महापद्य् अपि दीर्घेषु सद्विचारपरो नरः । न निमज्जति मोहेषु तेजोराशिस् तमस्स्व् इव
मोठ्या आणि दीर्घ काळ चालणाऱ्या संकटांमध्येही जो माणूस खरी विचारसरणी करतो, तो कधीच मोहाच्या अंधारात बुडत नाही, जसा तेजाचा समूह कधीच काळोखात हरवत नाही.
मानसे सरसि स्वच्छे विचारकमलोत्करः । नूनं विकसितो यस्य हिमवान् इव भाति सः
ज्याच्या मनरूपी स्वच्छ सरोवरात विचाररूपी कमळ उमलले आहे, तो माणूस हिमालयासारखा तेजस्वी दिसतो.
विचारविकला यस्य मतिर् मान्द्यम् उपेयुषः । तस्योदेत्य् अशनिश् चन्द्रान् मुधा यक्षश् शिशोर् इव
ज्याच्या बुद्धीत विचारशक्ती नाही आणि जी आळशी झाली आहे, त्याच्यासाठी वीज चमकली तरी काहीच उपयोग नाही, जशी यक्षाची चंद्रकिरण लहान मुलासाठी व्यर्थ असते.
दुःखषण्डकवल्मीकं विपन्नवलतामधुः । राम दूरे परित्याज्यो निर्विवेको नराधमः
राम, ज्याच्यात विवेक नाही असा नीच माणूस दूर लोटावा, कारण तो दुःखाचा ढीग, वाळवीचे वारं, आणि कुजलेल्या वेलांनी खराब झालेले मधासारखा असतो.
ये केचन दुरारम्भा दुराचारा दुराधयः । अविचारेण ते भान्ति वेतालास् तमसा यथा
जे लोक कठीण स्वभावाचे, वाईट वर्तन करणारे आणि विश्वास ठेवायला अवघड असतात, ते विचार न करता फक्त अंधारात वावरणाऱ्या वेताळांसारखेच भासतात.
अविचारिणम् एकान्तजरद्द्रुमसधर्मिणम् । अक्षमं साधुकार्येषु दूरे कुरु रघूद्वह
रघुकुळातील राजन, जो माणूस विचारशक्तीशिवाय आहे, जुना वाळलेला झाडासारखा आणि चांगल्या कामासाठी अयोग्य आहे, अशा माणसाला दूर ठेव.
विविक्तं हि मनो जन्तोर् आशावैवश्यवर्जितम् । परां निर्वृतिम् अभ्येति पूर्णश् चन्द्र इवात्मनि
ज्याच्या मनात एकांत आहे आणि इच्छा किंवा आशेच्या ओढीपासून तो मुक्त आहे, त्याला पूर्ण चंद्रासारखी सर्वोच्च समाधानाची प्राप्ती होते.
विवेकितोदिता देहं सर्वं शीतलयत्य् अलम् । अलङ्करोति चात्यन्तं ज्योत्स्नेव भुवनम् नवा
विवेक जागृत झाला की, तो संपूर्ण शरीराला शीतल करतो आणि नवीन चांदण्यासारखा जगाला सुंदर बनवतो.
परमार्थपताकाया धियो धवलचामरम् । विचारो राजते जन्तो रजन्याम् इव चन्द्रमाः
परमसत्याच्या पताकेला शुद्ध, शुभ्र चामरासारखा विचार आहे. जसा चंद्र रात्री चमकतो, तसा हा विचार तेजस्वी दिसतो.
विचारचारवो भावा भासयन्तो दिशो दश । भान्ति भास्करवद् भग्नभूयोभवभयामयाः
विचाराने चालणारे भाव, दहा दिशांना प्रकाश देतात. ते सूर्याप्रमाणे तेजस्वी होतात आणि जन्ममरणाच्या भीतीचा समूह नष्ट करतात.
