जगत्प्रसरपूरस्य न देश उपयुज्यते । न कालो धारणे स्तम्भ आलोकस्याम्बरे यथा
जगाच्या उत्पत्तीला किंवा लयाला ना जागेची गरज असते, ना काळाची — जसं आकाशात प्रकाश टिकायला काहीच आधार लागत नाही.
मनोमनननिर्माणमात्रम् एतज् जगत्त्रयम् । शान्तं तनु लघु स्वच्छं वातान्तस् सौरभाद् अपि
हे त्रैलोक्य म्हणजे फक्त मनाच्या कल्पना आणि विचारांनी घडलेलं आहे. ते शांत, सूक्ष्म, हलकं आणि स्वच्छ आहे — वाऱ्यावरच्या सुवासाहूनही अधिक.
चिच्चमत्कृतिमात्रस्य साधो जगदणोẖ किल । वातान्तस् सौरभं मेरुर् अन्यानुभवयोगतः
सज्जना, हे सगळं विश्व फक्त चैतन्याच्या खेळातून निर्माण झालेलं एक कण आहे. जसं वाऱ्याच्या शेवटी सुगंध वेगळ्या वेगळ्या लोकांना वेगळा वाटतो, किंवा मेरू पर्वत प्रत्येकाच्या अनुभवानुसार वेगळा दिसतो, तसं हे जगही प्रत्येकाच्या जाणिवेनुसार वेगळं भासतं.
यं प्रत्य् उदेति सर्गो ऽयं स एवेह हि चेतति । पदार्थस् सन्निवेशं स्वम् इह स्वप्नं पुमान् इव
ज्याला हे सृष्टी दिसते, तोच इथे ते अनुभवतो. जसं माणूस स्वप्नात आपल्याच कल्पनेनुसार वस्तूंची मांडणी अनुभवतो, तसंच हे जगही प्रत्येकाच्या मनानुसार असतं.
अत्रैवोदाहरन्तीमम् इतिहासं पुरातनम् । यद् वृत्तं देवराजस्य त्रसरेणूदरे पुरा
इथे एक प्राचीन कथा सांगितली जाते, जी पूर्वी कधी तरी देवांचा राजा एका धुळीच्या कणात काय घडलं होतं याबद्दल आहे.
क्वचित् कदाचित् कस्मिंश्चित् किञ्चित् कल्पद्रुमे ऽभवत् । कस्याञ्चिद् युगशाखायां फलं जगदुडुम्बरम्
कधी तरी, कुठेतरी, कोणत्यातरी काळी, एका कल्पवृक्षावर, एका युगाच्या फांदीवर जगाचं उडुंबर फळ होतं.
ससुरासुरभूतौघमषकाहितघुङ्घुमम् । शैलमांसलपातालद्युभूम्युग्रकवाटकम्
त्या ठिकाणी देव, दैत्य आणि इतर अनेक जीवांचे समूह, माशांचा गोंगाट, मांसाचे डोंगर, पाताळ, आणि आकाश-पृथ्वीचे भयंकर दरवाजे असे सर्व काही होते.
चिच्चमत्कृतिचारूच्चैर् वासनारसपीवरम् । विविधानुभवामोदं चित्तास्वादमनोहरं
तेथे चैतन्याच्या अद्भुत लीलांचा उंच गोडवा, वासनांच्या रसाने भरलेली समृद्धी, विविध अनुभवांच्या सुगंधाने मनमोहक आणि मनाला मोहून टाकणारा आस्वाद होता.
बृहद्ब्रह्मतरुप्रौढसत्ताव्रततिकोटिगम् । अहङ्कारमहावृन्तं समालोकसमुज्ज्वलम्
ती जागा ब्रह्माच्या विशाल वृक्षावर वाढलेली, अस्तित्वाच्या शिखराला पोचलेली, अहंकाराच्या बलवान खोडाने युक्त आणि ज्ञानाच्या प्रकाशाने उजळून निघालेली होती.
मोक्षद्वारविकासास्यं सरिदब्धिसिरावृतम् । मात्रापञ्चककोशस्थं तरत्तारकशीकरम्
मुक्तीच्या द्वारासारखे तिचे तोंड, नद्या, समुद्र आणि नलिकांनी वेढलेले, पाच आवरणांत गुंडाळलेले आणि ताऱ्यांच्या व ग्रहांच्या शिंपल्यांनी शोभलेले होते.
