ततस् स्वजगदाकाशपूर्वापरनिरीक्षया । स्थिताहं धारणां बद्ध्वा सापि मे सिद्धिम् आगता
मग मी माझ्या जगाच्या आकाशात, भूतकाळ आणि भविष्यकाळ दोन्ही पाहत, एकाग्रतेत स्थिर राहिले. त्या एकाग्रतेमुळे मला सिद्धी मिळाली.
अथ स्वजगतो दृष्ट्वा हृदयं तस्य बाह्यगा । अहं दृष्टवती स्थूलां लोकालोकशिरश्शिलाम्
नंतर, त्याच्या जगाचे हृदय बाहेरचे आहे असे पाहून, मी जग आणि अजगत यांच्या मधील मोठ्या पर्वतशिखराचे दर्शन घेतले.
एतावतापि कालेन दम्पत्योर् आवयोर् मुने । परं द्रष्टुम् अभूद् इच्छा न काचन कदाचन
हे ऋषी, इतक्या काळानंतरही माझ्या पतीला किंवा मलाही कधीच परमात्म्याला पाहण्याची इच्छा झाली नाही.
मद्भर्ता केवलं शुद्धवेदार्थैकान्तचिन्तया । न च यातं न चायातं वेत्त्य् अहो विगतैषणः
माझे पती नेहमी शुद्ध वेदार्थाच्या चिंतनात मग्न असतात, त्यांना कुठल्याही गोष्टीची इच्छा नाही आणि ते आले की गेले हेही त्यांना कळत नाही.
तेनासौ मत्पतिर् विद्वान् अपि न प्राप्तवान् परम् । अद्य सो ऽहं च वाञ्छावḫ प्रयत्नेन परं पदम्
म्हणूनच, माझे पती विद्वान असले तरी त्यांनी परमपद मिळवले नाही; पण आज मी प्रयत्नपूर्वक ते सर्वोच्च स्थान मिळवण्याची इच्छा धरली आहे.
तद् एताम् अर्थितां ब्रह्मन् सफलीकर्तुम् अर्हसि । महताम् अर्थिनो व्यर्था न कदाचन केचन
म्हणून, हे ब्रह्मन्, तू माझी ही इच्छा पूर्ण करावी; कारण थोर व्यक्तींच्या इच्छा कधीच व्यर्थ जात नाहीत.
भ्रमन्ती सिद्धसेनासु सदा नभसि मानद । त्वद् ऋते नेह पश्यामि घनाज्ञानबलानलम्
हे मानद, आकाशात नेहमी सिद्धांची सेना भटकताना, तुझ्याशिवाय इथे अज्ञानाचा अंधार दूर करणारी ज्ञानाची ज्वाळा मला कुठेच दिसत नाही.
ब्रह्मन् विनैव करुणाकर कारणेन सन्तो यतो ऽर्थिजनवाञ्छितपूरणानि । कुर्वन्ति तेन शरणागतताम् उपेतां माम् अर्हसीह न तिरस्करणेन योक्तुम्
हे ब्रह्मन्, दयाळू असलेल्या सज्जन लोकांकडून, कारण नसतानाही, जे लोक त्यांच्या आश्रयाला येतात त्यांची इच्छा पूर्ण केली जाते. म्हणून मी तुझ्या आश्रयाला आलो आहे, मला नाकारू नकोस.
अथेत्य् उक्तवती पृष्टा सा मया कल्पितासना । सङ्कल्पितासनेनाशु स्थितेन नभसि स्थिता
असे म्हणून, मी तिला विचारले. तिने आपल्या कल्पनेने एक आसन निर्माण केले आणि त्या कल्पित आसनावर झटपट बसून ती आकाशात स्थिर राहिली.
कथं शिलोदरे बाले त्वद्विधानां भवेत् स्थितिः । कथं सञ्चलनं तत्र किमर्थं तत्र वास्पदम्
अगं बाळे, तुझ्यासारख्या लोकांना दगडाच्या आत कसे राहता येते? तिथे हालचाल कशी होते, आणि त्या जागेचा उपयोग तरी कशासाठी?
