इत्य् अध्यात्मविचित्राभिः कथाभिस् तौ परस्परम् । आसतां वेद्यवेत्तारौ मुहूर्तत्रितयं वने
अशा या अद्भुत आत्मज्ञानाच्या गोष्टींमध्ये, जाणणारा आणि जे जाणलं जातं ते दोघंही, त्या जंगलात एकत्र बसले होते, तीन क्षण.
तत उत्थाय कस्मिंश्चित् स्नातौ सरससारसे । सरोवरे वने चैव विहृतौ नन्दनोपमे
नंतर ते उठले आणि कुठल्यातरी तलावात, कमळांनी भरलेल्या पाण्यात स्नान केलं, आणि नंदनवनासारख्या त्या जंगलात फिरू लागले.
तेनाचारेण ताभिश् च कथाभिस् तौ वनेचरौ । नीतवन्तौ दिनान्य् अष्टौ तासु काननवीथिषु
अशा वागणुकीने आणि त्या गप्पांमुळे दोघेही वनात भटकत आठ दिवस त्या जंगलाच्या वाटांवर घालवले.
अथ कुम्भ उवाचान्यद् वनं यावो गिराव् इति । तद् ॐ इति नृपो मत्वा ताव् उभौ प्रविचेरतुः
मग कुम्भ म्हणाला, "चला, दुसऱ्या वनात, डोंगराकडे जाऊया." राजाने 'ओम्' असे म्हणून ते मान्य केले आणि दोघेही भटकायला निघाले.
वनान्य् अनेकरूपाणि जङ्गलानि तटानि च । सरांसि गुल्मजालानि शृङ्गाणि गहनानि च
त्यांनी अनेक प्रकारची अरण्ये, जंगलं, नदीकिनारे, तळी, झुडपांची दाटी आणि घनदाट डोंगरशिखरे ओलांडली.
नदीर् देशांस् तथा ग्रामान् नगराणि पुराणि च । मरून् घोरान् गिरीन् कुञ्जांस् तीर्थान्य् आयतनानि च
ते नद्या, प्रदेश, खेडी, प्राचीन नगरे, भयंकर वाळवंटे, डोंगर, झाडांची दाट कुंजे, तीर्थस्थाने आणि मंदिरेही पार करत गेले.
समम् एव समस्नेहौ समवेषौ स्थिताव् उभौ । समसत्तौ समोत्साहौ सस्नतुस् तस्थतुस् तथा
दोघेही एकसारखे प्रेमळ आणि एकसारखे दिसणारे होते. त्यांची वृत्ती आणि उत्साहही सारखाच होता. त्यांनी एकत्र स्नान केले आणि तसेच शांतपणे उभे राहिले.
आनर्चतुः पितॄन् देवान् बुभुजाते च राघव । समं तल्पे च शिश्याते समबुद्धी बभूवतुः
राघवा, त्यांनी पितरांचे आणि देवांचे पूजन केले, एकत्र जेवले, एकाच पलंगावर झोपले आणि त्यांची मने एकरूप झाली.
तमालवनषण्डेषु मन्दारगहनेषु च । दम्पती स्निग्धहृदयौ सुहृदौ तौ विरेजतुः
तमाळ आणि मंदार यांच्या दाट झाडीत, ते दोघेही प्रेमळ हृदयाचे आणि खरे मित्र म्हणून, दांपत्य म्हणून तेजस्वी दिसत होते.
इदं ग्राह्यम् इदं नेति विकल्पकलना मनः । न जहार तयो राम वात्येव विबुधाचलम्
हे योग्य, हे अयोग्य असे मनातले विचार त्यांच्या मनाला कधीच हलवू शकले नाहीत, राम, जसे वादळाने पर्वत हलत नाही.