कल्पावसानजरढं कालकोकिलरूपया । पातितं शान्तम् आयातं क्वाप्य् अन्तर्धानम् आगतम्
कल्पाच्या शेवटी, वृद्ध आणि थकलेले, काळाच्या कोकिळेच्या रूपाने खाली पडलं, शांत झालं, कुठेतरी पोहोचलं आणि मग अदृश्य झालं.
तत्राभूद् अमराधीशश् शक्रस् त्रिभुवनेश्वरः । क्षौद्रकुम्भनिषण्णानां क्षुद्राणाम् इव नायकः
तेथे अमरांच्या राजाचा, म्हणजे इंद्राचा, तीनही लोकांचा स्वामी, मधाच्या मडक्याभोवती बसलेल्या लहानसहान लोकांचा प्रमुख जसा असतो तसा, राज्य होता.
गुरूपदेशस्वाभ्यासात् स क्षीणावरणो ऽभवत् । महात्मा भावितात्मान्तḫ पूर्वापरविदां वरः
गुरुंच्या शिकवणीचा सराव केल्यामुळे त्याच्यावरची अडथळ्यांची जाळी दूर झाली; तो मोठ्या मनाचा, अंतर्यामी शुद्ध, भूतकाळ आणि भविष्यकाळ जाणणाऱ्यांमध्ये श्रेष्ठ झाला.
नारायणादिषु ततẖ कदाचिद् वीर्यशालिषु । क्वचिद् एव निलीनेषु सत्स्व् एकस् स सुराधिपः
नारायण आणि इतर सामर्थ्यवानांमध्ये, कधी कधी स्वतःमध्ये गुंतलेल्या लोकांमध्ये, तो एकटाच देवांचा स्वामी राहिला.
शस्त्रज्वालानलोद्गारैर् अयुध्यत महासुरैः । विजितस् तैर् महावीरैर् अतो व्यद्रवद् आद्रुतम्
त्याने मोठ्या राक्षसांशी, शस्त्रांच्या ज्वाळा आणि अग्नीच्या उड्या घेऊन, प्रचंड युद्ध केलं. पण त्या पराक्रमी वीरांनी त्याला हरवलं, आणि मग तो घाबरून पळून गेला.
दिशो दश स वेगेन दुद्रावाभिद्रुतो ऽरिभिः । न विश्रमास्पदं प्राप परलोक इवाधमः
तो शत्रूंनी मागे लागल्यामुळे दहा दिशांना वेगाने धावत सुटला; त्याला कुठेही विश्रांती मिळाली नाही, जणू दुसऱ्या जगातला नीच मनुष्य जसा असतो तसा.
उद्भ्रान्तवृत्तिष्व् अरिषु मनाक् छिद्रम् अवाप्य सः । प्रशमं कार्यसङ्कल्पं नीत्वा स्वं स्वान्तर् एव हि
शत्रूंच्या मनात गोंधळ निर्माण झाला तेव्हा त्याने थोडीशी संधी मिळवली; मग आपला हेतू शांत करून तो स्वतःच्या अंतरात मागे सरला.
कम् अप्य् अर्कांशुकोटिस्थं त्रसरेणुं विवेश सः । संविद्रूपतया पद्मकोशं स मधुपो यथा
तो जसा मधमाशी कमळाच्या कळीमध्ये शिरते तसा, सूर्यकिरणातल्या एका धुळीच्या कणात, जाणीवस्वरूपाने, तो शिरला.
स तत्राशु विशश्राम चिराद् आश्वासम् आययौ । अथ विस्मृतसङ्ग्रामो निर्वृतिं समुपागमत्
तेथे त्याने पटकन विश्रांती घेतली आणि खूप दिवसांनी त्याला दिलासा मिळाला. मग युद्धाची आठवणही राहिली नाही आणि त्याला समाधान मिळाले.
कल्पितं सद्म तत्राथ स क्षणाद् अनुभूतवान् । तस्मिन् सद्मनि पद्माभे रेमे स्व इव विष्टपे
तेथे त्याच्या कल्पनेत एक सुंदर राजवाडा उभा राहिला आणि त्या कमळासारख्या तेजस्वी राजवाड्यात तो अगदी आपल्या स्वर्गात असल्यासारखा आनंदाने रमला.