बालस्य स्वमनोमोहकल्पितः प्राणहारकः । रात्रौ तमसि वेतालो विचारेण विलीयते
लहान मुलाच्या भ्रमित मनाने कल्पिलेला, रात्री अंधारात भीती देणारा वेताळ, विचारामुळे नाहीसा होतो.
सर्व एव जगद्भावा अविचारणचारवः । अविद्यमानसद्भावा विचारविशरारवः
या जगातील सगळे भाव, विचाराशिवाय असले, ते खरे नाहीत. पण विचाराच्या तलवारीने त्यांचा खोटेपणा नाहीसा होतो.
पुंसो निजमनोमोहकल्पितो ऽनल्पदुःखदः । संसारचिरवेतालो विचारेण विलीयते
माणसाच्या स्वतःच्या भ्रमित मनाने कल्पिलेला आणि न संपणारे दुःख देणारा हा संसाराचा जुना भुताचा भास विवेकाच्या साहाय्याने नाहीसा होतो.
समस्वच्छं निराबाधम् अनन्तम् अनपाश्रयम् । विद्धीमं केवलीभावं विचारोग्रतरोः फलम्
पूर्णपणे स्वच्छ, शांत, अनंत आणि कुठल्याही आधाराशिवाय असलेली ही एकत्वाची अवस्था म्हणजे विवेकाच्या सामर्थ्यशाली वृक्षाचे श्रेष्ठ फळ आहे, असे जाण.
अचलस्थितिनोदारप्रकटाभोगतेजसा । तेन निष्कामतोदेति शीततेवोदितेन्दुना
ही स्थिती स्थिर, उदात्त आणि स्पष्ट समाधानाच्या तेजाने उजळलेली असल्यामुळे, जशी नव्या चंद्राच्या शीतलतेसारखी इच्छा नसणे आपोआप निर्माण होते.
चिन्ताज्वरमहौषध्या साधुचित्तनिषण्णया । तयोत्तमत्वप्रदया नाभिवाञ्छति नोज्झति
सज्जनांच्या मनात दृढ झालेल्या विवेकाच्या महान औषधामुळे, जे सर्वोच्चत्व देते, त्याने कुणालाही काही हवेसे वाटत नाही किंवा काही टाकून द्यावेसेही वाटत नाही.
तत् सदालम्बनं चेतस् स्फारम् आभासम् आगतम् । नास्तम् एति न चोदेति खम् इवातिततान्तरम्
ते मन नेहमी आधारलेलं असतं, जे एक विशाल भास बनून जातं; ते न कधी अस्तंगत होतं, न कधी उदयाला येतं, अगदी आकाशासारखं, जे कुठल्याही मर्यादेपलीकडे पसरलेलं असतं.
न जहाति न चादत्ते न ताम्यति न शाम्यति । केवलं साक्षिवत् पश्यञ् जगद् आत्मनि तिष्ठति
ते न कधी काही सोडतं, न कधी काही धरतं; न कधी दुःखी होतं, न कधी शांत होतं. ते फक्त साक्षीसारखं सर्व पाहतं आणि जग स्वतःमध्येच अनुभवतं.
न च शाम्यति नाप्य् अन्तर् नापि बाह्ये ऽवतिष्ठति । न च नैष्कर्म्यम् आदत्ते न च कर्मणि मज्जति
ते न कधी पूर्णपणे शांत होतं, न आतमध्ये राहतं, न बाहेर टिकतं; ते निष्क्रियता स्वीकारत नाही आणि कर्मातही गुंतून राहत नाही.
उपेक्षते गतं वस्तु सम्प्राप्तम् अनुवर्तते । न क्षुब्धो नाति चाक्षुब्धो भाति पूर्ण इवार्णवः
ते जे गेलं त्याकडे दुर्लक्ष करतं आणि जे येतं त्याचा मागोवा घेतं; ते न फार अस्वस्थ होतं, न अगदी शांत राहतं, तर पूर्ण समुद्रासारखं तेजस्वी दिसतं.
