जानन्न् अपि हि सर्वज्ञ ब्रह्मञ् जिज्ञासयैव माम् । पृच्छसि प्रभवो नित्यं भृत्यं वाचालयन्ति हि
तुम्ही सर्व काही जाणता, हे ब्रह्मन्, तरीही केवळ जिज्ञासेने मला विचारता. खरं तर, मालक नेहमीच आपल्या सेवकाला बोलण्यात गुंतवतात.
तथापि यत् पृच्छसि मां तत् ते प्रकथयाम्य् अहम् । अनाज्ञाभङ्गम् एवाहुर् मुख्यम् आराधनं सताम्
तरीही, तुम्ही मला जे विचारता ते मी सांगतो; कारण ज्ञानी लोक म्हणतात की आज्ञा न मोडणे हेच खरं आराधन आहे.
दोषमुक्ताफलप्रोता वासनातन्तुसन्ततिः । हृदि न ग्रथिता यस्य मृत्युस् तं न जिघांसति
ज्याच्या मनात दोष आणि फळांनी विणलेल्या वासनांच्या दोऱ्यांनी बांधलेपण नाही, त्याला मृत्यू त्रास देत नाही.
विश्वासवृक्षक्रकचास् सर्वे देहलताघुणाः । आधयो यं न भिन्दन्ति मृत्युस् तं न जिघांसति
ज्याला शरीररूपी वेलेला छेदणाऱ्या शंकेच्या करवतीसारख्या सगळ्या दुःखांच्या कुऱ्हाडी तोडू शकत नाहीत, त्याला मृत्यू त्रास देत नाही.
षण्डात् षण्डं निपतितं शाखामृगम् इवोद्धतं । न चञ्चलं मनो यस्य तं मृत्युर् न जिघांसति
ज्याचं मन शांत आहे, ज्याचं मन उधळलेल्या शाकाहारी प्राण्यासारखं चंचल नाही, त्याला मृत्यू धरत नाही.
शरीरतरुसर्पौघाश् चित्तौर्वशिखिनश् शिखाः । आशा यं न दहन्त्य् अन्तस् तं मृत्युर् न जिघांसति
ज्याच्या मनात शरीररूपी जंगलातल्या इच्छा आणि आशेच्या ज्वाळा आतून जाळत नाहीत, त्याला मृत्यू धरत नाही.
रागद्वेषविषापूरस् स्वमनोबिलमन्दिरः । लोभव्यालो न भुङ्क्ते यं मृत्युस् तं न जिघांसति
ज्याचं मन राग-द्वेषाच्या विषानं भरलेलं असलं तरी त्याला लोभाचा साप गिळत नाही, त्याला मृत्यू धरत नाही.
पीताशेषविवेकाम्बुश् शरीराम्भोधिवाडवः । न निर्दहति यं कोपस् तं मृत्युर् न जिघांसति
ज्याने विवेकाचं पाणी पूर्णपणे प्यायलं आहे आणि शरीररूपी समुद्रातला आग विझवला आहे, त्याला राग जाळू शकत नाही, आणि त्याला मृत्यू धरत नाही.
यन्त्रं तिलानां कठिनं राशिम् उग्रम् इवाकुलम् । यं पीडयति नानङ्गस् तं मृत्युर् न जिघांसति
ज्याला कामाची छळणूक होत नाही, त्याला मृत्यूही पकडू इच्छित नाही; जसं कठीण घाण्यावरती तीळांचा ढीग दाबला जात नाही.
एकस्मिन् निर्मले येन पदे परमपावने । संश्रिता दृढविश्रान्तिस् तं मृत्युर् न जिघांसति
जो एकाच निर्मळ, पवित्र अवस्थेत पूर्ण विश्वासानं आणि शांततेनं विसावलेला असतो, त्याला मृत्यूही पकडू इच्छित नाही.
एते ब्रह्मन् महादोषास् संसारव्याधिहेतवः । मनाग् अपि न लुम्पन्ति चित्तम् एकसमाहितम्
हे ब्रह्मन्, हे मोठे दोष, जे संसाररुपी आजाराचे कारण आहेत, ते एकाग्रचित्त मनाला किंचितही स्पर्श करू शकत नाहीत.
आधिव्याधिसमुत्थानि वलितानि महाभ्रमैः । न विलुम्पन्ति दुःखानि चित्तम् एकसमाहितम्
आजार आणि दुःख यातून निर्माण होणाऱ्या, मोठ्या भ्रमांनी गुंतलेल्या यातना, एकाग्रचित्त मनाला त्रास देऊ शकत नाहीत.
न दादति न चादत्ते न जहाति न याचते । कुर्वद् एव च कार्याणि चित्तम् एकसमाहितम्
हे मन काही देत नाही, काही घेत नाही, काही टाकून देत नाही, काही मागतही नाही; पण सर्व कामे करत असतानाही ते एकाग्र आणि स्थिरच राहते.
नास्तम् एति न चोदेति नसंस्मृति नविस्मृति । न सुप्तं न च जाग्रत्स्थं चित्तम् एकसमाहितम्
हे मन न मावळते, न उगवतं, न आठवतं, न विसरतं; ते न झोपलेलं असतं, न जागं असतं—ते कायम एकत्र आणि शांत असतं.
अन्धीकृतहृदाकाशाः कामक्रोधविकारजाः । चिन्ता न परिहिंसन्ति चित्तम् एकसमाहितम्
इच्छा, राग आणि त्यांचे बदल यांपासून निर्माण होणाऱ्या चिंता, ज्या मनाच्या आकाशाला अंधार करतात, त्या एकाग्र मनाला त्रास देत नाहीत.
