केवलं पुष्पषण्डेषु नगरोपवनेषु च । उद्यानवनकुञ्जेषु सदैव परिशीलितः
तो फक्त फुलांच्या बागांमध्ये, नगराजवळच्या वनीत आणि उद्यानातील झाडीतच नेहमी वावरलेला आहे.
विहर्तुम् एष जानाति सह राजकुमारकैः । कीर्णपुष्पोपकारासु स्वकास्व् अजिरभूमिषु
राजकुमारांसोबत खेळायला तो जाणतो, आणि आपल्या अंगणात फुलांनी सजलेल्या जागांमध्ये तो आनंदाने रमतो.
अद्य त्व् अतितरां ब्रह्मन् मम भाग्यविपर्ययात् । हिमेनेवाहतः पद्मस् सम्पन्नो हरितः कृशः
आज, हे ब्राह्मण, माझ्या नशिबाच्या उलटफेरीमुळे मी जणू हिमाने सुकलेले कमळ आहे; जे कधी हिरवेगार व फुललेले होते, ते आता कोमेजून गळून गेले आहे.
नात्तुम् अन्नानि शक्नोति न विहर्तुं गृहावनौ । अन्तःखेदपरीतात्मा तूष्णीं तिष्ठति केवलम्
त्याला ना अन्न खाता येते, ना घरात किंवा बाहेर कुठे आनंद मिळतो; त्याचे मन आतून दुःखाने भरून गेले आहे, आणि तो फक्त शांतपणे बसून राहतो.
सदारस् सहभृत्यो ऽहं तत्कृते मुनिनायक । शरदीव पयोवाहो नूनं निस्सहतां गतः
पत्नी आणि सेवकांसह मीही, हे मुनीश्रेष्ठ, त्याच्यामुळे अगदी असहाय्य झालो आहे, जणू शरद ऋतूतील पाऊस नसलेले ढग.
ईदृशो ऽसौ सुतो बाल आधिना विवशीकृतः । कथं ददामि तं तुभ्यं योद्धुं सह निशाचरैः
माझा हा मुलगा अजून लहान आहे, दुःखाने अगदी हतबल झाला आहे; अशा अवस्थेत मी त्याला राक्षसांशी लढायला तुमच्याकडे कसा देऊ?
अपि बालाङ्गनासङ्गाद् अपि साधो सुधारसात् । राज्याद् अपि सुखायैष पुत्रस्नेहो महामते
अति बुद्धिमान मित्रा, मुलावरचं प्रेम हे तरुण स्त्रियांच्या संगापेक्षा, अमृताच्या स्वादापेक्षा, किंवा राज्यसत्तेपेक्षाही जास्त आनंद देणारं असतं.
ये दुरन्ता महारम्भास् त्रिषु लोकेषु खेददाः । पुत्रस्नेहेन सन्तो ऽपि कुर्वते ते न संश्रयम्
तीनही लोकांतले कठीण आणि दमवणारे उद्योग संत लोक सहजपणे करत नाहीत, पण मुलावरच्या प्रेमासाठी मात्र ते काहीही मागेपुढे पाहत नाहीत.
असवो ऽथ धनं दारास् त्यज्यन्ते मानवैस् सुखम् । न पुत्रा मुनिशार्दूल स्वभावो ह्य् एष जन्तुषु
मुनिश्रेष्ठा, माणसं आपला जीव, धन किंवा पत्नी सहज सोडू शकतात, पण मुलांना मात्र नाही. सर्व जीवांची हीच स्वाभाविक वृत्ती आहे.
राक्षसाः क्रूरकर्माणः कूटयुद्धविशारदाः । रामस् तान् योधयत्व् इत्थम् उक्तिर् एवातिदुस्सहा
राक्षस क्रूर कृत्य करणारे आणि कपटी युद्धात पटाईत असतात. रामाने त्यांच्याशी लढावं, ही कल्पनाच सहन करायला फार कठीण आहे.
