बालस्य स्वमनोमोहकल्पितः प्राणहारकः । रात्रौ तमसि वेतालो विचारेण विलीयते
लहान मुलाच्या भ्रमित मनाने कल्पिलेला, रात्री अंधारात भीती देणारा वेताळ, विचारामुळे नाहीसा होतो.
सर्व एव जगद्भावा अविचारणचारवः । अविद्यमानसद्भावा विचारविशरारवः
या जगातील सगळे भाव, विचाराशिवाय असले, ते खरे नाहीत. पण विचाराच्या तलवारीने त्यांचा खोटेपणा नाहीसा होतो.
पुंसो निजमनोमोहकल्पितो ऽनल्पदुःखदः । संसारचिरवेतालो विचारेण विलीयते
माणसाच्या स्वतःच्या भ्रमित मनाने कल्पिलेला आणि न संपणारे दुःख देणारा हा संसाराचा जुना भुताचा भास विवेकाच्या साहाय्याने नाहीसा होतो.
समस्वच्छं निराबाधम् अनन्तम् अनपाश्रयम् । विद्धीमं केवलीभावं विचारोग्रतरोः फलम्
पूर्णपणे स्वच्छ, शांत, अनंत आणि कुठल्याही आधाराशिवाय असलेली ही एकत्वाची अवस्था म्हणजे विवेकाच्या सामर्थ्यशाली वृक्षाचे श्रेष्ठ फळ आहे, असे जाण.
अचलस्थितिनोदारप्रकटाभोगतेजसा । तेन निष्कामतोदेति शीततेवोदितेन्दुना
ही स्थिती स्थिर, उदात्त आणि स्पष्ट समाधानाच्या तेजाने उजळलेली असल्यामुळे, जशी नव्या चंद्राच्या शीतलतेसारखी इच्छा नसणे आपोआप निर्माण होते.
चिन्ताज्वरमहौषध्या साधुचित्तनिषण्णया । तयोत्तमत्वप्रदया नाभिवाञ्छति नोज्झति
सज्जनांच्या मनात दृढ झालेल्या विवेकाच्या महान औषधामुळे, जे सर्वोच्चत्व देते, त्याने कुणालाही काही हवेसे वाटत नाही किंवा काही टाकून द्यावेसेही वाटत नाही.
तत् सदालम्बनं चेतस् स्फारम् आभासम् आगतम् । नास्तम् एति न चोदेति खम् इवातिततान्तरम्
ते मन नेहमी आधारलेलं असतं, जे एक विशाल भास बनून जातं; ते न कधी अस्तंगत होतं, न कधी उदयाला येतं, अगदी आकाशासारखं, जे कुठल्याही मर्यादेपलीकडे पसरलेलं असतं.
न जहाति न चादत्ते न ताम्यति न शाम्यति । केवलं साक्षिवत् पश्यञ् जगद् आत्मनि तिष्ठति
ते न कधी काही सोडतं, न कधी काही धरतं; न कधी दुःखी होतं, न कधी शांत होतं. ते फक्त साक्षीसारखं सर्व पाहतं आणि जग स्वतःमध्येच अनुभवतं.
न च शाम्यति नाप्य् अन्तर् नापि बाह्ये ऽवतिष्ठति । न च नैष्कर्म्यम् आदत्ते न च कर्मणि मज्जति
ते न कधी पूर्णपणे शांत होतं, न आतमध्ये राहतं, न बाहेर टिकतं; ते निष्क्रियता स्वीकारत नाही आणि कर्मातही गुंतून राहत नाही.
उपेक्षते गतं वस्तु सम्प्राप्तम् अनुवर्तते । न क्षुब्धो नाति चाक्षुब्धो भाति पूर्ण इवार्णवः
ते जे गेलं त्याकडे दुर्लक्ष करतं आणि जे येतं त्याचा मागोवा घेतं; ते न फार अस्वस्थ होतं, न अगदी शांत राहतं, तर पूर्ण समुद्रासारखं तेजस्वी दिसतं.
