पताकाध्वजसम्बाधं मुक्ताजालमनोरमम् । नृत्तगीतपरस्त्रीकं स्वर्गं भूमाव् इव च्युतम्
झेंड्यांनी आणि पताकांनी गच्च भरलेले, मोत्यांच्या माळांनी सुंदर सजवलेले, नृत्य, गाणे आणि नर्तिकांनी गूंजणारे, जणू काही स्वर्गच पृथ्वीवर उतरला आहे असे ते दृश्य होते.
प्रविश्याथ गृहं तैस् तैस् संयुतं नृपमङ्गलैः । सम्यक् सम्मानयाम् आस प्रणतं प्रकृतिव्रजम्
नंतर, सर्व राजमंगल चिन्हांनी सुशोभित आपल्या घरात प्रवेश करून, त्याने आपल्यापुढे नतमस्तक झालेल्या प्रजाजनांचा योग्य सन्मान केला.
पुरोत्सवं भृशं कृत्वा दिनसप्तकम् उत्तमम् । अकरोद् राजकार्याणि मानितान्तःपुरो नृपः
सात दिवस उत्तम असा मोठा उत्सव साजरा करून, अंतःपुरातील मान मिळवून, राजाने राजकारभार सांभाळायला सुरुवात केली.
दशवर्षसहस्राणि राज्यं कृत्वा महीतले । सह चूडालया राजा विरतो देहधारणात्
राजाने चूडालासोबत पृथ्वीवर दहा हजार वर्षे राज्य केल्यानंतर, शरीराची देखभाल सोडून दिली.
देहम् उत्सृज्य निर्वाणम् अस्नेह इव दीपकः । अपुनर्जन्मने राम जगामेति महामतिः
हे राम, जसा दिवा तेल नसताना शांतपणे विझतो, तसा तो महात्मा आपले शरीर सोडून मुक्तीला पोहोचतो आणि पुन्हा जन्म घेत नाही.
दशवर्षसहस्राणि समदृष्टितया तया । राज्यं तथानुशिष्यासौ निर्वाणपदम् आप्तवान्
दहा हजार वर्षे समदृष्टीने त्याने राज्य केले आणि नंतर त्याने मुक्तीचे स्थान प्राप्त केले.
विगतभयविषादो मानमात्सर्यमुक्तः प्रकृतसहजकर्मा सक्तनीरागबुद्धिः । इति स सुसमदृष्टिर् मृत्युम् आर्यो ऽथ जित्वा दशशिशिरसहस्राण्य् एकराज्यं चकार
तो भय, दुःख, गर्व आणि मत्सर यांपासून मुक्त होता; स्वभावानुसार वागत होता, मनाला आसक्ती नव्हती. अशा समदृष्टीने त्या आर्य पुरुषाने मृत्यूवर विजय मिळवून दहा हजार वर्षे एकच राज्य केले.
भुक्त्वा भोगान् अनन्तान् भुवि सकलमही पालचूडामणित्वे स्थित्वा वै दीर्घकालं परम् अमृतपदं प्राप्तवांस् तद् यथैषः । एवं रामागतं त्वं प्रकृतम् अनुसरन् कार्यजातं विशोकस् तिष्ठोत्तिष्ठ स्वयत्नात् प्रसभम् अनुभवन् भोगमोक्षाग्र्यलक्ष्मीम्
त्याने पृथ्वीवर असंख्य सुखांचा अनुभव घेतला, दीर्घकाळ सर्व भूमीचा राजा म्हणून राहिला आणि शेवटी परम अमरत्व प्राप्त केले. म्हणून, राम, तूही हे उदाहरण पाळ, आपली कर्तव्ये दुःखाविना पार पाड, उठ, आणि स्वतःच्या प्रयत्नाने आनंद व मुक्ती या दोन्हींच्या श्रेष्ठ संपत्तीचा अनुभव घे.
एतत् ते सर्वम् आख्यातं शिखिध्वजकथानकम् । अनेन गच्छ मार्गेण न कदाचन खिद्यसे
शिखिध्वजाची ही सगळी गोष्ट तुला सांगितली आहे. या मार्गाने चाल, म्हणजे तुला कधीच त्रास होणार नाही.