एवंरूपेण मनसा महात्मानो महाशयाः । जीवन्मुक्ता जगत्य् अस्मिन् विहरन्ति हि योगिनः
अशा मनाने महान आत्म्यांचे, उदार अंतःकरणाचे योगी, जे जिवंतपणी मुक्त झाले आहेत, ते या जगात मुक्तपणे वावरतात.
उषित्वा सुचिरं कालं धीरास् ते यावदीप्सितम् । तनुम् अन्ते परित्यज्य यान्ति केवलतां तताम्
हे धीर लोक आपल्याला हवे तितके दिवस जगतात आणि शेवटी शरीर सोडून शुद्ध अवस्थेला पोहोचतात.
को ऽहं कस्य च संसार इत्य् आपद्य् अपि धीमता । चिन्तनीयं प्रयत्नेन सप्रतीकारम् आत्मना
'मी कोण? हा संसार कोणाचा?' असा विचार मनात आला तरी, बुद्धिमान माणसाने स्वतःला विचारून आणि उपाय शोधून याचा गांभीर्याने विचार करावा.
कार्यसङ्कटसन्देहं राजा जानाति राघव । निष्फलं सफलं वापि विचारेणैव नान्यथा
राघव, राजा कोणतेही काम फळदायी आहे की व्यर्थ, हे फक्त विचारानेच ओळखतो; दुसऱ्या कोणत्याही मार्गाने नाही.
वेदवेदान्तसिद्धान्तस्थितयस् स्थितिकारणम् । निर्णीयन्ते विचारेण दीपेनेव भुवो निशि
वेद आणि वेदान्त यांचे अंतिम निष्कर्ष आणि त्यांची कारणे, हे सर्व विचाराच्या प्रकाशानेच समजतात, जसे दिव्याच्या उजेडात रात्री जमिनीवरचे सर्व दिसते.
अनष्टम् अन्धकारेषु बहुतेजस्स्व् अजिह्मितम् । पश्यत्य् अपि व्यवहितं विचारच् चारुलोचनम्
गडद अंधारातसुद्धा, जे डोळे विचाराने तेजस्वी आणि स्थिर आहेत, ते लपलेली गोष्टही पाहू शकतात, जसे प्रखर प्रकाश काहीही लपवत नाही.
विवेकान्धो हि जात्यन्धश् शोच्यश् सर्वस्य दुर्मतिः । दिव्यचक्षुर् विवेकात्मा जयत्य् अखिलवस्तुषु
ज्याला विवेक नाही, तो जन्मजात आंधळ्यासारखा दयनीय आणि अज्ञानी असतो; पण विवेकाने भरलेले दिव्यदृष्टी असलेले मन सर्व गोष्टींवर विजय मिळवते.
परमात्ममयी पाल्या महानन्दैकसाधनी । क्षणम् एकं परित्याज्या न विचारचमत्कृतिः
जी विवेकाची अद्भुतता परब्रह्माने भरलेली आहे आणि जी महान आनंद मिळवण्याचे एकमेव साधन आहे, ती नेहमी जपावी आणि एक क्षणही सोडू नये.
विचारचारुः पुरुषो महताम् अपि रोचते । परिपक्वं चमत्कारि सहकारफलं यथा
ज्याच्या मनात विचारशक्ती आहे, असा माणूस मोठ्या-मोठ्या लोकांमध्येही मान मिळवतो, जसा पूर्णपणे पिकलेला आंबा सगळ्यांना आनंद देतो.
विचारकान्तमतयो नानेकेषु पुनः पुनः । पतन्ति दुःखगर्तेषु ज्ञातोर्ध्वगतयो नराः
ज्यांच्या मनात विचाराची सुंदरता नाही, ते कितीही ज्ञान मिळवले तरी पुन्हा पुन्हा दुःखाच्या खड्ड्यात पडतात.