इति तस्मिन् स्थिते यातो मणिर् उड्डीय सिद्धयः । त्यजन्ति ह्य् अवमन्तारं शरा गुणम् इवोज्झिताः
त्या ठिकाणी तो असताना, तो रत्न उडून गेले आणि त्या सिद्धीही निघून गेल्या. जसा धनुष्याचा दोर सोडल्यावर बाण खाली पडतात, तसंच जो आदर करत नाही, त्याला त्या शक्ती सोडून जातात.
हृत्वा प्राक्सम्पदः पुंसस् स यातस् सिद्धयः किल । आगतास् सम्प्रयच्छन्ति सर्वं याता हरन्त्य् अलम्
आधी त्या सिद्धींनी त्या माणसाची संपत्ती घेतली आणि मग निघून गेल्या. त्या येतात तेव्हा सर्व काही देतात, पण जाताना मात्र सर्व काही घेऊन जातात.
पुमान् भूयः क्रियायत्नं चक्रे रत्नेन्द्रसाधने । नोद्विजन्ते हि कार्येषु जना अध्यवसायिनः
तो माणूस पुन्हा एकदा ते श्रेष्ठ रत्न मिळवण्यासाठी प्रयत्न करू लागला. कारण ठाम निर्धार असलेल्या लोकांना काम करताना कधीही भीती वाटत नाही.
ददर्शाथ कचद्रूपं काचखण्डम् अपण्डितः । हसद्भिर् वञ्चकैस् सिद्धैः पुरस् त्यक्तम् अलक्षितैः
नंतर त्या अज्ञानी माणसाला रत्नासारखं दिसणारं काचाचं तुकडा दिसला, जो त्या सिद्ध लोकांनी हसत-हसत, कुणाच्याही लक्षात न येता टाकून दिला होता.
अयं चिन्तामणिर् इति मूढस् तस्मिन् स वस्तुताम् । बुबुधे मोहितो ह्य् अज्ञो मृदं हेमेति पश्यति
मूढ माणूस 'हा चिंतामणी आहे' असं समजतो आणि अज्ञानामुळे गोंधळतो; तो साध्या मातीला सोनं म्हणतो.
अष्टौ षष्टिं द्विषन् मित्रं रज्जुं सर्पं स्थलं जलम् । चन्द्रौ द्वौ कुरुते चित्ते शिशोर् मोहो ऽमृतं विषम्
लहान मुलाच्या मनात आठ ऐवजी अडुसष्ट वाटतात, शत्रू मित्र वाटतो, दोरी साप वाटते, कोरडं जमीन पाणी वाटतं; दोन चंद्र दिसतात, अमृत विष वाटतं, आणि मोहाचं राज्य असतं.
तं दग्धमणिम् आदाय प्राक्तनीं स श्रियं जहौ । सर्वं चिन्तामणेर् अस्मात् प्राप्यते किं धनैर् इति
तो जळालेला मणी घेऊन आपल्या जुन्या संपत्तीचा त्याग करतो, 'या चिंतामणीमुळे सर्व काही मिळू शकतं—मग पैशाची काय गरज?' असं तो समजतो.
देशो ऽयम् असुखो रूक्षो जनैः पापिभिर् आवृतः । किं तद् गेहं हतप्रायं के नाम मम बन्धवः
ही जमीन दुःखी आणि कोरडी आहे, पापी लोकांनी भरलेली आहे; ते घर जवळजवळ उद्ध्वस्त झालंय, आणि माझे नातेवाईक कोण आहेत असं वाटतं.
दूरं गत्वा यथाकामं सुखं तिष्ठामि सम्पदा । इत्य् आदाय मणिं मूढश् शून्यं काननम् आययौ
दूरवर गेल्यावर, मी हवे तसे सुखाने राहीन, सर्व संपत्ती मिळवीन — असे मनात धरून, त्या मूर्खाने तो मणी घेतला आणि रिकाम्या जंगलात गेला.
तत्र काचदलेनासौ तेन ताम् आपदं ययौ । कज्जलाद्रेर् इव निशा मौर्ख्यस्यैवाङ्ग या समा
तेथे, त्या काचाच्या तुकड्यामुळे, तो संकटात सापडला; जशी काळ्या डोंगरावर रात्र पसरते, तशीच अज्ञानाची काळोखी असते.