एवंरूपेण मनसा महात्मानो महाशयाः । जीवन्मुक्ता जगत्य् अस्मिन् विहरन्ति हि योगिनः
अशा मनाने महान आत्म्यांचे, उदार अंतःकरणाचे योगी, जे जिवंतपणी मुक्त झाले आहेत, ते या जगात मुक्तपणे वावरतात.
उषित्वा सुचिरं कालं धीरास् ते यावदीप्सितम् । तनुम् अन्ते परित्यज्य यान्ति केवलतां तताम्
हे धीर लोक आपल्याला हवे तितके दिवस जगतात आणि शेवटी शरीर सोडून शुद्ध अवस्थेला पोहोचतात.
को ऽहं कस्य च संसार इत्य् आपद्य् अपि धीमता । चिन्तनीयं प्रयत्नेन सप्रतीकारम् आत्मना
'मी कोण? हा संसार कोणाचा?' असा विचार मनात आला तरी, बुद्धिमान माणसाने स्वतःला विचारून आणि उपाय शोधून याचा गांभीर्याने विचार करावा.
कार्यसङ्कटसन्देहं राजा जानाति राघव । निष्फलं सफलं वापि विचारेणैव नान्यथा
राघव, राजा कोणतेही काम फळदायी आहे की व्यर्थ, हे फक्त विचारानेच ओळखतो; दुसऱ्या कोणत्याही मार्गाने नाही.
वेदवेदान्तसिद्धान्तस्थितयस् स्थितिकारणम् । निर्णीयन्ते विचारेण दीपेनेव भुवो निशि
वेद आणि वेदान्त यांचे अंतिम निष्कर्ष आणि त्यांची कारणे, हे सर्व विचाराच्या प्रकाशानेच समजतात, जसे दिव्याच्या उजेडात रात्री जमिनीवरचे सर्व दिसते.
अनष्टम् अन्धकारेषु बहुतेजस्स्व् अजिह्मितम् । पश्यत्य् अपि व्यवहितं विचारच् चारुलोचनम्
गडद अंधारातसुद्धा, जे डोळे विचाराने तेजस्वी आणि स्थिर आहेत, ते लपलेली गोष्टही पाहू शकतात, जसे प्रखर प्रकाश काहीही लपवत नाही.
विवेकान्धो हि जात्यन्धश् शोच्यश् सर्वस्य दुर्मतिः । दिव्यचक्षुर् विवेकात्मा जयत्य् अखिलवस्तुषु
ज्याला विवेक नाही, तो जन्मजात आंधळ्यासारखा दयनीय आणि अज्ञानी असतो; पण विवेकाने भरलेले दिव्यदृष्टी असलेले मन सर्व गोष्टींवर विजय मिळवते.
परमात्ममयी पाल्या महानन्दैकसाधनी । क्षणम् एकं परित्याज्या न विचारचमत्कृतिः
जी विवेकाची अद्भुतता परब्रह्माने भरलेली आहे आणि जी महान आनंद मिळवण्याचे एकमेव साधन आहे, ती नेहमी जपावी आणि एक क्षणही सोडू नये.
विचारचारुः पुरुषो महताम् अपि रोचते । परिपक्वं चमत्कारि सहकारफलं यथा
ज्याच्या मनात विचारशक्ती आहे, असा माणूस मोठ्या-मोठ्या लोकांमध्येही मान मिळवतो, जसा पूर्णपणे पिकलेला आंबा सगळ्यांना आनंद देतो.
विचारकान्तमतयो नानेकेषु पुनः पुनः । पतन्ति दुःखगर्तेषु ज्ञातोर्ध्वगतयो नराः
ज्यांच्या मनात विचाराची सुंदरता नाही, ते कितीही ज्ञान मिळवले तरी पुन्हा पुन्हा दुःखाच्या खड्ड्यात पडतात.
