तच् छ्रुत्वा वचनं तस्य स्नेहपर्याकुलाक्षरम् । समन्युः कौशिको वाक्यं प्रत्युवाच महीपतिम्
राजाच्या प्रेमळ आणि भावनांनी भरलेल्या शब्दांनी, कौशिक ऋषी थोडा रागावून म्हणाले.
करिष्यामीति संश्रुत्य प्रतिज्ञां हातुम् इच्छसि । सत्त्ववान् केसरी भूत्वा मृगताम् अभिवाञ्छसि
‘मी करीन’ असे वचन दिल्यावर आता ते सोडायचे ठरवतोस; सिंहासारखा धैर्यवान असूनही, हरणासारखे वागायचे मनात आहे.
राघवानाम् अयुक्तो ऽयं कुलस्यास्य विपर्ययः । न कदाचन जायन्ते शीतांशौ कृष्णरश्मयः
राघवांच्या कुळात असा उलटफेर शोभत नाही; जसा चंद्राच्या शीतल किरणांत कधीच काळेपणा नसतो.
यदि त्वं न क्षमो राजन् गमिष्यामि यथागतः । हीनप्रतिज्ञः काकुत्स्थ सुखी भव सबान्धवः
राजा, जर तुला हे शक्य नसेल तर मी जसा आलो तसा परत जाईन; काकुत्स्थ कुळातील राजा, अपूर्ण वचन ठेवूनही, आप्तांसोबत सुखात रहा.
तस्मिन् कोपपरीते ऽथ विश्वामित्रे महात्मनि । चचाल वसुधा कृत्स्ना सुराश् च भयम् आविशन्
त्या महान आत्म्याने, म्हणजे विश्वामित्रांनी, जेव्हा रागाने भरून गेले, तेव्हा संपूर्ण पृथ्वी हलली आणि देवांना भीतीने ग्रासले.
क्रोधाभिभूतं विज्ञाय जगन्मित्रं महामुनिम् । धृतिमान् सुव्रतो धीमान् वसिष्ठो वाक्यम् अब्रवीत्
जगाचा मित्र असलेल्या त्या महान ऋषीला रागाने व्यापलेले पाहून, धीरगंभीर, सदाचारी आणि बुद्धिमान वसिष्ठांनी असे शब्द सांगितले.
इक्ष्वाकूणां कुले जातस् साक्षाद् धर्म इवापरः । भवान् दशरथश् श्रीमांस् त्रैलोक्ये गुणभूषितः
इक्ष्वाकूंच्या वंशात जन्मलेले, प्रत्यक्ष धर्मासारखे, श्रीमंत दशरथ, तुम्ही तिन्ही लोकांत गुणांनी शोभून आहात.
नीतिमान् सुव्रतो भूत्वा न धर्मं हातुम् अर्हसि । मुनेस् त्रिभुवनेशस्य वचनं कर्तुम् अर्हसि
नीतीमान आणि व्रतस्थ राहून, तुम्ही धर्म सोडू नये; या तिन्ही लोकांचे स्वामी असलेल्या ऋषींचे वचन पाळावे.
त्रिषु लोकेषु विख्यातो धर्मेण यशसा युतः । स्वधर्मं प्रतिपद्यस्व न धर्मं हातुम् अर्हसि
तीनही लोकांत प्रसिद्ध असलेला, धर्मामुळे कीर्ती मिळवलेला, तू आपला कर्तव्य सोडू नकोस; आपला धर्म कधीही टाकू नकोस.
करिष्यामीति संश्रुत्य तत् ते राजन्न् अकुर्वतः । इष्टापूर्तः पतेद् धर्मस् तस्माद् रामं विसर्जय
राजा, 'मी हे करीन' असे वचन दिल्यावर जर तू ते पूर्ण केले नाहीस, तर तुझ्या सर्व यज्ञ-दानाचे पुण्य नष्ट होईल; म्हणून रामाला पाठव.