ये दुरर्था दुरारम्भा दुर्गुणा दुरुदाहृताः । दुष्क्रमास् ते न कृन्तन्ति चित्तम् एकसमाहितम्
जे हेतू वाईट, कठीण, दुर्गुणी किंवा साध्य करायला अवघड असतात, असे कोणतेही वाईट विचार एकाग्र मनाला छेदू शकत नाहीत.
शुभानि विपुलार्थानि महान्ति गुणवन्ति च । सर्वाण्य् एवानुधावन्ति चित्तम् एकसमाहितम्
जेव्हा मन पूर्णपणे एकवटलेले असते, तेव्हा सर्व शुभ, भरपूर, मोठ्या आणि गुणांनी युक्त गोष्टी आपोआप त्याच्या मागे येतात.
यद् उदर्कहितं सत्यम् अनपायि गतभ्रमम् । दुरीहितदशामुक्तं तत्परं कारयेन् मनः
जे खरे, शेवटी हितकारक, कायम राहणारे, चुकांपासून दूर आणि वाईटापासून मुक्त आहे, त्यातच मन स्थिर करावे.
यद् अदृष्टम् अशुद्धेन चिरवैधुर्यकारिणा । मुने कामपिशाचेन तत्परं कारयेन् मनः
हे ऋषी, जे अशुद्ध, दीर्घकाळ वासनांच्या प्रभावाखाली असलेल्या मनाला दिसत नाही, अशा त्या श्रेष्ठ अवस्थेतच मन स्थिर करावे.
आदौ मध्ये तथान्ते च चिराय परि चोदितम् । यच् चारु मधुरं पथ्यं तत्परं कारयेन् मनः
जे आरंभी, मध्ये आणि शेवटी नेहमीच प्रशंसिले गेले आहे, सुंदर, मधुर आणि हितावह आहे, त्यातच मन स्थिर करावे.
यद् अनर्थदशाहीनं निर्णीतं सद्भिर् आदितः । गुणानुबन्धि लोक्यं च तत्परं कारयेन् मनः
जे सुरुवातीपासूनच ज्ञानी लोकांनी दुःखरहित, सद्गुणांनी युक्त आणि अनुभवायला योग्य असं ठरवलं आहे, तिथेच मन लावावं.
पेशलं मधुरं हृद्यं स्वादु शीतम् अपक्षयम् । सुतीक्ष्णम् अतिनिर्णीतं तत्परं कारयेन् मनः
जे मनाला मोहक, गोड, आनंददायक, थंड, नाशरहित आणि अत्यंत सूक्ष्म आहे, तिथेच मन लावावं.
यद् बुद्धेः परम् आलोक्यम् आद्यं यद् अमृतं परम् । यद् अनुत्तमसौभाग्यं तत्परं कारयेन् मनः
जे बुद्धीला सर्वोच्च वाटतं, आद्य आहे, अमृतासारखं श्रेष्ठ आहे आणि अत्यंत भाग्यदायक आहे, तिथेच मन लावावं.
सामरे सहगन्धर्वे सविद्याधरकिन्नरे । ससुरस्त्रीगणे स्वर्गे न किञ्चित् सुस्थिरं शुभम्
स्वर्गात, गंधर्व, विद्याधर, किन्नर आणि देवांगना यांच्या समूहात, काहीही खरं सुख किंवा स्थिर राहत नाही.
सनरे सनराधीशे सपर्वतपुरव्रजे । साम्बुधौ भूतले तात न किञ्चिच् छोभनं स्थिरम्
माणसांत, राजांत, पर्वतांवरील नगरांत, समुद्रात किंवा पृथ्वीवर, बाळा, काहीही सुंदर आणि टिकाऊ राहत नाही.
सनागे सासुरव्यूहे सासुरस्त्रीजने तथा । समस्त एव पाताले न किञ्चिच् छोभनं स्थिरम्
सापांमध्ये, राक्षसांच्या सैन्यात, राक्षसी स्त्रियांमध्ये, किंवा संपूर्ण पाताळात, काहीही सुंदर आणि कायमचं राहत नाही.
सस्वर्गे सधराभोगे सपाताले सदिक्तटे । जगत्य् अस्मिंस् तु सर्वस्मिन् न किञ्चिच् छोभनं स्थिरम्
स्वर्गात, पृथ्वीवर, पाताळात किंवा समुद्रकिनाऱ्यावर, या साऱ्या जगात कुठेही काहीही सुंदर आणि टिकून राहत नाही.
समुखे सकरे सांसे सपादे सोरुमण्डले । सरक्तमांसे देहे ऽस्मिन् न किञ्चिच् छोभनं स्थिरम्
चेहऱ्यात, हातात, मांडीमध्ये, पायात, सांध्यांच्या वर्तुळात, या रक्तमांसाच्या देहात काहीही सुंदर आणि कायमचं राहत नाही.
आधिव्याधिविलोलासु दुःखौघवलितासु च । क्रियासु नित्यतुच्छासु न किञ्चिच् छोभनं स्थिरम्
आजारोग्याच्या त्रासांनी अस्वस्थ झालेल्या आणि दुःखाच्या लाटा भरलेल्या कृतींमध्ये, ज्या नेहमीच रिकाम्या असतात, काहीच सुंदर किंवा टिकाऊ नसतं.
तरलीकृतचित्तासु हृदयामर्दनीषु च । चिन्तासु जीवकारासु न किञ्चित् सुस्थिरं शुभम्
मन सतत अस्थिर असताना, हृदयाला वेदना देणाऱ्या विचारांमध्ये आणि आयुष्य व्यापून टाकणाऱ्या काळज्यांमध्ये, काहीच चांगलं किंवा स्थिर राहत नाही.