न विरौति तथा रोगी नानर्थशतजर्जरः । अविचारविनष्टात्मा यथाज्ञः परिरोदिति
रोग्याने किंवा शेकडो संकटांनी त्रस्त झालेल्याने जशी आक्रोश करत नाही, तशी विचारशक्ती नसलेल्या अज्ञानी माणसाने आपल्या नशिबावर रडतो.
वरं कर्दमकीटत्वं श्वभ्रकण्टकता वरम् । वरम् अन्धगुहाहित्वं न नरस्याविचारिता
चिखलातला किडा होणं चालेल, खड्ड्यात काट्यात पडणं चालेल, अंधाऱ्या गुहेत राहणंही चालेल; पण माणसाने विचारशक्तीशिवाय राहू नये.
सर्वानर्थनिजावासं सर्वसाधुतिरस्कृतम् । सर्वदौस्स्थित्यसीमान्तम् अविचारं परित्यजेत्
सर्व दु:खांचं मूळ असलेलं, सर्व सज्जनांनी टाकून दिलेलं आणि कायमचं अशांतीचं टोक असलेलं विचारशून्यपण पूर्णपणे सोडावं.
नित्यं विचारयुक्तेन भवितव्यं महात्मना । भवान्धकूपे पततां विचारो ह्य् अवलम्बनम्
महान मनुष्याने नेहमीच विचार करत राहावं; कारण या जन्ममरणाच्या खोल विहिरीत पडणाऱ्यांसाठी विचार हाच आधार आहे.
स्वयम् एवात्मनात्मानम् अवष्टभ्य विचारतः । संसारमोहजलधेस् तारयेत् स्वमनोमृगम्
स्वतःच्या मनाला विचाराच्या मदतीने घट्ट धरून, या संसाररूपी मोहाच्या समुद्रातून आपल्या मनरुपी हरणाला पार नेता येतं.
को ऽहं कथम् अयं दोषस् संसाराख्य उपागतः । न्यायेनेति परामर्शो विचार इति कथ्यते
'मी कोण आहे? हा संसाररूपी दोष कसा आला?' असा योग्य रीतीने विचार करणं, ह्यालाच विचार असं म्हणतात.
अन्धान्धमोहमुखरं चिरं दुःखाय केवलम् । कृतं शिलाया हृदयं दुर्मतेश् चाविचारिणः
ज्याच्या मनात विचारशक्ती नाही आणि ज्याचं हृदय दगडासारखं कठीण आहे, त्याला फक्त अंधार आणि भ्रमाच्या गोंधळात कायमचं दुःख मिळतं.
भावाभावग्रहोत्सर्गदृशाम् इह हि राघव । न विचाराद् ऋते तत्त्वं ज्ञायते साधु किञ्चन
राघव, ज्यांचं लक्ष नेहमी गोष्टींच्या उत्पत्ती आणि नाशाकडेच असतं, त्यांना खरा अर्थ फक्त विचारानेच समजतो, दुसऱ्या कोणत्याही मार्गाने नाही.
विचाराज् ज्ञायते तत्त्वं तत्त्वाद् विश्रान्तिर् आत्मनि । ततो मनसि शान्ते तु सर्वदुःखपरिक्षयः
विचाराने सत्य कळतं, सत्यामुळे मनाला शांतता मिळते आणि मन पूर्ण शांत झालं की सर्व दुःख संपून जातं.
सफलता फलते भुवि कर्मणां प्रकटतां किल गच्छत उत्तमात् । स्फुटविचारदृशैव विचारिता शमवते भवते ऽपि विरोचताम्
या जगात श्रेष्ठ व्यक्तींची कर्मं फळाला येतात आणि प्रसिद्ध होतात; तुझ्या स्वच्छ आणि स्पष्ट विचाराने तुलाही शांतता मिळो आणि तुझं जीवन उजळू दे.