गुप्तं पुरुषसिंहेन ज्वलनेनामृतं यथा । कृतास्त्रम् अकृतास्त्रं वा नैनं द्रक्ष्यन्ति राक्षसाः
माणसांत सिंह असलेल्या त्याच्या रक्षणाखाली, जसा अमृताला अग्नी जपतो, तसा तो शस्त्र असो वा नसो, राक्षस त्याला पाहू शकणार नाहीत.
इक्ष्वाकुवंशजातो ऽपि स्वयं दशरथो ऽपि सन् । न पालयसि चेद् वाक्यं को ऽपरः पालयिष्यति
इक्ष्वाकू कुळात जन्मलेला आणि स्वतः दशरथ असूनही, जर तू आपले वचन पाळले नाहीस, तर दुसरा कोण पाळणार?
युष्मदादिप्रणीतेन व्यवहारेण जन्तवः । मर्यादां न विमुञ्चन्ति तां न हातुम् इहार्हसि
तुमच्या वागणुकीने ठरवलेल्या मर्यादा जीवजंतू सोडत नाहीत; म्हणून ती मर्यादा इथे तुम्हीही सोडू नये.
एष विग्रहवान् धर्म एष वीर्यवतां वरः । एष बुद्ध्याधिको लोके तपसां च परायणः
हा म्हणजे साक्षात धर्म आहे, बलवानांमध्ये श्रेष्ठ आहे; जगात बुद्धीने सर्वोच्च आहे आणि तप करणाऱ्यांमध्येही श्रेष्ठ आहे.
एषो ऽस्त्रं विविधं वेत्ति त्रैलोक्ये सचराचरे । नैतद् अन्यः पुमान् वेत्ति न च वेत्स्यति कश्चन
हा तीनही लोकांमध्ये, जिथे जिवंत आणि निर्जीव सर्व काही आहे, अनेक अस्त्रांचे ज्ञान ठेवतो; हे ज्ञान दुसऱ्या कोणालाही नाही आणि कधीच होणारही नाही.
न च देवर्षयः केचिन् नामरा न च राक्षसाः । न नागयक्षगन्धर्वा अनेन सदृशा नृप
राजा, कोणतेही देवऋषी, अमर, राक्षस, नाग, यक्ष किंवा गंधर्व याच्या बरोबरीचे नाहीत.
अस्त्रम् अस्मै भृशाश्वेन परैः परमदुर्जयम् । कौशिकाय पुरा दत्तं यदा राज्यं समन्वशात्
भृशाश्वाने जेव्हा राज्य मिळवलं, तेव्हा त्याने एक अतिशय दुर्जय शस्त्र त्याला पूर्वी दिलं होतं, जे इतर कोणालाही सहज जिंकता येत नव्हतं.
ते हि पुत्राः भृशाश्वस्य प्रजापतिसुतोपमाः । एनम् अन्वचरन् वीरा दीप्तिमन्तो महौजसः
भृशाश्वाचे पुत्र, जे प्रजापतीच्या मुलांसारखे होते, हे सर्व वीर, तेजस्वी आणि मोठ्या सामर्थ्याचे होते; ते त्याच्या मागे गेले.
जया च सुप्रभा चैव दाक्षायण्यौ सुमध्यमे । तयोस् तु यान्य् अपत्यानि शतं परमदुर्जयम्
जय आणि सुप्रभा या दोघी दक्षाच्या कन्या, सुडौल कटीच्या; या दोघींच्या शंभर संतती होत्या, ज्या अत्यंत दुर्जय होत्या.
पञ्चाशतस् सुताञ् जज्ञे जया लब्धवरा पुरा । वधायासुरसैन्यानां ते ऽक्षयाः कामरूपिणः
जयेला पूर्वी वर मिळाला होता, त्यामुळे तिने पन्नास पुत्रांना जन्म दिला; ते सर्व अमर आणि इच्छेनुसार कोणतंही रूप घेणारे होते, आणि असुरांच्या सैन्याचा नाश करण्यासाठी जन्मले होते.
