देव्यौ विविशतुस् तत् ते व्योम व्योमात्मके जगत् । ब्रह्माण्डे ऽन्तर् यथा पक्वमृदुबिल्वं पिपीलिके
त्या दोन देव्या त्या आकाशात आणि आकाशस्वरूप जगात, ब्रह्मांडाच्या आत, जणू पिकलेल्या बेलात मुंगी जशी छिद्रातून शिरते तशा शिरल्या.
तत्र लोकान्तराण्य् अद्रीन् अन्तरिक्षम् अतीत्य ते । प्रापतुर् भूतलं शैलमण्डलाम्भोधिसङ्कुलम्
तेथे, त्या दोघींनी इतर लोक, पर्वत आणि आकाशमध्य भाग पार करून, पर्वतरांगा आणि समुद्रांनी भरलेल्या पृथ्वीवर पोहोचल्या.
मेरुणालङ्कृतं जम्बुद्वीपं नवदलोदरम् । तत्राथ भारते वर्षे लीलानाथस्य मण्डलम्
त्यांना मेरू पर्वताने सुशोभित, नवदल असलेला जंबूद्वीप दिसला; तिथे, भारत देशात, लीलानाथाचे राज्य होते.
एतस्मिन्न् अन्तरे तस्मिन् मण्डले मण्डितावनौ । चक्रे ऽवस्कन्दनं कश्चित् सीमान्तोद्रिक्तभूमिपः
त्या वेळेस, त्या प्रदेशात, सुंदर झालेल्या भूमीवर, सीमारेषेपर्यंत पसरलेल्या राज्याचा एक राजा विजयाचा एक कृत्य करीत होता.
तेन सङ्ग्रामसंरम्भप्रेक्षार्थं समुपागतैः । त्रैलोक्यभूतैस् तद् व्योम बभूवात्यन्तसङ्कटम्
त्या युद्धाच्या उत्साहाचा पाहायला तीनही लोकांतील सर्व जीव एकत्र आले होते, त्यामुळे आकाश अगदीच गच्च भरून गेले होते.
अशङ्कितागते ते तु देव्यौ ददृशतुर् नभः । नभश्चरगणाक्रान्तम् अम्बुदैर् इव मालितम्
त्या दोन्ही राण्या निर्भयपणे आल्या आणि त्यांनी आकाशात देवांच्या झुंडी पाहिल्या, जणू काही ढगांनी सजवलेले आकाश होते.
सिद्धचारणगन्धर्वगणविद्याधरान्वितम् । शूरग्रहणसंरब्धस्वर्गलोकाप्सरोवृतम्
त्या आकाशात सिद्ध, चारण, गंधर्व आणि विद्याधर भरले होते, आणि स्वर्गलोकातील अप्सरा शूरांना पकडायला उत्सुक होऊन सभोवताली उभ्या होत्या.
रक्तमांसमुखोन्नृत्यद्भूतरक्षःपिशाचकम् । वृष्टिपुष्पभरापूर्णहस्तविद्याधराङ्गनम्
तेथे भुते, राक्षस आणि पिशाच्च तोंडात रक्त व मांस घेऊन नाचत होते, आणि विद्याधर स्त्रियांच्या हातातून फुलांची वर्षाव होत होती.
वेतालयक्षकुम्भाण्डैर् द्वन्द्वालोकनसादरैः । आयुधापातरक्षार्थगृहीताद्रितटैर् वृतम्
त्या ठिकाणी वेताळ, यक्ष आणि कुम्भांड यांनी सभोवताली वेढा घातला होता, ते सर्वजण द्वंद्वयुद्ध पाहताना आदराने पाहत होते. तसेच, शस्त्रांचा मारा टाळण्यासाठी डोंगरांच्या कड्या पकडून उभे होते.
अस्त्रमार्गनभोभागविद्रवद्भूतमण्डलम् । स्वर्गार्हशूरानयनव्यग्रेन्द्रभटभासुरम्
आकाशात शस्त्रांचा वर्षाव होत होता आणि भूतांचे झुंड घाबरून पळत होते. त्या ठिकाणी स्वर्गाला शोभेल असे शूरवीर आणि इंद्राचे तेजस्वी सैनिक यांच्यामुळे सर्वत्र प्रकाश पसरला होता.