गृहस्थस् स ददर्शाथ कल्पितं नगरं हरिः । मणिमुक्ताप्रवालादिकृतप्राकारमन्दिरम्
गृहस्थ झाल्यावर, हरिने तिथे आपल्या कल्पनेतले एक नगर पाहिले, ज्याच्या प्राचीर आणि महाल मणी, मोती, प्रवाळ यांसारख्या रत्नांनी सजलेले होते.
नगरान्तर्गतो ऽपश्यत् ततो जनपदं हरिः । नानाद्रिग्रामगोवाटपत्तनारण्यसंयुतम्
त्या नगरात प्रवेश केल्यावर हरिने आजूबाजूचा प्रदेश पाहिला, जिथे वेगवेगळे डोंगर, खेडी, गोठे, गावे आणि अरण्ये होती.
तादृग्रतिश् चेतितवान् स शक्रो भुवणं ततः । साद्रिद्यूर्वीनदीशांशं सक्रियाकालकल्पनम्
अशा प्रकारच्या विचारांनी त्या इंद्राने पर्वत, पृथ्वी, नद्या, दिशा आणि कृती व काळ यांची विभागणी असलेलं जग मनाशी ठरवलं.
तादृग्रतिश् चेतितवान् स शक्रस् त्रिजगत् ततः । सपातालमहीव्योमविष्टपार्कादिपर्वतम्
अशा प्रकारच्या विचारांनी त्या इंद्राने पाताळ, पृथ्वी, आकाश, स्वर्ग, सूर्य आणि इतर पर्वतांसह तिन्ही लोकांची कल्पना केली.
तत्रातिष्ठत् सुरेशत्वे स भोगभरभूषितः । पुत्रो बभूव तस्याथ कुन्दो नामातिवीर्यवान्
तेथे तो देवांचा स्वामी म्हणून राहिला, सुखसंपत्तीने सजलेला; नंतर त्याला कुंद नावाचा, अतिशय पराक्रमी असा मुलगा झाला.
ततो जीवितपर्यन्ते त्यक्त्वा देहम् अनिन्दितः । निर्वाणम् आययौ शक्रो निस्स्नेह इव दीपकः
मग आयुष्याच्या शेवटी, दोषरहितपणे, त्याने देह सोडला; इंद्र आसक्तिरहित दिव्यासारखा शांतपणे मुक्तीला गेला.
कुन्दस् त्रैलोक्यराजो ऽभूज् जनयित्वा सुतं शुभम् । कालेन जीवितस्यान्ते प्राप्तवान् परमं पदम्
कुंदाने तीनही लोकांचा राजा होऊन, एक सद्गुणी मुलगा जन्माला घातला आणि आयुष्याच्या शेवटी त्याने परम अवस्था प्राप्त केली.
तत्पुत्रो ऽपि तथैवाथ कृत्वा राज्ये सुतं निजम् । जगाम जीवितस्यान्ते पावनं परमं पदम्
त्याचा मुलगाही त्याचप्रमाणे, आपल्या मुलाला राज्यावर बसवून, आयुष्याच्या अखेरीस शुद्ध आणि सर्वोच्च अवस्था गाठली.
एवं पौत्रसहस्राणि समतीतानि सुन्दर । तत्राद्यापि सुरेशस्य येषां राज्ये स्थितो ऽंशकः
अशा प्रकारे, हजारो नातवंडे गेली, हे सुंदर एक, ज्यांच्या राज्यात आजही देवाधिदेवाचा अंश टिकून आहे.
इत्य् अद्य यावद् अमरेश्वरवंश एष सङ्कल्पितो जगति वंशपदं विधत्ते । तस्मिन् क्षते ऽपि गलिते ऽपि हते ऽपि नष्टे क्वाप्य् अम्बरे दिनकरातपपावनाणौ
म्हणून आजपर्यंत अमरनाथाच्या या वंशाने जगात आपले स्थान राखले आहे; तो वंश जरी कधी जखमी, कमी, नष्ट किंवा कुठेतरी हरवला तरी, सूर्यकिरणांनी तो नेहमीच पावन होतो.