न विचारं विना कश्चिद् उपायो ऽस्ति विपच्छमे । विचाराद् अशुभं त्यक्त्वा शुभम् आयाति धीस् सताम्
विचाराशिवाय सर्वोच्च शांततेसाठी दुसरा कोणताही उपाय नाही; विचारामुळे सज्जनांची बुद्धी अशुभ सोडून शुभाकडे जाते.
बलं बुद्धिश् च तेजश् च प्रतिपत्तिः क्रियाफलम् । फलन्त्य् एतानि सर्वाणि विचारेणैव धीमतः
बळ, बुध्दी, तेज, समज आणि कर्माचे फळ—हे सर्व बुद्धिमान माणसात फक्त विचारामुळेच येतात.
युक्तायुक्तमहादीपम् अभिवाञ्छितसाधकम् । स्फारं विचारम् आश्रित्य संसारजलधिं तरेत्
योग्य आणि अयोग्य याचा भेद करणारा, सर्व इच्छा पूर्ण करणारा विवेकाचा मोठा दिवा घेऊन, विस्ताराने विचार करत, माणसाने या संसाराच्या समुद्रातून पार जावे.
आलूनहृदयाम्भोजं महामोहमतङ्गजम् । विदारयति शुद्धात्मा विचारोदारकेसरी
शुद्ध मन म्हणजे विवेकाचा तेजस्वी सिंह, जो अजूनही न दुखावलेल्या मोहाच्या मोठ्या हत्तीला फाडून टाकतो.
मूढाः कालवशेनेह यद् गताः परमं पदम् । तद् विचारप्रदीपस्य विजृम्भितम् अनुत्तमम्
जे मूढ लोक काळाच्या प्रवाहाने परमपदाला पोहोचतात, ते म्हणजे विचाराच्या दिव्याचा श्रेष्ठ प्रकाश होय.
राज्यानि सम्पदस् स्फारो भोगो मोक्षश् च शाश्वतः । विचारकल्पवृक्षस्य फलान्य् एतानि राघव
राज्य, विपुल संपत्ती, मोठा भोग आणि शाश्वत मुक्ती – हे सगळे, हे राघव, विवेकाच्या कल्पवृक्षाची फळे आहेत.
या विवेकविलासिन्यो मतयो महताम् इह । न ता विपदि मज्जन्ति तुम्बकानीव वारिणि
महापुरुषांच्या विवेकशील आणि निर्मळ विचारांना संकटातही काहीही होत नाही, जसं पाण्यात पडलेल्या दुधीला बुडत नाही.
विचारोदयहारिण्या धिया व्यवहरन्ति ये । फलानाम् अत्युदाराणां भाजनं हि भवन्ति ते
ज्यांच्या मनात विवेकाचा प्रकाश उगवतो, आणि जे त्यानुसार वागतात, ते फार मोठ्या फळांसाठी पात्र ठरतात.
मूर्खहृत्काननस्थानाम् आशाप्रसररोधिनाम् । अविचारकरञ्जानां मञ्जर्यो दुःखरीतयः
मूर्खांच्या हृदयात, जिथे आशेचा मार्ग बंद झालेला असतो आणि विवेकाचे झाडच नसते, तिथे दुःखाच्या वेलींना वाढायला जागा मिळते.
कज्जलक्षोदमलिना मदिरामोदधर्मिणी । अविचारमयी निद्रा यातु ते राघव क्षयम्
राघव, ज्यात विवेक नाही, जी काळी आणि मद्याप्रमाणे मती गुंग करणारी आहे, अशी निद्रा तुझ्या जीवनातून कायमची निघून जावो.
महापद्य् अपि दीर्घेषु सद्विचारपरो नरः । न निमज्जति मोहेषु तेजोराशिस् तमस्स्व् इव
मोठ्या आणि दीर्घ काळ चालणाऱ्या संकटांमध्येही जो माणूस खरी विचारसरणी करतो, तो कधीच मोहाच्या अंधारात बुडत नाही, जसा तेजाचा समूह कधीच काळोखात हरवत नाही.
मानसे सरसि स्वच्छे विचारकमलोत्करः । नूनं विकसितो यस्य हिमवान् इव भाति सः
ज्याच्या मनरूपी स्वच्छ सरोवरात विचाररूपी कमळ उमलले आहे, तो माणूस हिमालयासारखा तेजस्वी दिसतो.
विचारविकला यस्य मतिर् मान्द्यम् उपेयुषः । तस्योदेत्य् अशनिश् चन्द्रान् मुधा यक्षश् शिशोर् इव
ज्याच्या बुद्धीत विचारशक्ती नाही आणि जी आळशी झाली आहे, त्याच्यासाठी वीज चमकली तरी काहीच उपयोग नाही, जशी यक्षाची चंद्रकिरण लहान मुलासाठी व्यर्थ असते.
दुःखषण्डकवल्मीकं विपन्नवलतामधुः । राम दूरे परित्याज्यो निर्विवेको नराधमः
राम, ज्याच्यात विवेक नाही असा नीच माणूस दूर लोटावा, कारण तो दुःखाचा ढीग, वाळवीचे वारं, आणि कुजलेल्या वेलांनी खराब झालेले मधासारखा असतो.
ये केचन दुरारम्भा दुराचारा दुराधयः । अविचारेण ते भान्ति वेतालास् तमसा यथा
जे लोक कठीण स्वभावाचे, वाईट वर्तन करणारे आणि विश्वास ठेवायला अवघड असतात, ते विचार न करता फक्त अंधारात वावरणाऱ्या वेताळांसारखेच भासतात.