मुने यथेदं भवतां जगत् स्फारं विराजते । तथास्माकं जगत् तत्र सर्गसंहारयुक् स्थितम्
मुनीवर, जसं तुम्हाला हे जग विशाल आणि सुंदर वाटतं, तसंच आमचं जग तिथे निर्माण आणि संहार यांसह अस्तित्वात आहे.
यथेहेमास् तथा तत्र त्रैलोक्यस्थितयस् स्थिताः । वहन्ति सरितस् स्फारा निवसन्त्य् अम्बरे ऽमराः
इथे जशा ऋतु आहेत, तसंच तिथेही त्रैलोक्याच्या स्थिती आहेत; मोठ्या नद्या वाहतात आणि अमर लोक आकाशात वास करतात.
स्फुरन्ति नागाḫ पाताले तिष्ठन्त्य् आत्मनि पर्वताः । आपश् छलच्छलायन्ते वहन्ति व्योम्नि वायवः
पाताळात नाग फिरतात, पर्वत स्वतःमध्ये स्थिर आहेत, पाणी वेगवेगळ्या रूपात खेळतं आणि वारे आकाशात वाहतात.
अर्णवा अर्णसा भान्ति यान्त्य् अन्तं शनकैḫ प्रजाः । भूतान्य् अजस्रं जायन्ते म्रियन्ते ऽविरतं तथा
सागर लाटा घेऊन चमकत राहतात; प्राणी हळूहळू आपल्या शेवटी पोहोचतात; सृष्टीत जीव सतत जन्म घेतात आणि अखंड मरतात.
वान्ति वाता वहन्त्य् आपो भान्ति चाभान्ति खे सुराः । तिष्ठन्त्य् अगास् समुद्यन्ति ग्रहाḫ पान्ति महीं नृपाः
वारे वाहतात, पाणी वाहतं, आकाशात देव येतात आणि जातात; अग्नी तिथेच राहतो, ग्रह उगवतात, आणि राजे पृथ्वीचं रक्षण करतात.
देवासुरमनुष्याणां व्यवहारपरम्पराः । लोलाḫ प्रवृत्ता आकल्पम् आसमुद्रम् इवापगाः
देव, दैत्य आणि माणसांच्या व्यवहारांची साखळी अखंड चालूच असते, जशी नद्या समुद्राकडे वाहतात तशीच, आणि हे सर्व युगाच्या शेवटपर्यंत सतत सुरू राहतं.
दिनपद्मानि भूलोकसरस्य् आकल्पम् आनभः । लोलाभ्रालीनि फुल्लानि मीलितोन्मीलितान्य् अलम्
पृथ्वीच्या सरोवरातली दिवसाची कमळं, अनंत काळापर्यंत, आकाशातल्या सतत हलणाऱ्या ढगांसारखीच, फुलतात, मिटतात आणि पुन्हा उमलतात.
चन्द्रश् चर्चां चतुर्दिक्कं चन्दनेनात्मतेजसा । रचयन् रात्रिरोहिण्योस् तमो हन्त्य् अपि हृद्गतम्
चंद्र आपल्या शीतल तेजानं सर्व दिशांना उजळवतो, रोहिणीसाठी रात्रीचं सौंदर्य विणतो, आणि मनातलं अंधारही दूर करतो.
स्वदशास्वादनरता वातयन्त्रप्रचारिता । रोदस्सद्मनि सूर्याख्या दीप्यते दिवि दीपिका
स्वतःच्या अवस्थेत आनंद मानणारी, वाऱ्याच्या गतीने चालणारी, सूर्य नावाची दिवा आकाशाच्या महालात तेजाने उजळते.
ब्रह्मसङ्कल्पितो ऽरुद्धो वातसञ्चारवारिभिः । खे ऽनिशं चक्रम् ऋक्षाणां घुणावर्तो विवर्तते
ब्रह्माच्या इच्छेने निर्माण झालेले, वारा आणि पाण्याच्या प्रवाहांनी चालणारे, ताऱ्यांचे चक्र आकाशात सतत फिरत राहते.