शूरार्थालङ्कृतोत्तुङ्गलोकपालाग्र्यवारणम् । आगच्छच्छूरसङ्घातगन्धर्वोन्मुखचारणम्
शूरांसाठी सजवलेले आणि लोकपालांच्या सैन्यातील श्रेष्ठ हत्ती पुढे येत होते. शूरांची टोळी एकत्र जमली होती आणि गंधर्व व चारण उत्सुकतेने हे दृश्य पाहत होते.
शूरोत्सुकामरस्त्रैणकटाक्षेक्षितसद्भटम् । आहोपुरुषिकाक्षुब्धप्रेक्षकामोटनोद्भटम्
त्या शूरवीरांकडे प्रेमाने आणि उत्कटतेने स्त्रियांच्या नजरा लागल्या होत्या. नायकांच्या पराक्रमामुळे प्रेक्षकांची गर्दी उत्साहाने आणि कुतूहलाने भरून गेली होती.
आसन्नभीमसङ्ग्रामकिंवदन्तीपरम्परम् । लीलाहासविलासोत्कसुन्दरीधूतचामरम्
भीषण युद्धाचा गोंधळ अगदी जवळ सुरू असताना, वीरांची चर्चा एकमेकांत फिरत असते, आणि तिथे सुंदर स्त्रिया, खेळकर हास्य आणि लीलांनी कुशल, चामर हलवत असतात.
धर्म्यपक्षप्रयुक्ताग्र्यमुनिस्वस्त्ययनस्तवम् । सम्पन्नानेकलोकेशवनितानवसंस्तवम्
धर्माच्या बाजूने असलेल्या श्रेष्ठ ऋषी शुभ स्तोत्रे गातात, आणि अनेक लोकांच्या पत्न्या नवे स्तुतीगीत गातात.
वीरदोर्मण्डलाश्लेषलम्पटस्त्रीगणाकरम् । शुक्लेन शूरयशसा चन्द्रीकृतदिवाकरम्
वीरांच्या बाहूंच्या आलिंगनासाठी आतुर असलेल्या स्त्रियांचे समूह तिथे एकत्र येतात, आणि शूरांची उज्वल कीर्ती इतकी पवित्र असते की, सूर्यही जणू चंद्रासारखा वाटतो.
भगवञ् शूरशब्देन कीदृशः प्रोच्यते भटः । स्वर्गे ऽलङ्करणं कस् स्यात् को वा डिम्बाहतो भवेत्
भगवंत, 'शूर' हा शब्द कोणत्या प्रकारच्या योद्ध्यासाठी वापरला जातो? स्वर्गात कोणाला अलंकार मिळतो, आणि ḍimbāha ने मारला गेलेला कोण म्हणतात?
शास्त्रोक्ताचारयुक्तस्य प्रभोर् अर्थेन यो रणे । मृतो ऽथवा जयी वा स्यात् स शूरश् शूरलोकभाक्
जो पुरुष शास्त्रात सांगितलेल्या आचाराने आणि आपल्या स्वामीसाठी युद्धात लढतो, मग तो मरण पावला किंवा जिंकला, त्याला खरा वीर म्हणतात आणि त्याला वीरांच्या लोकात स्थान मिळते.
अन्यथा तु निकृत्ताङ्गो रणे यो मृतिम् आप्नुयात् । डिम्बाहवहतः प्रोक्तस् स नरो नरकास्पदम्
पण जर कोणी युद्धात अंगाचे अवयव तुटून मारला गेला, तर त्याला डिंबाहाने मारलेला म्हणतात आणि तो नरकाला पात्र होतो.
अयथाशास्त्रसञ्चारवृत्तेनार्थेन युध्यते । यो नरस् तस्य सङ्ग्रामे मृतस्य निरयो ऽक्षयः
जो पुरुष शास्त्राच्या विरुद्ध वर्तन करून केवळ धनासाठी युद्ध करतो, त्याला युद्धात मृत्यू आल्यास त्याला न संपणारा नरक मिळतो.
यथासम्भवशास्त्रार्थलोकाचारानुवृत्तिमान् । युध्यते तादृशस्यैव भक्त्या शूरस् स उच्यते
जो पुरुष शक्य तितक्या शास्त्राच्या अर्थानुसार आणि लोकांच्या चालीरीतीनुसार वागतो आणि अशा प्रकारे भक्तीने युद्ध करतो, त्यालाच खरा वीर म्हणतात.