विचेरतुस् तौ सुहृदौ क्वचिद् धूलिविधूसरौ । क्वचिच् चन्दनदिग्धाङ्गौ क्वचिद् भस्मानुरञ्जितौ
ते दोघे मित्र इकडे तिकडे भटकत होते, कधी धुळीने माखलेले, कधी चंदन लावलेले, तर कधी राखेने सजलेले दिसत होते.
क्वचिद् दिव्याम्बरधरौ चीराम्बरधरौ क्वचित् । क्वचित् पल्लवसञ्छन्नौ क्वचित् कुसुममण्डितौ
कधी ते दिव्य वस्त्र घालत, कधी झाडाच्या सालीची वस्त्रे परिधान करत, कधी पानांनी झाकलेले असत, तर कधी फुलांनी सजलेले असत.
दिनैः कतिपयैर् एव गतचित्ततया तया । सत्त्वोदात्ततया चैव राजा कुम्भवद् आबभौ
फक्त काही दिवसांतच, मन शांत झाल्यामुळे आणि स्वभाव निर्मळ झाल्यामुळे, राजा कुंभासारखा स्थिर आणि शांत दिसू लागला.
अथ तं सुरगर्भाभं चूडाला सा शिखिध्वजम् । दृष्ट्वा शोभाम् उपगतं चिन्तयाम् आस मानिनी
मग चूडाळा, अभिमानाने भरलेली, शिखिध्वजाला देवपुत्रासारखा तेजस्वी आणि सुंदर झालेला पाहून विचार करू लागली.
अयं पतिर् अनिन्द्यात्मा तथेमा वनभूमयः । इयं स्थितिर् अनायासा यो न कामी स वञ्चितः
माझे पती दोषरहित आहेत, हे वनही शांत आहे; आणि ही स्थिती अगदी सहज आहे. ज्याच्या मनात इच्छा नाही, तो खरोखरच फसला आहे.
जीवन्मुक्तधियां भोगे यथाप्राप्तम् अतिष्ठताम् । एकग्रहात्मिका तुच्छा मूढतैवोदिता भवेत्
ज्यांच्या मनाला जगातच मुक्ती मिळाली आहे, जे मिळेल ते स्वीकारतात, त्यांच्यासाठी एकाच गोष्टीत गुंतून राहणे अगदी क्षुल्लक आहे आणि ते फक्त अज्ञानामुळेच होते.
निजः पतिर् अनिन्द्यात्मा निराधित्वं नवं वयः । गृहाणि पुष्पजालानि सा हता या न कामिनी
जिचे पती दोषरहित, निर्लेप आणि तरुण आहेत, तरीसुद्धा जी फुलांच्या माळा स्वीकारत नाही, अशी जी स्त्री कामना करत नाही, तीच खरोखर दुर्दैवी आहे.
वनपुष्पलतागेहे स्वायत्ते भर्तरि प्रिये । रमते या न निर्दुःखा सा हतैव दुरङ्गना
वनातील फुलांनी वेढलेल्या घरात, प्रिय पती आपल्या अधीन असताना, जी स्त्री दुःखरहित असूनही आनंद घेत नाही, तीच खरी दुर्दैवी आहे.
वश्यं विवाहितं कान्तं पतिम् आसाद्य निर्जने । स्त्री सती या न रमते तां धिग् अस्तु दुरङ्गनाम्
एकटी असताना, आपल्यावर प्रेम करणारा आणि लग्न केलेला पती मिळूनही जी स्त्री त्याच्यात आनंद मानत नाही, ती खरोखरच वाईट स्त्री आहे; अशा स्त्रीचे नाव घेणेही लाजिरवाणे आहे.
समुज्झता यथाप्राप्तम् अपि वेद्यविदा सता । अनिन्द्यं स्वम् उदारार्थं किं तज्ज्ञेन कृतं भवेत्
ज्ञानी आणि समजूतदार माणसाने निष्कलंक आणि उत्तम वस्तू मिळवली, तरी ती चांगल्या हेतूसाठी वापरली नाही, तर त्यात काय मोठेपणा आहे?