एतां दृष्टिम् अवष्टभ्य राघवाघविघातिनीम् । नित्यं नीरागया बुद्ध्या तिष्ठावष्टब्धतत्पदः
हे दृष्टीकोन धरून ठेव, हे पापांचे दुःख दूर करणारे आहे. राघव, नेहमी आसक्तिरहित बुद्धीने त्या स्थितीत स्थिर राहा.
यथा शिखिध्वजो राज्यं कृतवान् एवम् ईदृशः । राम व्यवहरन् राज्ये भोगमोक्षमयो भव
शिखिध्वज जसा आपले राज्य चालवत होता, तसाच तूही, राम, आपल्या राज्यात वाग आणि भोग व मुक्ती यांचा संगम असलेला हो.
शिखिध्वजक्रमेणैव यथा बोधम् अवाप्तवान् । कचो बृहस्पतेः पुत्रस् तथा बुध्यस्व राघव
शिखिध्वजाच्या मार्गानेच कसा बृहस्पतीचा मुलगा कच ज्ञानाला पोहोचला, तसाच तूही, राघव, समजून घे.
बृहस्पतेर् भगवतः पुत्रो ऽसौ भगवान् कचः । यथा प्रबुद्धो भगवन् समासेन तथा वद
भगवान बृहस्पतींचा सुपुत्र कच जागृत झाला आहे, हे भगवन्, कृपया त्याने कसे हे ज्ञान मिळवले ते थोडक्यात सांगावे.
शृणु राजन् कथं श्रीमाञ् शिखिध्वजवद् एव सः । प्रबोधं परमं यातो देवदैशिकजः कचः
राजन्, ऐक, त्या दिव्य गुरुंच्या पुत्र कचाने, शिखिध्वजासारखेच, सर्वोच्च ज्ञान कसे मिळवले हे मी सांगतो.
बालभावात् समुत्तीर्णस् संसारोत्तरणोन्मुखः । कचः पदपदार्थज्ञो बृहस्पतिम् अभाषत
बालपण पार करून, संसारसागर पार करण्याच्या इच्छेने, शब्दांचा आणि त्यांच्या अर्थाचा जाणकार कच बृहस्पतींना म्हणाला:
भगवन् सर्वधर्मज्ञ कथं संसृतिपञ्जरात् । अस्मान् निर्गम्यते ब्रूहि जन्तुना जीवतन्तुना
भगवन्, सर्व धर्मांचे जाणकार, हा जीव जन्ममरणाच्या पिंजऱ्यातून कसा मुक्त होतो ते कृपया सांगावे.
अनर्थमकरागाराद् अस्मात् संसारसागरात् । उत्तीर्यते निरुद्वेगं सर्वत्यागेन पुत्रक
मुला, हा संसार म्हणजे दुःख निर्माण करणारे घर आहे. या संसाराच्या समुद्रातून शांतपणे, कुठलाही त्रास न होता, सर्वकाही सोडून दिल्यावरच माणूस पार जाऊ शकतो.
इत्य् आकर्ण्य कचो वाक्यं पितुः परमपावनम् । सर्वम् एव परित्यज्य जगामैकान्तकाननम्
पित्याचे हे अत्यंत पावन शब्द ऐकून कचाने सर्व काही सोडले आणि एकांतातील अरण्यात गेला.
बृहस्पतेस् तद्गमनं नोद्वेगाय बभूव ह । संयोगे च वियोगे च महान्तो हि समाशयाः
कचाच्या या जाण्याने बृहस्पतींना काहीही दुःख झाले नाही, कारण मोठ्या मनाचे लोक एकत्र येण्यात किंवा वेगळे होण्यात नेहमीच समत्व ठेवतात.
अथ वर्षेषु यातेषु त्रिषु पञ्चसु चानघ । पुनः प्राप महारण्ये कस्मिंश्चित् पितरं कचः
असा तीन आणि पाच वर्षांचा काळ गेल्यावर, अरे निष्पापा, कचा एका मोठ्या अरण्यात पुन्हा आपल्या वडिलांना भेटला.
