चिच्छिलेयम् अनाद्यन्ता साद्यन्तास्मीति बोधतः । साकारापि निराकारा जगदङ्गेति संस्थिता
ही चेतना सुरुवात आणि शेवट नसली तरी, जाणिवेमुळे तिला सुरुवात आणि शेवट असावा असे वाटते; तिला रूप असले तरी ती निराकार आहे, आणि जगाच्या अवयवातच स्थिर आहे.
यद्वत् स्वप्ने चिद् एव स्वं रूपं व्योमैव पत्तनम् । वेत्ति तद्वद् इयं वेत्ति पाषाणं जगदङ्गकम्
जसे स्वप्नात चेतना स्वतःचे रूप आणि आकाशाला शहर समजते, तसेच ही चेतना या दगडालाही जगाचा एक भाग म्हणून ओळखते.
न सरन्तीह सरितो न चक्रं परिवर्तते । नार्थाḫ परिणमन्त्य् अन्तẖ कचत्य् एतच् चिदम्बरम्
इथे नद्या वाहत नाहीत, चाकं फिरत नाहीत, वस्तू बदलत नाहीत; हे चैतन्याचं अवकाश आहे, शांत आणि स्थिर.
न महाकल्पकल्पान्तसंविदस् संविदम्बरे । सम्भवन्ति पृथग्रूपाḫ पयसीव पयोऽन्तरम्
महाकल्पाच्या शेवटीसुद्धा, या चैतन्याच्या अवकाशात वेगवेगळ्या रूपांचं निर्माण होत नाही, जसं पाण्यात पाण्याला काही फरक नसतो.
जगन्ति सन्त्य् एव न सन्ति शान्ते चिदम्बरे सर्वगतैकमूर्तौ । नभोऽन्तराणीव महानभोऽन्तश् चेत् सन्ति तत् तानि पराम्बराणि
या सर्वत्र पसरलेल्या, एकरूप आणि शांत चैतन्याच्या अवकाशात जगं आहेतसुद्धा आणि नाहीतसुद्धा; जसं आकाशातल्या जागा, तशा त्या असल्या तरी त्या केवळ श्रेष्ठ अवकाशच आहेत.
वसिष्ठ तद् गच्छ मुने जगत् स्वं त्वं वासने सम्प्रति शान्तिम् एहि । बुद्ध्यादिरूपाणि परं व्रजन्तु वयं बृहद्ब्रह्मपदं व्रजामः
वसिष्ठा, आता तू तुझ्या जगात जा, हे मुनी, तुझ्या वासनांमुळे तू शांतता मिळव. बुद्धी वगैरे रूपं जाऊ देत; आपण मोठ्या ब्रह्मपदात प्रवेश करूया.
इत्य् उक्त्वा भगवान् ब्रह्मा ब्रह्मलोकजनैस् सह । बद्धपद्मासनो ऽनन्तसमाधानगतो ऽभवत्
असं सांगून भगवंत ब्रह्मा, ब्रह्मलोकातील लोकांसह, पद्मासन लावून, अनंत समाधीत मग्न झाले.
ओङ्कारोर्ध्वार्धमात्रान्तश् शान्तनिश्शेषमानसः । लिपिकर्मार्पिताकार आसीद् आशान्तवेदनः
त्यांचा मन पूर्णपणे शांत, सर्व प्रकारच्या अस्वस्थतेपासून मुक्त, ओंकाराच्या वरच्या अर्धाक्षरात विलीन झाले होते. नियतीने ठरवलेल्या रूपात ते स्थिर झाले आणि सर्व संवेदना शांत झाल्या.
तम् एवानुसरन्ती सा तथैव ध्यानगा सती । वासनासीद् अशेषाशाशान्ता वाकाशरूपिणी
तीही त्यांच्याच मागे, ध्यानात लीन राहून, सर्व इच्छा शांत झाल्या आणि तिच्या बोलण्याला आकाशासारखा स्वरूप लाभला.
परमेष्ठिन्य् असङ्कल्पे तस्मिंस् तानवम् ईयुषि । सर्वगानन्तचिद्व्योमरूपो ऽपश्यम् अहं तदा
परमेष्ठी जेव्हा संकल्परहित त्या सूक्ष्म अवस्थेत गेले, तेव्हा मी सर्वत्र पसरलेल्या, आकाशासारख्या, चैतन्याच्या स्वरूपाला पाहिले.