अविचारिणम् एकान्तजरद्द्रुमसधर्मिणम् । अक्षमं साधुकार्येषु दूरे कुरु रघूद्वह
रघुकुळातील राजन, जो माणूस विचारशक्तीशिवाय आहे, जुना वाळलेला झाडासारखा आणि चांगल्या कामासाठी अयोग्य आहे, अशा माणसाला दूर ठेव.
विविक्तं हि मनो जन्तोर् आशावैवश्यवर्जितम् । परां निर्वृतिम् अभ्येति पूर्णश् चन्द्र इवात्मनि
ज्याच्या मनात एकांत आहे आणि इच्छा किंवा आशेच्या ओढीपासून तो मुक्त आहे, त्याला पूर्ण चंद्रासारखी सर्वोच्च समाधानाची प्राप्ती होते.
विवेकितोदिता देहं सर्वं शीतलयत्य् अलम् । अलङ्करोति चात्यन्तं ज्योत्स्नेव भुवनम् नवा
विवेक जागृत झाला की, तो संपूर्ण शरीराला शीतल करतो आणि नवीन चांदण्यासारखा जगाला सुंदर बनवतो.
परमार्थपताकाया धियो धवलचामरम् । विचारो राजते जन्तो रजन्याम् इव चन्द्रमाः
परमसत्याच्या पताकेला शुद्ध, शुभ्र चामरासारखा विचार आहे. जसा चंद्र रात्री चमकतो, तसा हा विचार तेजस्वी दिसतो.
विचारचारवो भावा भासयन्तो दिशो दश । भान्ति भास्करवद् भग्नभूयोभवभयामयाः
विचाराने चालणारे भाव, दहा दिशांना प्रकाश देतात. ते सूर्याप्रमाणे तेजस्वी होतात आणि जन्ममरणाच्या भीतीचा समूह नष्ट करतात.
बालस्य स्वमनोमोहकल्पितः प्राणहारकः । रात्रौ तमसि वेतालो विचारेण विलीयते
लहान मुलाच्या भ्रमित मनाने कल्पिलेला, रात्री अंधारात भीती देणारा वेताळ, विचारामुळे नाहीसा होतो.
सर्व एव जगद्भावा अविचारणचारवः । अविद्यमानसद्भावा विचारविशरारवः
या जगातील सगळे भाव, विचाराशिवाय असले, ते खरे नाहीत. पण विचाराच्या तलवारीने त्यांचा खोटेपणा नाहीसा होतो.
पुंसो निजमनोमोहकल्पितो ऽनल्पदुःखदः । संसारचिरवेतालो विचारेण विलीयते
माणसाच्या स्वतःच्या भ्रमित मनाने कल्पिलेला आणि न संपणारे दुःख देणारा हा संसाराचा जुना भुताचा भास विवेकाच्या साहाय्याने नाहीसा होतो.
समस्वच्छं निराबाधम् अनन्तम् अनपाश्रयम् । विद्धीमं केवलीभावं विचारोग्रतरोः फलम्
पूर्णपणे स्वच्छ, शांत, अनंत आणि कुठल्याही आधाराशिवाय असलेली ही एकत्वाची अवस्था म्हणजे विवेकाच्या सामर्थ्यशाली वृक्षाचे श्रेष्ठ फळ आहे, असे जाण.
अचलस्थितिनोदारप्रकटाभोगतेजसा । तेन निष्कामतोदेति शीततेवोदितेन्दुना
ही स्थिती स्थिर, उदात्त आणि स्पष्ट समाधानाच्या तेजाने उजळलेली असल्यामुळे, जशी नव्या चंद्राच्या शीतलतेसारखी इच्छा नसणे आपोआप निर्माण होते.
चिन्ताज्वरमहौषध्या साधुचित्तनिषण्णया । तयोत्तमत्वप्रदया नाभिवाञ्छति नोज्झति
सज्जनांच्या मनात दृढ झालेल्या विवेकाच्या महान औषधामुळे, जे सर्वोच्चत्व देते, त्याने कुणालाही काही हवेसे वाटत नाही किंवा काही टाकून द्यावेसेही वाटत नाही.
तत् सदालम्बनं चेतस् स्फारम् आभासम् आगतम् । नास्तम् एति न चोदेति खम् इवातिततान्तरम्
ते मन नेहमी आधारलेलं असतं, जे एक विशाल भास बनून जातं; ते न कधी अस्तंगत होतं, न कधी उदयाला येतं, अगदी आकाशासारखं, जे कुठल्याही मर्यादेपलीकडे पसरलेलं असतं.
न जहाति न चादत्ते न ताम्यति न शाम्यति । केवलं साक्षिवत् पश्यञ् जगद् आत्मनि तिष्ठति
ते न कधी काही सोडतं, न कधी काही धरतं; न कधी दुःखी होतं, न कधी शांत होतं. ते फक्त साक्षीसारखं सर्व पाहतं आणि जग स्वतःमध्येच अनुभवतं.
न च शाम्यति नाप्य् अन्तर् नापि बाह्ये ऽवतिष्ठति । न च नैष्कर्म्यम् आदत्ते न च कर्मणि मज्जति
ते न कधी पूर्णपणे शांत होतं, न आतमध्ये राहतं, न बाहेर टिकतं; ते निष्क्रियता स्वीकारत नाही आणि कर्मातही गुंतून राहत नाही.
उपेक्षते गतं वस्तु सम्प्राप्तम् अनुवर्तते । न क्षुब्धो नाति चाक्षुब्धो भाति पूर्ण इवार्णवः
ते जे गेलं त्याकडे दुर्लक्ष करतं आणि जे येतं त्याचा मागोवा घेतं; ते न फार अस्वस्थ होतं, न अगदी शांत राहतं, तर पूर्ण समुद्रासारखं तेजस्वी दिसतं.