गोर् अर्थे ब्राह्मणस्यार्थे मित्रस्यार्थे च सन्मतिः । शरणागतयत्नेन मृतस् स्वर्गे विभूषणम्
गायीसाठी, ब्राह्मणासाठी, मित्रासाठी आणि चांगल्या हेतूसाठी जो शरण आलेल्यांचे रक्षण करण्यासाठी प्रयत्न करतो, तो माणूस मेला की स्वर्गात शोभा मिळवतो.
परिपाल्य स्वदेशैकपालनीयस्थितिं सदा । राजा मृतस् तदर्थं यस् स वीरो वीरलोकभाक्
आपल्या देशाचे नेहमी रक्षण करावे, ही जबाबदारी पाळावी. जो राजा या कारणासाठी प्राण देतो, तो खरा वीर असतो आणि वीरांच्या लोकांत स्थान मिळवतो.
प्रजोपद्रवनिष्ठस्य यस्य राज्ञो ऽथवा प्रभोः । अर्थेन ये मृता युद्धे ते वै निरयगामिनः
ज्या राजाच्या किंवा स्वाम्याच्या मनात प्रजेला त्रास देण्याचा हेतू असतो, त्याच्यासाठी युद्धात मरण पावणारे नरकात जातात.
धर्म्यं यथा तथा युद्धं यदि स्यात् तद् इमां स्थितिम् । नाशयेयुर् अलं मत्ता येन लोकभयोज्झिताः
युद्ध धर्माच्या मार्गाने झाले, तर लोकांना भीतीपासून मुक्त करणारी ही व्यवस्था कोणत्याही विध्वंसाच्या नशेत असलेल्या लोकांनीही नष्ट करता येणार नाही.
यत्र यत्र हतश् शूरस् स्वर्ग्य इत्य् अधमोक्तयः । धर्म्यो योद्धा भवेच् छूर इत्य् एवं शास्त्रनिश्चयः
जिथे जिथे एखादा वीर मारला जातो, तिथे सामान्य लोक म्हणतात की तो स्वर्गात जातो; पण शास्त्रानुसार, फक्त धर्माने लढणारा खरा वीर असतो.
सदाचारवताम् अर्थे खड्गधारां सहन्ति ये । ते शूरा इति कथ्यन्ते शेषा डिम्बाहवाहताः
जे लोक सदाचारासाठी तलवारीचे धार सहन करतात, त्यांनाच खरे वीर म्हणतात; बाकीचे फक्त ढालीचा भार उचलणारे असतात.
तेषाम् अर्थे रणव्योम्नि तिष्ठन्त्य् उत्कण्ठिताशयाः । सुरीभूतमहासत्त्वदयितोत्कास् सुराङ्गनाः
अशा वीरांसाठी युद्धभूमीच्या आकाशात, देव झालेले महात्मे ज्यांच्या प्रिय आहेत त्या दिव्य स्त्रिया उत्कंठेने वाट पाहत उभ्या असतात.
विद्याधरीमधुरमन्थरगीतगर्भं मन्दारमाल्यवलनाकुलमानिनीकम् । विश्रान्तकान्तसुरसिद्धविमानपङ्क्ति व्योमोत्सवे रचितशोभम् इवोल्ललास
विद्याधरींच्या मधुर, मंद गाण्यांनी भरलेले, मंदारमाळांनी सजलेल्या, अभिमानाने नटलेल्या स्त्रियांनी वेढलेले आणि देव-सिद्धांच्या विमानांच्या रांगेने शोभलेले आकाशोत्सव जणू नाचतच आहे असे भासत होते.
अथ वीरवरोत्कण्ठनृत्यदप्सरसि स्थिता । लीला विलोकयाम् आस व्योम्नि विद्यान्वितावनौ
तेव्हा, वीरश्रेष्ठाच्या प्रतीक्षेत नृत्य करणाऱ्या अप्सरांसमोर, लीलाने, ज्ञानाने युक्त होऊन, आकाशात उभी राहून ते दृश्य पाहिले.
सुराष्ट्रमण्डले भर्तृपालिते वनमालिते । कस्मिंश्चिद् विततारण्ये द्वितीयाकाशभीषणे
सुराष्ट्र प्रदेशात, भर्तृपाल या राजाच्या राज्यात, दाट जंगलांनी वेढलेल्या एका विस्तीर्ण, भीषण अशा दुसऱ्या आकाशासारख्या अरण्यात हे घडत होते.