यावत् सङ्कल्पनं तस्य विरसीभवति क्षणात् । यथैवाशु तथैवोर्व्यास् साद्रिद्वीपपयोनिधेः
ज्या क्षणी त्याच्या कल्पनेचा रंग उडून गेला, त्या क्षणी पृथ्वी, तिचे डोंगर, बेटं आणि समुद्र जसे क्षणात नाहीसे होतात, तशीच सगळी दृश्यं क्षणात विरून गेली.
तृणगुल्मलताशालिसमुद्भवनशक्तता । समस्तैवास्तम् आगन्तुम् आरब्धा सा शनैश् शनैः
गवत, झुडुपं, वेलीं आणि तांदुळ उगवण्याची जी शक्ती आहे, ती हळूहळू पूर्णपणे ओसरू लागली.
किल तस्य विराडात्मरूपस्याङ्गैकदेशताम् । सा बिभर्ति मही तेन तदसंवेदनोदयात्
खरं तर, ही पृथ्वी त्या विराट आत्म्याच्या केवळ एका अवयवासारखी आहे. त्याच्या जाणीवेचा प्रकाश मावळल्यावर पृथ्वीने आपली सगळी चेतना गमावली.
विचेतना सा विरसा बभूव परिजर्जरा । मार्गशीर्षान्तवल्लीव जराविधुरतां गता
ती पृथ्वी जणू जाणीवशून्य, रंग उडालेली आणि अगदी थकलेली झाली, जशी मार्गशीर्ष महिन्याच्या अखेरीस वयाने थकलेली वेल दिसते.
यथास्माकम् असंवित्तेर् अङ्गाली विरसा भवेत् । तथा विरिञ्चासंवित्तेर् धरा वैधुर्यम् आगता
जसं आपल्याला एखाद्या अवयवाचं भान राहत नाही तेव्हा तो बधीर होतो, तसंच ब्रह्मदेवाच्या जाणीवेअभावी ही पृथ्वी निस्तेज झाली आहे.
सम्पन्नसंहतानेकमहोत्पातभरावृता । दुष्कृताङ्गारनिर्दग्धनरकोन्मुक्तमानवा
ही पृथ्वी असंख्य आपत्ती आणि संकटांनी भरली आहे, नरकातून सुटलेले, वाईट कर्मांनी जळालेले लोक इथे गर्दी करतात.
दुर्भिक्षाकाण्डदौस्स्थित्यदैन्यदारिद्र्यदुर्भगा । दुश्शीलाशेषवनितानिर्मर्यादनरावृता
दुष्काळ, अस्थिरता, दुःख, गरिबी आणि दुर्दैव यांनी ही पृथ्वी त्रस्त आहे; इथे नीतीहीन पुरुष आणि मर्यादाहीन स्त्रिया भरपूर आहेत.
पांसुप्रतर्दनीहारधूलिधूसरसूर्यभाक् । द्वन्द्विमूर्खमहादुẖखव्यसनिव्याधिताकुला
ही पृथ्वी धूळ, धुकं आणि धुराने झाकली गेली आहे, सूर्याचं तेज फिकं पडलं आहे; सतत संघर्ष, अज्ञान, मोठं दुःख, व्यसन आणि आजार यांनी लोक त्रस्त आहेत.
अग्निदाहजलापूरयुद्धप्रोच्छिन्नमण्डला । अवृष्ट्यवग्रहोन्नष्टकष्टचेष्टितपामरा
ज्या प्रदेशांमध्ये आगीचे, पुराचे आणि युद्धाचे विध्वंस झाले आहेत, तिथले लोक दुष्काळ, ग्रहबाधा आणि आपल्या वाईट कर्मांच्या यातनांनी पूर्णपणे उद्ध्वस्त झाले आहेत.
अशङ्कितमहोत्पातपतत्पर्वतपत्तना । शिशुश्रोत्रियपुण्यार्यगुणिनाशरुदज्जना
अचानक घडणाऱ्या मोठ्या आपत्तींमध्ये डोंगर आणि शहरे कोसळतात; लहान मुले, ब्राह्मण, पुण्यवान आणि सद्गुणी लोक नष्ट होतात, त्यामुळे सगळीकडे दुःखच दुःख पसरते.