परिपूज्याभिवन्द्यैनं समालिङ्गितपुत्रकम् । अपृच्छद् वाक्पतिं भूयस् स कचः क्लान्तया गिरा
त्याची योग्यरित्या पूजा करून, नम्रपणे वंदन करून, आपल्या मुलाला मिठी मारून, कचाने थकलेल्या आवाजात वाक्पतीला पुन्हा एकदा विचारले.
अद्येदम् अष्टमं वर्षं सर्वत्यागः कृतो मया । तथापि तात विश्रान्तिं नाधिगच्छाम्य् अनिन्दिताम्
आज मला सर्व काही सोडून आठ वर्षे झाली, तरीही बाबा, मला अजूनही निर्दोष अशी खरी विश्रांती मिळालेली नाही.
एवम् आर्तमनस्य् अस्मिन् कचे वदति कानने । सर्वम् एव त्यजेत्य् उक्त्वा वाक्पतिर् दिवम् उद्ययौ
अशा प्रकारे दुःखी मनाने कचा वनात बोलत असताना, वाक्पती फक्त 'सर्व काही सोड' असे म्हणून आकाशात निघून गेला.
गते तस्मिन् कचो देहाद् वल्कलाद्य् अप्य् अशेषतः । तत्याजाम्बुदवर्षादि शरदीव नभस्तलम्
तो गेल्यावर कचाने आपले वस्त्रसुद्धा आणि बाकी सर्व काही पूर्णपणे सोडून दिले, जसे शरद ऋतूत आकाश ढग, पाऊस आणि वीज सर्व सोडून टाकते.
उवासैको दिगन्तेषु शान्तश् शून्यवपुश् श्वसन् । गतेन्द्वभ्रार्कतारेण शरद्व्योम्ना समोपमः
तो एकटाच दिशांच्या टोकावर शांतपणे, रिकाम्या देहाने, फक्त श्वास घेत राहिला. जणू शरद ऋतूतील आकाशासारखा — जिथे चंद्र, मेघ, सूर्य किंवा तारे काहीच नाहीत.
पुनर् वर्षत्रयेणैष कस्मिंश्चित् काननान्तरे । दूयमानमनाः प्राप तम् एव पितरं गुरुम्
तीन वर्षांनंतर, त्या वनातल्या दुसऱ्या ठिकाणी, अजूनही मन अस्वस्थ असतानाच, तो पुन्हा त्या आपल्या वडिलांकडे आणि गुरूकडे गेला.
कृतपूजाक्रमो भक्त्या समालिङ्गितपुत्रकम् । अपृच्छत् तम् असौ भूयः खेदगद्गदया गिरा
त्याने भक्तीभावाने योग्य पूजा केली, मुलाला मिठी मारली आणि थकव्याने गहिवरलेल्या आवाजात त्याला पुन्हा विचारले.
तात सर्वं परित्यक्तं कन्थावेणुलताद्य् अपि । तथापि नास्ति विश्रान्तिस् स्वपदे किं करोम्य् अहम्
बाबा, मी सर्व काही सोडून दिलंय — अगदी झाडाच्या सालीची आणि वेलांची वस्त्रसुद्धा — तरीही मला स्वतःमध्ये समाधान मिळत नाही. मी काय करू?
चित्तं सर्वम् इति प्राहुस् तत् त्यक्त्वा पुत्र राजसे । चित्तत्यागं विदुस् सर्वत्यागं त्यागविदो जनाः
मन म्हणजे सर्व काही असं म्हणतात; ते सोडलं की, मुला, माणूस खरा राजा होतो. ज्यांना मन सोडता येतं त्यांना सर्व काही सोडता येतं, आणि असेच लोक खऱ्या अर्थानं त्याग जाणतात.
इत्य् उक्त्वा वाक्पतिः पुत्रं पुप्लुवे तरसा नभः । अन्वियेष कचश् चित्तं परित्यक्तुम् अखिन्नधीः
असं म्हणून वाणीचा स्वामी वेगानं आकाशात निघून गेला; कच मात्र ठाम मनानं मन सोडायचा प्रयत्न करू लागला.