दुःखानि मौर्ख्यविभवेन भवन्ति यानि नैवापदा न च जरामरणेन तानि । सर्वापदां शिरसि तिष्ठति मौर्ख्यम् एकं कृष्णं जनस्य वपुषाम् इव केशजालम्
अज्ञानाच्या संपत्तीमुळे होणारी दुःखे कोणत्याही संकटामुळे, वयामुळे किंवा मृत्युमुळे येत नाहीत; अज्ञान हेच सर्व दुःखांवर राज्य करते, जसे लोकांच्या अंगावर काळे केस असतात.
अथेमम् अपरं रम्यं वृत्तान्तं शृणु भूपते । परं प्रबोधनं बुद्धेस् साधो सदृशम् आत्मनः
राजा, आता हे दुसरे रम्य कथानक ऐक, जे बुद्धीला जागृत करणारे आहे आणि तुझ्यासारख्या सज्जन पुरुषाला योग्य आहे.
अस्ति विन्ध्यवने हस्ती महायूथपयूथपः । अगस्त्यरुद्धया वृद्ध्या विन्ध्येनेवैधितस् स्वतः
विंध्याच्या जंगलात एक मोठा हत्ती आहे, तो आपल्या कळपाचा प्रमुख आहे. तो अगस्ती ऋषींनी थांबवलेल्या विंध्य पर्वतासारखा, स्वतःच्या सामर्थ्याने फार मोठा झालेला आहे.
वज्राश्रिविषमौ दीर्घौ स्तस् तस्य दशनौ शितौ । कल्पानलशिखातुल्यौ सुमेरून्मूलनक्षमौ
त्याचे दोन सुळे अतिशय लांब, वज्रासारखे टोकदार आणि विषारी सापांसारखे आहेत. त्या सुळे कल्पांताच्या ज्वाळेसारखे तेजस्वी आहेत आणि सुमेरू पर्वत उपटून टाकण्याइतके सामर्थ्य त्यांच्यात आहे.
स बद्धो लोहजालेन हस्तिपेन च्छलादितः । मुनीन्द्रेणेव विन्ध्याद्रिर् उपेन्द्रेणेव वा बडिः
तो हत्ती लोखंडी साखळ्यांनी बांधला गेला आणि हत्तीपालाने फसवला, जसा विंध्य पर्वत ऋषीमुनींनी थांबवला किंवा उपेंद्राने बडी राक्षसाला जिंकले.
निबद्धो यन्त्रणापाशशस्त्रकुम्भार्पितो गजः । तां जगाम व्यथां वीरो न वाग्गोचरम् एति या
त्या हत्तीला बेड्या, दोऱ्या आणि शस्त्रांनी बांधून एका बंदिस्त जागेत ठेवले. त्याने जे दुःख भोगले, ते शब्दांत सांगता येणार नाही इतके मोठे होते.
रिपौ हस्तिपके दूराद् गुप्तं पश्यति वारणः । अयस्समुद्गके तस्मिन् निनाय दिवसत्रयम्
हत्तीने दूरवरून आपला शत्रू, म्हणजे हाताळणारा, लपलेला आहे हे पाहिलं; त्या लोखंडी पिंजऱ्यात तो तीन दिवस राहिला.
खेदान् निगडनिर्भेदयत्नवान् स झणज्झणम् । चकार किङ्किणीक्वाणम् उपोद्घातै रथो यथा
शृंखला तोडण्याचा आटोकाट प्रयत्न करत असताना, त्याने जोरात आवाज केला, जणू काही गाडीत घण घातल्यावर किणकिणाट होतो तसा.
दन्ताभ्यां यत्नतस् ताभ्यां मुहूर्तद्वितयेन सः । बभञ्ज शृङ्खलाजालं स्वर्गार्गडम् इवासुरः
दोन्ही सुळ्यांनी, पूर्ण ताकद लावून, दोन क्षणातच त्याने त्या साखळ्यांचा जाळ तोडला, जणू एखादा दैत्य स्वर्गाचे दरवाजे फोडतो तसा.
तं तस्य निगडच्छेदम् अपश्यद् दूरतो रिपुः । बडेस् स्वर्गावदलनं हरिर् मेरुतटाद् इव
दूरवरून त्याचा शत्रू त्याने शृंखला तोडताना पाहत होता, जसा हरिने मेरू पर्वताच्या उतारावरून बडी दैत्याने स्वर्गाचे दरवाजे फोडताना पाहिला.