अशङ्कितस्थलीमध्यसञ्जातागाधकूपका । वर्णसङ्करनारीणाम् आसक्तजनभूमिपा
मोकळ्या जागेत कुठेही खोल विहिरी निर्माण होतात; मिश्र जातींच्या स्त्रियांमध्ये आसक्त असलेले लोक त्या भूमीचे राज्य करतात.
अट्टशीलाखिलजना शवशीलचतुष्पथा । केशैकशीलवनिता पानशीलजनेश्वरा
सर्व लोक जुगाराच्या व्यसनात बुडाले आहेत; चौकाचौकात मृतदेह पडलेले आहेत; स्त्रिया आपल्या केसांमध्येच गुंतलेल्या आहेत आणि राजे मद्यपानात दंग आहेत.
दुẖखशीलसमाचारा द्वन्द्वशीलाखिलप्रजा । अधर्मशीलवनिता कुशास्त्रशतशीलिनी
सर्व लोक दुःख आणि संघर्षाने भरलेल्या वागणुकीत गुंतलेले आहेत; स्त्रिया अधर्माच्या मार्गाकडे झुकतात आणि बरेच जण चुकीच्या शिकवणींना अनुसरतात.
दुर्जनाखिलवित्ताढ्या विपद्विहतसज्जना । अनार्यवसुधापाला तदनादृतपण्डिता
दुष्ट लोक सगळं धन मिळवतात, तर चांगले लोक संकटांनी त्रस्त होतात; नीच राजे देश चालवतात आणि ते विद्वानांचा सल्ला मानत नाहीत.
लोभमोहभयद्वेषरागरोगरजोरता । अगम्यगामिपुरुषा रुषाभिहतसद्द्विजा
लोक लोभ, मोह, भीती, द्वेष, वासना, आजार आणि अशुद्धतेत गुंतलेले आहेत; पुरुष निषिद्ध ठिकाणी जातात आणि चांगले ब्राह्मण रागामुळे त्रस्त होतात.
अनारतघनाक्रन्दपरापर्यन्तपामरा । दस्यूत्सन्नपुरग्रामदेवद्विजसमाश्रया
सर्वसामान्य लोक सतत एक टोकापासून दुसऱ्या टोकापर्यंत आक्रोश करतात; चोरट्यांनी नगर, खेडी, मंदिरे आणि ब्राह्मणांची घरे व्यापली आहेत.
आपातमधुरारम्भदुẖखदोदर्कभङ्गुरा । आलस्योल्लासविलसत्कार्यवैधुर्यधर्मिणी
सुरुवातीला सर्व काही गोड वाटतं, पण शेवटी त्यातून दुःख आणि अस्थिरता येते. आळस आणि बेफिकीर आनंद यामुळे सगळ्या कामांचं अपयश होतं, आणि योग्यतेचं पालन होत नाही.
सर्वापदुपतापार्ता क्रमेणोत्सन्नदिग्गणा । भस्मशेषपुरग्रामा निर्जनाखिलमण्डला
सगळ्या दिशांना संकटांनी ग्रासलं आहे; हळूहळू सर्व प्रदेश नष्ट होतात, शहरं आणि गावं राखेच्या ढिगाऱ्यात बदलतात, आणि अख्खा प्रदेश ओसाड होतो.
रोरूयमाणभस्माभ्रकुण्डलोड्डामराम्बरा । दुर्भगाडम्बरारम्भरोदनोरुरवोदरी
राख आणि धुळीने माखलेल्या, फाटकी वस्त्र घातलेल्या लोकांच्या आक्रोशाने जमिन दुमदुमते; दुर्दैव आणि मोठ्या थाटात केलेल्या सुरुवातींमुळे शेवटी फक्त रडणं आणि हंबरडा उरतो.
मुष्टिप्रमाणजनता जनतापानुषङ्गिणी । नीरसाशेषदेशान्ता सर्वर्तुगुणवर्जिता
लोकसंख्या अगदी थोडकीच राहते, आणि दुःख प्रत्येकाच्या मागे लागलेलं असतं; सगळे प्रदेश सुकून गेलेले असतात, आणि सर्व ऋतूंमध्ये काहीच चांगुलपणा उरलेला नसतो.