सुप्रभा जनयाम् आस पुत्रान् पञ्चाशतः परान् । सङ्घर्षान् नाम दुर्धर्षान् दुराक्रोशान् बलीयसः
सुप्रभा हिने पन्नास अत्यंत सामर्थ्यवान, जिंकता न येणारे, संगर्ष नावाचे बलाढ्य पुत्र जन्माला घातले.
एवंवीर्यो महातेजा विश्वामित्रो महामुनिः । न रामगमने बुद्धिं विक्लवां कर्तुम् अर्हसि
विश्वामित्र या महान ऋषीचे सामर्थ्य आणि तेज किती मोठे आहे हे पाहता, रामाच्या जाण्याबद्दल तुझ्या मनात शंका येऊ देऊ नकोस.
अस्मिन् महासत्त्वमये मुनीन्द्रे स्थिते समीपे पुरुषस् तु साधुः । प्राप्ते ऽपि मृत्याव् अमरत्वम् एति मा दीनतां गच्छ यथा विमूढः
असा महान सामर्थ्याचा ऋषी जवळ असताना, मृत्यू समोर आला तरी सुद्धा सद्गुणी माणूस अमरत्व मिळवतो; म्हणून अज्ञानी माणसासारखी हताश होऊ नकोस.
तथा वसिष्ठे ब्रुवति राजा दशरथस् सुतम् । समुत्स्रष्टुमना रामम् आजुहाव सलक्ष्मणम्
वसिष्ठांनी असे सांगितल्यावर, दशरथ राजाने आपला मुलगा राम आणि लक्ष्मण यांना बोलावले, कारण त्याला रामाला पाठवायचे होते.
प्रतीहार महाबाहुं रामं सत्यपराक्रमम् । सलक्ष्मणम् अविघ्नेन मुन्यर्थं शीघ्रम् आनय
दारवानो, त्वेगाने श्रीरामांना, जे बलवान आणि खरे शूरवीर आहेत, लक्ष्मणासह, ऋषींच्या कार्यासाठी कोणतीही अडचण न आणता लगेच घेऊन ये.
इति राज्ञा विसृष्टो ऽसौ गत्वान्तःपुरमन्दिरम् । मुहूर्तमात्रेणागत्य समुवाच महीपतिम्
राजाने आज्ञा दिल्यावर तो दारवान आतल्या महालात गेला आणि थोड्याच वेळात परत येऊन राजाला सांगितले.
देव दोर्दलिताशेषरिपो रामस् स्वमन्दिरे । विमनास् संस्थितो रात्रौ षट्पदः कमले यथा
महाराज, सर्व शत्रूंना पराभूत करणारे श्रीराम आपल्या खोलीत आहेत, पण ते उदास दिसतात, जणू रात्री कमळावर बसलेली मधमाशी.
आगच्छामि क्षणेनेति वक्ति ध्यायति चैककः । न कस्यचित् स निकटे स्थातुम् इच्छति खिन्नधीः
ते म्हणतात, 'मी क्षणात येतो,' आणि एकटेच विचारात गुंग होऊन बसतात; त्यांचे मन थकल्यासारखे आहे, कुणाच्याही जवळ राहायला त्यांना इच्छा वाटत नाही.
इत्य् उक्ते तेन भूपालस् तं रामानुचरं जनम् । सर्वम् आश्वासयाम् आस पप्रच्छ च यथाक्रमम्
राजाने हे ऐकल्यावर, रामाचे सर्व अनुयायी लोकांना त्याने धीर दिला आणि योग्य त्या क्रमाने त्यांना विचारणा केली.
कथं कीदृक् स्थितो राम इति पृष्टो महीभृता । रामभृत्यजनः खिन्नो वाक्यम् आह महीपतिम्
राजाने विचारले, 'राम कसा आहे, कशा अवस्थेत आहे?' तेव्हा रामाचा सेवक दुःखी मनाने राजाला म्हणाला,