विप्रयुक्तो हि रामेण मुहूर्तम् अपि नोत्सहे । जीवितुं जीविताकाङ्क्षी न रामं नेतुम् अर्हसि
रामापासून वेगळं झाल्यावर, जरी मला जगायचं खूप वाटतं, तरी एक क्षणही मी जगू शकत नाही. म्हणून तू रामाला माझ्यापासून दूर नेऊ नकोस.
नववर्षसहस्राणि मम यातानि कौशिक । दुःखेनोत्पादितास् त्व् एते चत्वारः पुत्रका मया
कौशिक, मला या नऊ हजार वर्षांत खूप दुःख सहन करावं लागलं, आणि मोठ्या कष्टानं मी हे चार मुलं जन्माला घातली आहेत.
प्रधानभूतस् तेष्व् एषु रामः कमललोचनः । तं विना ते त्रयो ऽप्य् अन्ये धारयन्ति न जीवितम्
या सर्व मुलांमध्ये कमळासारखी डोळे असलेला रामच सर्वात महत्त्वाचा आहे. त्याच्याशिवाय उरलेले तिघंही जगू शकणार नाहीत.
स एव रामो भवता नीयते राक्षसान् प्रति । यदि तत् पुत्रहीनं त्वं मृतम् एवाशु विद्धि माम्
तू हाच राम राक्षसांशी लढायला घेऊन चालला आहेस. जर माझा मुलगा माझ्यापासून गेला, तर मी लगेचच मरण पावल्यासारखा होईन, हे जाणून ठेव.
चतुर्णाम् आत्मजानां हि प्रीतिर् अत्र हि मे परा । ज्येष्ठं धर्ममयं तस्मान् न रामं नेतुम् अर्हसि
या माझ्या चारही मुलांवर माझे अपार प्रेम आहे; त्यातला ज्येष्ठ राम हा धर्मनिष्ठ आहे, म्हणून तू रामाला घेऊन जाऊ नकोस.
निशाचरबलं हन्तुं मुने यदि तवेप्सितम् । चतुरङ्गसमायुक्तं मया सह बलं नय
मुनिवर, जर तुला त्या रात्री हिंडणाऱ्या राक्षसांचा नाश करायचा असेल, तर माझ्यासह चारही अंगांनी सज्ज असे सैन्य घेऊन जा.
किंवीर्या राक्षसास् ते तु कस्य पुत्राः कथं च ते । कियत्प्रमाणाः के चैते इति वर्णय मे स्फुटम्
त्या राक्षसांची शक्ती किती आहे? ते कोणाचे पुत्र आहेत आणि कसे आहेत? त्यांचा आकार किती आहे आणि ते कोण आहेत, हे मला स्पष्टपणे सांग.
कथं तेन प्रहर्तव्यं तेषां रामेण रक्षसाम् । मामकैर् वा बलैर् ब्रह्मन् मया वा कूटयोधिनाम्
ब्रह्मन्, त्या कपटी युद्ध करणाऱ्या राक्षसांवर रामाने, माझ्या सैन्याने किंवा मी स्वतः कसे वार करावे, हे सांग.
सर्वं मे शंस भगवन् यथा तेषां मया रणे । स्थातव्यं दुष्टसत्त्वानां वीर्योत्सिक्ता हि राक्षसाः
भगवंत, मला सर्व काही सांग, या दुष्ट राक्षसांशी रणांगणात कसे ठामपणे उभे राहावे हे सांग. कारण हे राक्षस खूपच बलवान आणि गर्विष्ठ आहेत.
श्रूयते हि महावीरो रावणो नाम राक्षसः । साक्षाद् वैश्रवणभ्राता पुत्रो विश्रवसो मुनेः
ऐकले आहे की रावण नावाचा एक महान वीर राक्षस आहे. तो थेट वैश्रवणाचा भाऊ आणि महर्षी विश्रवास यांचा मुलगा आहे.
स चेत् तव मखे विघ्नं करोति किल दुर्मतिः । तत् सङ्ग्रामे न शक्तास् स्मो वयं तस्य दुरात्मनः
जर तो दुष्ट बुद्धीचा रावण तुझ्या यज्ञात अडथळा आणला, तर त्या दुष्टाचा सामना युद्धात आपल्याला करता येणार नाही.
