच्या आशीर्वादांचं ऐकलं, दिशांचे टोक पाहिले आणि तो जंगलात भटकत राहिला.
अथारभ्य स्वकात् तस्मात् क्रमात् कोसलमण्डलात् । स्नानदानतपोध्यानपूर्वकं स ददर्श ह
मग आपल्या कोसल प्रदेशातून हळूहळू पुढे जात, स्नान, दान, तप आणि वाचन केल्यानंतर त्याने पाहिलं,
नदीस् तीर्थानि पुण्यानि वनान्य् आयतनानि च । जङ्गलानि वनान्तेषु तटान्य् अब्धिमहीभृताम्
नद्या, तीर्थक्षेत्रं, पवित्र अरण्यं, देवळं, जंगलाच्या कडेला असलेली माळराने, समुद्र आणि पर्वतांचे काठ.
मन्दाकिनीम् इन्दुनिभां कालिन्दीं चोत्पलामलाम् । सरस्वतीं शतद्रुं च चन्द्रभागाम् इरावतीम्
त्याने मंदाकिनी, जी चंद्रासारखी चमकत होती, कालिंदी, जी कमळासारखी निर्मळ होती, सरस्वती, शतद्रू, चंद्रभागा आणि इरावती या नद्याही पाहिल्या.
वेणां च कृष्णवेणां च निर्विन्ध्यां सरयूं तथा । चर्मण्वतीं वितस्तां च विपाशां बाहुदाम् अपि
त्याने वेणा, कृष्णवेणा, निर्विंध्य, सरयू, चर्मण्वती, वितस्ता, विपाशा आणि बाहुदा या नद्यांना भेट दिली.
प्रयागं नैमिषं चैव धर्मारण्यं गयां तथा । वाराणसीं श्रीगिरिं च केदारं पुष्करं तथा
तो प्रयाग, नैमिष, धर्मारण्य, गया, वाराणसी, श्रीगिरी, केदार आणि पुष्कर या ठिकाणी गेला.
मानसं च क्रमसरस् तथैवोत्तरमानसम् । वडवां मडवां चैव तीर्थवृन्दं ससोदरम्
त्याने मानस, क्रमसर, उत्तरामानस, वडवा, मडवा आणि अनेक पवित्र स्थळे व त्यांच्या गुहांना भेट दिली.
अग्नितीर्थं महातीर्थम् इन्द्रद्युम्नसरस् तथा । सरांसि सरसीश् चैव तथा वापीह्रदावलीम्
तो अग्नितीर्थ, महातीर्थ, इंद्रद्युम्न सरोवर तसेच विविध सरोवरे, तळी आणि जलाशय यांनाही गेला.
स्वामिनं कार्त्तिकेयं च सालिग्रामहरिं तथा । स्थानानि च चतुष्षष्टिं हरस्य गिरिजापतेः
त्याने स्वामिन, कार्तिकेय, सालिग्रामातील हरि आणि गिरिजापती हराचे चौर्यसष्ट स्थानं अशी सर्व तीर्थस्थळं भेट दिली.
नानाश्चर्यविचित्राणि चतुरब्धितटानि च । विन्ध्यकन्दरकुञ्जांश् च कुलशैलस्थलानि च
त्याने अनेक अद्भुत आणि विलक्षण ठिकाणं, चारही समुद्रांच्या काठावरची स्थळं, विंध्य पर्वतांमधील गुहा आणि कुंज, तसेच कुलपर्वतांची स्थळं पाहिली.