भूततण्डुलम् आ सृष्टेḫ पिनष्टि ध्रुवकीलकः । नियत्या चालितो रोदẖकवाटो ऽम्भोदघर्घरः
निर्मितीच्या सुरुवातीला स्थिर असलेला ध्रुव, पंचमहाभूतांचे कण जणू दळतो, आणि नियतीने चालणारे आकाशाचे दरवाजे पाण्याने भरलेल्या मेघासारखे गडगडत राहतात.
द्वीपाब्धिशैलैर् भूपीठं विमाननगरैर् नभः । दैत्यदानवनागौघैḫ पूर्णं पातालमण्डलम्
या पृथ्वीवर द्वीप, समुद्र आणि पर्वत आहेत; आकाशात विमान आणि नगरे आहेत; तर पाताळात दैत्य, दानव आणि नागांची गर्दी भरलेली आहे.
कुण्डलं त्रिजगल्लक्ष्म्या नीलं आकाशमण्डलम् । स्थितं चञ्चलम् आचारचञ्चलायास् स्फुरन्मणि
तीनही जगांची लक्ष्मी जणू निळ्या आकाशाचं कुंडलं घालते, ते सतत हलणारे, चमकणाऱ्या रत्नासारखं थरथर कापत असतं, आणि सजीवांच्या हालचालींमुळे ते कायम अस्थिर राहतं.
बुद्ध्यादिरहितां स्पन्दसंविदं वायवीम् इव । स्थावरं जङ्गमं चैव सूक्ष्माम् आदाय जायते
बुद्धी वगैरे काहीही नसलेल्या, केवळ सूक्ष्म स्पंदनाच्या जाणिवेला वाऱ्यासारखी घेतली की, स्थावर आणि जंगम सर्व सृष्टी त्यातून निर्माण होते.
मुनिर् मौनैर् धरा वार्भिर् मारुतैẖ कपिचापलम् । आकाशैर् अवकाशित्वं तेजोभिर् भासनं श्रितम्
मुनि पृथ्वीमुळे मौन, पाण्यामुळे ओलावा, वाऱ्यामुळे चंचलपणा, आकाशामुळे मोकळीक आणि तेजामुळे प्रकाश मिळवतो.
वृक्सोर्व्यब्ध्यद्रिखनॄणां प्राणिनो ऽन्तस् स्फुरन्त्य् अलम् । मृतिजन्मोन्मुखाẖ कीटसुरासुरजलौकसः
वृक्ष, पृथ्वी, पाणी, डोंगर आणि माणसांच्या आत प्राणशक्ती भरपूर प्रमाणात स्पंदन करत असते; किडे, देव, दैत्य आणि जळाऊक हे सगळे जन्म-मरणाच्या वाटेकडेच वळलेले असतात.
ससुरासुरगन्धर्वाẖ कालẖ कलयते प्रजाः । दोर्भिẖ कल्पयुगाब्दैश् श्वश् श्वḫ पशून् इव पालकः
काळ आपल्या दोन हातांनी — म्हणजे युगं आणि कल्पं — देव, दानव, आणि गंधर्व यांना रोज राखणारा गुराखी जसा जनावरं हाकतो, तसंच हाकतो.
अनन्तविपुलागाधगम्भीरे कालसागरे । उत्पत्योत्पत्य लीयन्ते ऋत्वावर्तविवृत्तयः
हा काळाचा महासागर अंतहीन, विशाल आणि खोल आहे; त्यात ऋतूंचे फेर बदल पुन्हा पुन्हा उगवतात आणि विरघळून जातात.
चतुर्दशविधा वातवेल्लिता भूतपांसवः । नाशाकाशे विलीयन्ते शरदम्भोदलीलया
वाऱ्याने उडणाऱ्या चौदा प्रकारच्या सूक्ष्म कणांचा शेवटी नाशाच्या आकाशात, जशी शरद ऋतूतील ढग विरघळतात, तशीच विलय होतो.
भुवनं बोधयन्ती द्यौश् चन्द्रार्ककरचामरैः । स्थिताकाशांशुकाकल्पं तारकोत्करशेखरा
ताऱ्यांच्या झुंडीने मुकुट घातलेलं आकाश, चंद्र-सूर्याच्या किरणांच्या पंख्यांनी जगाला जागं करतं, आणि स्थिरतेच्या वस्त्रासारखं भासवतं.