काले काले पृथग् ब्रह्मन् भूरिवीर्यविभूतयः । भूतेष्व् अभ्युदयं यान्ति प्रलीयन्ते च कालतः
ब्रह्मण, काळानुसार वेगवेगळ्या वेळी मोठ्या सामर्थ्याचे आणि शक्तीचे लोक जन्माला येतात आणि पुन्हा काळाच्या ओघात नाहीसे होतात.
अद्यास्मिंस् ते वयं काले रावणादिषु शत्रुषु । न समर्थाः पुरस् स्थातुं नियतेर् एष निश्चयः
या सध्याच्या काळात रावणासारख्या शत्रूंपुढे आपण उभं राहू शकत नाही; हे नशीबाचं ठरलेलं आहे.
तस्मात् प्रसादं धर्मज्ञ कुरु त्वं मम पुत्रके । मम चैवाल्पभाग्यस्य भवान् ह्य् असमदैवतम्
म्हणून, धर्म जाणणाऱ्या, माझ्या मुलावर आणि माझ्या या कमी भाग्याच्या अवस्थेत माझ्यावर कृपा कर; कारण तूच आमच्यासाठी सर्वश्रेष्ठ देवता आहेस.
देवदानवगन्धर्वा यक्षप्लवगपन्नगाः । न शक्ता रावणं योद्धुं किं पुनः पुरुषा युधि
देव, दानव, गंधर्व, यक्ष, वानर किंवा सर्प देखील रावणाशी लढू शकत नाहीत; मग माणसांनी युद्धात काय करावं?
महावीर्यवतां वीर्यम् आदत्ते स सुधाभुजाम् । तेन सार्धं न शक्तास् स्मस् संयुगे तस्य वा वरैः
तो मोठ्या पराक्रम असणाऱ्यांचं आणि अमृत पिणाऱ्यांचंही बळ घेतो; म्हणून वर मिळाले तरी आपण त्याच्याशी युद्धात तग धरू शकत नाही.
अयम् अन्यतमः कालः पेलवीकृतसज्जनः । राघवो ऽपि गतो दैन्यं यत्र वार्द्धकजर्जरः
हा दुसरा काळ असा आहे की ज्याने चांगल्या माणसांना दुर्बल करून टाकले आहे; अगदी रामसुद्धा म्हातारपणामुळे थकून निराश झाला आहे.
अथ वा लवणं ब्रह्मन् यज्ञघ्नं तं मधोस् सुतम् । कथय त्वं सुरप्रख्य क्वेव मोक्ष्यामि पुत्रकम्
किंवा, हे ब्रह्मन्, तू मला मधूचा मुलगा, देवांसारखा प्रसिद्ध असलेला, यज्ञांचा नाश करणारा लवण याची गोष्ट सांग. मी माझ्या मुलाला कुठे सोडू?
अथ नेच्छसि चेद् ब्रह्मंस् तद् विधेयो ऽहम् एव ते । अन्यथा तु न पश्यामि शाश्वतं जयम् आत्मनः
पण, हे ब्रह्मन्, जर तुला हे नको असेल, तर मी तुझ्या इच्छेला पूर्णपणे मान्य आहे; नाहीतर मला स्वतःसाठी कुठेही कायमचा विजय दिसत नाही.
इत्य् उक्त्वा मृदुवचनं भयाकुलो ऽसाव् आलोले मुनिमतसंशये निमग्नः । नाज्ञासीत् कणम् अपि निश्चयं महात्मा प्रोद्वीचाव् इव जलधौ समुह्यमानः
अशा कोमल शब्दांनी बोलून, तो भयाने भरून गेला आणि ऋषींच्या मनातील शंका-गोंधळात बुडून गेला; मोठ्या आत्म्याला जसा समुद्राच्या लाटांमध्ये हेलकावे येतात, तसा तो क्षणभरही ठाम निर्णय घेऊ शकला नाही.