तत् कञ्चिद् रचयाम्य् आशु प्रपञ्चं प्रज्ञया नवम् । येनायं भूपतिर् भर्ता रमते मयि मानदः
म्हणून मी माझ्या बुद्धीने लवकरच एखादे नवीन मायाजाल तयार करीन, ज्यामुळे माझा पती, हा राजा, मला आनंद देईल आणि माझ्यावर प्रेम करील.
इति सञ्चिन्त्य चूडाला कुम्भवेषधरा पतिम् । प्राह काननगुल्मस्था कोकिलं कोकिला यथा
अशी कल्पना करून, चूडाला साधूचे वेष घालून, जंगलातील झाडाझुडपांमध्ये लपून, आपल्या पतीशी बोलली, जशी कोकीळा कोकिळाशी बोलते.
चैत्रमासस्य शुक्ले ऽयं प्रतिपद्दिवसस् सुहृत् । अद्यास्थानं महारम्भं स्वर्गे भवति वै हरेः
आज चैत्र महिन्याच्या शुद्ध पक्षातील प्रतिपदेचा दिवस आहे, हा दिवस मित्रांना प्रिय असतो. आजच्या दिवशी स्वर्गात हरिचा मोठा उत्सव साजरा होतो.
सन्निधानं मया तत्र कर्तव्यं पितुर् अग्रतः । यथास्थिता हि नियतिर् न सन्त्याज्या कदाचन
माझ्या वडिलांसमोर मला तिथे उपस्थित राहावं लागेल, कारण जशी नियती ठरलेली आहे, तशी ती कधीच टाळता येत नाही.
प्रतिपालयितव्यं मे त्वयेहाद्य वनावनौ । क्रीडता ध्यानपुष्पाभ्यां समुद्वेगम् अगच्छता
आज इथे या वनात तू माझी वाट पाहा, ध्यानाच्या फुलांमध्ये खेळत शांतपणे राहा.
आगच्छामि दिनान्ते ऽद्य निर्विकल्पं नभस्तलात् । स्वर्गाद् अतितराम् एव त्वत्सङ्गो मम तुष्टये
आज मी दिवसाच्या शेवटी आकाशातून परत येईन, मनात काहीच शंका न ठेवता. पण खरं सांगायचं तर, तुझ्या संगतीपेक्षा स्वर्गही मला अधिक प्रिय नाही.
इत्य् उक्त्वा मञ्जरीं कुम्भो ददौ मित्राय कौसुमीम् । प्रीतये स्वाम् इव प्रीतिं कान्तां नन्दनवृक्षजाम्
असं म्हणून कुम्भाने आपल्या मित्राला ती फुलांची मंजिरी दिली, जशी एखादा आपली आवडती, कल्पवृक्षावरून मिळालेली प्रिया, स्वतःच्या आनंदासाठी देतो.
आगन्तव्यं त्वया शीघ्रम् एवं वदति भूपतौ । पुप्लुवे च वनाद् व्योम शरन्मुग्धपयोदवत्
राजाने, 'तू लवकर येशील,' असं सांगितलं आणि मग तो वनातून आकाशात उडून गेला, जणू शरदऋतूतील वाऱ्याने मोहित झालेला मेघ.
पुष्पजालं जहौ व्योम व्रजन् कुसुमदामजम् । विसारि वनवातेन हिमं हैम इवाम्बुदः
तो आकाशातून जात असताना, फुलांची माळ वनातील वाऱ्याने उडून गेली, जशी सोन्याच्या मेघातून हिमकण खाली पडतात.
शिखिध्वजो व्रजन्तं तं ददर्शादर्शनं गतम् । उन्निद्रो ऽब्दं यथा बर्ही सत्प्रीतिर् हि सुदुस्त्यजा
शिखिध्वजाने त्याला नजरेआड जाताना पाहिलं, जसा एखादा मोर ढग नजरेआड जाताना पाहतो; कारण खरी मैत्री सोडणं फार कठीण असतं.