तस्यावच्छिन्नपाशस्य मूर्ध्नि तालतरो रिपुः । पपाताक्रमतस् स्वर्गं हरिर् मेरोर् बडेर् इव
ज्याचे सर्व बंधन तुटले होते, तो शत्रू पिंपळाच्या झाडाच्या टोकावरून खाली पडला, जसा हरि स्वर्ग मिळवताना मेरू किंवा बड या पर्वतावरून खाली पडला होता.
स पतन् पादपान् मोहाद् अप्राप्य करिणश् शिरः । पपातोर्ध्व्यां फलं पक्वं वाताहतम् इवाकुलः
तो पडताना, मोहामुळे अंध झाला होता, त्याला हत्तीचे डोके गाठता आले नाही, आणि तो गोंधळात खाली कोसळला, जसा वाऱ्याने हललेले पिकलेले फळ खाली पडते.
तं पुरः पतितं दृष्ट्वा महेभः करुणां ययौ । स्फुरत्स्फारगुणास् सन्तस् सन्ति तिर्यग्गताव् अपि
तो समोर पडलेला पाहून मोठ्या हत्तीच्या मनात दया आली; कारण ज्यांच्यात सद्गुण भरपूर असतात, ते सुद्धा खाली पडलेल्या माणसावर दया करतात.
पतितं दलयामीति किं नाम मम पौरुषम् । वारणो ऽपीति कलयन् न जघान च तं रिपुम्
'आधीच पडलेल्या माणसाला चिरडण्यात माझे काय शौर्य?' असे हत्तीने मनाशी विचार केले आणि 'मी हत्ती असून याला मारणे योग्य नाही' असे समजून त्याने त्या शत्रूला मारले नाही.
केवलं निगडव्यूहं विदार्याशु जगाम ह । विततं सेतुम् उत्सार्य विपुलौघ इवाम्भसः
त्याने फक्त त्या साखळ्यांची जाळी फोडली आणि पटकन निघून गेला, जणू काही मोठ्या पुराने धरण फोडून पाणी सगळीकडे पसरावे तसे.
तम् अनादृत्य मातङ्गो भङ्क्त्वा जालं जवाद् ययौ । विदार्य मेघसङ्घातं नभसीव दिवाकरः
त्याची काहीच पर्वा न करता, हत्तीने ते जाळे फोडले आणि वेगाने निघून गेला, जणू आकाशात सूर्य मेघांचा समूह फाडून पुढे जातो तसा.
गते गजे समुत्तस्थौ हस्तिपस् स्वस्थदेहधीः । गजेनैव समं तस्य व्यथा दूरतरं गता
हत्ती निघून गेल्यावर, महावत उठला आणि त्याचे शरीर व मन दोन्ही पूर्ववत झाले; हत्ती गेल्यावर त्याच्या वेदना देखील दूर निघून गेल्या.
प्रोत्तालतालविटपात् स तथा पतितो ऽपि सन् । न भेदम् आप दुर्भेदा मन्ये देहा दुरात्मनाम्
तो उंच ताडाच्या झाडावरून खाली पडला तरी त्याला काहीच इजा झाली नाही; वाईट माणसांची शरीरं तुटायला फार कठीण असतात असं मला वाटतं.
वर्धते प्रावृषीवाब्दः कुकार्येष्व् असतां बलम् । अतीवासीत् समुत्साही स गजाक्रमणे तदा
पावसाळ्यात नदी जशी फुगते, तशी वाईट माणसांची ताकद वाईट कृत्यांत वाढते. त्या वेळी तो अत्यंत उत्साहाने हत्तीवर हल्ला करण्यास सज्ज झाला.
वारणारिर् असिंहो ऽसौ गतेभो दुःखम् आययौ । आगत्योपगते ऽन्तर्धिं निधान इव निर्धनः
तो सिंह, जो हत्तीचा शत्रू होता, हत्ती निघून गेल्यावर खूपच उदास झाला. तो जेव्हा आला आणि हत्ती तिथे नव्हता, तेव्हा तो जणू रिकाम्या खजिन्याजवळ आलेला गरीब माणूस गायब होतो, तसा नाहीसा झाला.